1、學(xué)習(xí)中國古代青銅器有感青銅器是人類制造、使用工具，是人類文明開始的標(biāo)志。以銅為主的金屬工具的問世，使人類文明更躍上了一個新的臺階，冶金技術(shù)和金屬制品和廣泛應(yīng)用，同人類文明史緊密地聯(lián)系在一起。我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的侗文化，同時，也創(chuàng)造了輝煌的自身。首先，能在大二下學(xué)期學(xué)習(xí)到關(guān)于中國古代青銅器的知識，我覺得受益匪淺。“大房”和“小房”兩位老師生動的講解，使我對青銅器，尤其是銅鏡產(chǎn)生了濃厚的興趣。遺憾的是在實驗室我們并沒有真正動手做些什么復(fù)雜的實驗，印象最深的便是通過摔擊聲音辨別銅錢的真?zhèn)巍Ｔ谡n后，我查找了一些關(guān)于銅鏡辨?zhèn)蔚馁Y料，權(quán)當(dāng)是豐富自己的知識了。銅鏡被人們使用了約3800年左右的時間，可

2、算是中國古代諸種金屬器物之中沿用時間最長、使用范圍最廣、又對人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生過許多影響的古器物。銅鏡本身是一種工藝美術(shù)品，鏡子的背面一般都鑄有精美的紋飾或文字，這些紋飾的圖案造型與銘文，往往濃縮了各歷史時期的社會思想觀念與審美情趣，它制作精細(xì)，既體現(xiàn)了較高的工藝制作技術(shù)水平，又具有很高的藝術(shù)價值。青銅鏡被使用了近4000年，它已經(jīng)超越了日常生活中照面飾容的用途，深深融入了我們的社會生活和文化意識，譬如人們常說的破鏡重圓、明鏡高懸、以史為鑒（古書鑒與鏡常互通）等等，都反映出銅鏡文化已經(jīng)成為中國文化的一個組成部分。銅鏡具有很高的藝術(shù)和文化價值，它為我們認(rèn)識古人、了解他們的生活和思想，開啟了一扇視窗

3、。隨著仿造技術(shù)越來越高明，仿冒的古銅鏡越來越多。古玩店、地攤上充斥著許多仿品，因此收藏者必須要有過硬的辨別眼力，通過對各時代銅鏡的了解，掌握仿冒古銅鏡的特征，來辨別真?zhèn)巍Ｒ弧⒎略旃陪~鏡的方法從文獻史料和實物資料看，從宋代開始就出現(xiàn)。仿造古銅鏡的現(xiàn)象，只要掌握一定的銅鏡鑒定知識，掌握各個不同時代銅鏡及仿鏡的特征，了解仿造古銅鏡的方法，鑒別仿制銅鏡并不太難。（一）按真古銅鏡造假法古董商們按照古銅鏡的形制、紋飾制造了一些仿古鏡。有的有真器直接制范，有的借助摹本制模，然后再鑄成鏡體。古董商在制造仿古鏡時，極力追求新奇、別致，因此摻雜了許多主觀臆造的成份，所制銅鏡與真正古鏡有一定的距離。（二）新鏡作舊法

4、將新做的銅鏡用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅鏡上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在容易看到的部位。（三）舊鏡改造法殘舊銅鏡價格低廉，經(jīng)過加工、修整不易被識破，能以殘破鏡冒充高價的完整古銅鏡。北京故宮博物院就收藏有幾件經(jīng)過改造的漢唐銅鏡，這些銅鏡的邊緣或外區(qū)紋飾部分殘缺、破損，古董商就沿破損處將其截齊，然后再進行打磨，從而成為一個完整的銅鏡。改造過的銅鏡給人以新穎的感覺，但認(rèn)真觀察就會發(fā)現(xiàn)這類經(jīng)過改造銅鏡的造型、鈕制、紋飾比例很不協(xié)調(diào)。（四）舊鏡后加款法在一些年代明確的古鏡上添加年款，以加罕見年款為多，給漢代的銅鏡添加年款較多，首先將銘文的起始字

5、磨去，再用溶化的銀液勾勒年款。銀液施于銀灰色的鏡背上，色差很小。又經(jīng)過作舊處理，很難識別。二、古代銅鏡真?zhèn)蔚蔫b定古代銅鏡鑒定的手段可分為兩種，一種是憑借眼力和經(jīng)驗，進行觀察、鑒定的傳統(tǒng)方法；一種是根據(jù)儀器化驗、探測和分析的科學(xué)方法。（一）鑒別銅鏡的銅銹古銅鏡因埋藏在地下幾千年，身上長滿銅銹，故在鑒別古青銅器時銅銹就成為鑒別的關(guān)鍵所在。真銹，銹蝕很深，呈藍(lán)綠色，有的有裂痕、裂口，里面也是銹跡斑斑。真銹有層次，常常在貼骨處是黑銹，其上一層為紅銹，再之上是綠或藍(lán)銹。偽銹顏色不正，有的呈“粉綠狀”，色較鮮艷。很多偽銹都是用各種膠水調(diào)和顏料涂抹上去的，或是新鏡粘老銹。所以偽銹不牢固，能用手抹掉的銹，極有

