1、運用多種論證方法議論一、例證法 證法是運用歸納推理進行論證的一種方法。這種方法的特點主要是用典型的具體事例作論據來證明論點。通常所說的“擺事實”，就是例證法。事例可以多舉，也可以少舉，但應注意詳略適當和排列順序。 由于例證法是以個別事實作為前提證明一個一般性的結論的，所以，為使結論正確，有較強的說服力，列舉的個別事實必須注意應該是真實的、典型的。 例文1 守住心靈的契約 我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。“尾生與女子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是這樣一位執著得可愛的君子，為了那一個或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈地捍衛它。

2、我從他的身上看到了閃光的兩個字誠信。 （極端誠信的例子，直點主題） 我常常懷念遠古，那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是一個用誠實、信用、執著的信念支撐的人的結構。那別蕭蕭易水而去的荊軻，難道他不留戀自己的家園故國?難道他不知道深入虎穴的險惡與危難?他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪?他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言!他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。 （開篇一例講對個人的守諾，緊跟兩例由對國君誠信上升為對國家忠信。擺事實，講

3、道理，更見誠信之偉大） 這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，市井的喧囂與霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華，我們不得不為那些失落的品質扼腕嘆息。(古今對比，贊古貶今，以古諷今，發人深思)（詩化語言過渡，自然的承上啟下，憂憤溢于言表） 那些唱著“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”的浮躁的人們，或許忘記了婚姻是一份幸福的契約，它是心靈的契約，只有用心守護，才能獲得幸福的果實。（愛情為感情的升華，尚且如此，人何以堪） 那些想著“有權不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。（信

4、仰為理想的升華，尚且如此，人何以堪） 一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去家園的靈魂，失去根的大樹，失去源頭的江河，只能墮落，只能枯萎，只能干涸 一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧心靈的契約：誠信!（三組比喻警醒眾人；結尾大聲疾呼誠信的回歸，振聾發聵，收結全文） 二、正反對比的方法通過事物之間的正反對比，從而證實某個論點是正確的，或是錯誤的方法，就叫正反對比的論證方法。 例文2 若為人生故 誠信不可拋 人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。再一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？ 選擇誠信。因為它比

5、美貌來得可靠。沒有美貌的人生，或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？ 選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小伙，他每天只知弓著黝黑寬厚的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相，讓人緊張。在人生的劇本里，一位老實塌實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。 選擇誠信。因為它比金錢更具內涵。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅

6、臭最終帶來的只不過是金錢堆砌起來的冰冷的墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富的內涵，讓生命在天地中盈潤注目，善始善終。 選擇誠信。因為它比榮譽更具實效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的山河，沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途中一小片美麗的風景，它美麗，也只是一小段的人生，誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。 選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發現，在人生面紗下，最迷人的，原來是最沒有矯飾、最樸實無華的誠信！你會

7、發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高歌吧。若為人生故，誠信不可拋！三、喻證法用比喻來說明道理的方法，叫喻證法。運用這一方法，推理能夠深入淺出、道理說得明白、透徹，使讀者容易接受。例如拿來主義一文中，在論述“如何拿來”時，就把外國文化遺產比作一所大宅子。這種比喻的論證方法很具體、生動，新鮮別致，深入淺出地闡明了道理，有助于讀者接受文章的觀點。運用比喻論證進行說理時，比喻一定要貼切自然，毫不牽強，只有這樣才能順理成章。評析：巧妙恰當的修辭，流暢和諧的韻律。此詩所以能得高分，主要因為有以下兩大特點。 1. 多種巧妙恰當的修辭。（1）比喻巧妙

8、。感情與認知，本是抽象的東西，可小作者通過兩組恰當、貼切的比喻給予生動、形象的表現。值得提及的是，“帆檣”一詞雖出現了兩次，但前后為截然不同的意象，兩組比喻也并非孤立的，而是相互映照、互為補充，讓讀者借助其意象的功用特征，去思考生活哲理。（2）引用精當，寫詩作文往往離不開引用，而精當、恰切的引用更是以一當十、精警傳神，名言“不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗”，既是對作文材料寓意的高度概括，又是小作者繪此“詩龍”的點睛之筆。 例文3 感情是帆認知是船 讀罷"宋人疑鄰"的寓言材料 腦海不由掀起層層波浪 “感情親疏和對事物的認知”話題 打開我思緒的心窗 感情是什么 是河流的

9、堤壩 是扁舟的楫槳 是旋轉的輪舵 是高揚的帆檣 認知是什么 是堤壩下的水流 是勁風下的帆檣 是楫槳下的扁舟 是輪舵下的方向 事理的水流， 會流往何處認知的舟船， 將駛向何方感情的堤壩， 往往決定水的去處親疏的風帆， 常常左右船的航向 “不是因為美麗而可愛 而是因為可愛而美麗 "西施，常出自情人的眼中 丑惡，更顯于仇敵的心上 如果心頭遍布烏云 眼前必將是凄風苦雨 如果視野是萬里晴空 心頭必然是麗日驕陽 有怎樣的感情 往往就生發出怎樣的認知、判斷 有怎樣的情感 往往就衍生出怎樣的理念、思想 啊，感情 先入為主的感情 它就是那隆冬的夜雪啊 一邊掩蓋著無數個丑惡 一邊孕育著無數個善美 一邊建

10、構著無數個冷酷 一邊蓄積著無數個春光2通篇流暢和諧的韻律。寫現代詩雖然可以不押韻，但必須易讀、上口，有節奏感、有韻味。此詩不論排比、比喻、引用等修辭的使用，還是選擇、假設句式的運用，都能在充分表達詩意的同時，很好地突出“感情影響著認知”的主題。 (四)引證法 引證法是運用演繹推理形式論證問題的一種方法。其特點是用已知的公認的道理、原則作論據來證