6、可能是假的。涂顏色的偽銹，有毛刷痕跡及毛發(fā)遺留。化學(xué)催生的偽銹，似深坑綠銹，有氣孔和化學(xué)氣味。有可能的話，還可以取銅銹一塊，以火燒之，假銹會燃燒，產(chǎn)生帶有強烈的化工味道濃煙，真銹則無。辨別銅銹的真?zhèn)危€要看有無結(jié)晶斑。結(jié)晶斑是銅鏡歷經(jīng)幾千年變化，在器物某一點或多點上發(fā)生膨脹，造成底銹外翻，使鏡表綠銹面上，呈現(xiàn)出褐、紅、黑相間的凸斑。迎光側(cè)視，可見到細(xì)碎晶體光閃，此斑略高于器表，手摸有凸感。大者如錢幣，小者如黃豆。而由于銅銹結(jié)晶斑的生成需要相當(dāng)長的歷史時間，很難仿造得逼真。（二）辨?zhèn)毋~鏡的色澤華唐漢戰(zhàn)國鑄造的銅鏡含錫的成份較大。銅鏡質(zhì)地硬脆，閃銀光，易破碎。漢鏡一般呈銀灰色，質(zhì)量好的唐鏡呈銀白色

7、且閃亮；唐以后使用高鉛銅鑄造銅鏡，銅質(zhì)紅、黃且軟韌，這是宋金少有爛鏡的原因。宋金鏡（包括仿鏡）黃中發(fā)紅，顏色較暗；明鏡黃中發(fā)白；清鏡多黃銅色。古銅鏡之所以色澤不同，是因為各代在銅合金的配料上比例不同。因此，鑒定仿制古銅鏡可以根據(jù)銅鏡的色澤作初步的判斷。（三）觀察銅鏡的形狀和重量為保證銅鏡具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。所以，可以通過觀察銅鏡的形狀，來對古銅鏡的真?zhèn)芜M行辨別。一般來講，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。小一點的銅鏡有比較平緩的弧度，而新仿的銅鏡弧度普遍不成比例，小銅鏡弧度收縮不自然，大銅鏡弧度很大，仿制銅鏡照出的物

8、象，往往不清晰，甚至變形。另外，銅鏡至東漢時變得較厚，唐鏡厚重，大氣富實，宋以后鏡大都較單簿，重量也較輕。古銅鏡埋入地下數(shù)百上千年，使得銅質(zhì)疏松，重量變輕，新仿者難以達(dá)到這種水平。所以，有經(jīng)驗的人上手一掂就大致可判定真?zhèn)巍＃ㄋ模┍鎰e銅鏡的聲味用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。把銅鏡沾水以后用鼻子聞，偽鏡離不開化學(xué)原料，新仿制的銅鏡通常會有硫酸味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味。（五）觀察銅鏡的

9、紋飾與銘文明清仿造的漢唐古鏡，除質(zhì)次色黃之外，紋飾、銘文與真鏡相差明顯。明代鑄造仿鏡時常標(biāo)明仿造的姓名，可作為鑒定仿鏡的主要依據(jù)。如在一面明代仿漢代人物四馬鏡上云卷紋圖案上有銘文“薛家造”字樣。一面明代仿唐八菱鸞獸紋鏡，用篆體鑄有“大明隆慶庚午端陽益藩世孫潢南雅制”。該鏡外區(qū)花瓣間飾一蝴蝶、流云、花枝，內(nèi)區(qū)雙鸞雙獸相間，并夾以花枝，無論紋飾風(fēng)格、布局、銘文字體都與唐鏡相異，鑒定起來較容易。止匕外，銅鏡銘文的偽作有蝕刻、摹刻、鉆刻、增刻、拼湊等不同方法，這也需要通過釋讀文字、斷定字體、分析銘文與銅鏡紋飾及整體風(fēng)格是否吻合來加以識別。（六）借助現(xiàn)代科學(xué)儀器手段綜合判定古銅鏡鑒定還應(yīng)注意傳統(tǒng)鑒定方法

10、和科學(xué)鑒定方法的結(jié)合問題。如用傳統(tǒng)鑒定方法一時無法確定時，則應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)儀器手段綜合判定。現(xiàn)代科技的熒光能譜儀，對大量青銅標(biāo)準(zhǔn)器進行能譜分析，發(fā)現(xiàn)成熟穩(wěn)定期的器物合金配比與古代文獻記載基本吻合。運用這種方法，科研人員采集了大量不同時期、不同用途的合金配比數(shù)據(jù)，總結(jié)出銅鏡發(fā)展演變的歷史規(guī)律。借助這種高科技手段，是可以把一些不符合合金配比規(guī)律或元素種類的偽鏡排除掉的。通過“小房”老師的講解，我還注意到一點：普通群眾對文物的意識并不強烈，甚至“坐擁寶山而不知”。有一個鮮明的例子：一戶農(nóng)民在地里挖出了一塊完整精美的銅鏡，他們并不了解這是什么，誤以為是一塊銀子，在分家產(chǎn)的時候就砍成了兩半。一件珍貴的文物就這樣被毀壞了，令人扼腕嘆息。由此可見，提高群眾的文物保護意識是多么重要。中國的青銅器時代具有獨特的風(fēng)采，青銅鑄造的文明，成就了一種永恒的記憶。鐘鳴鼎食的時代，貴族是青銅器的擁有者，銅器是子孫永寶之器，是地位尊卑的象征。國家有國之重器，所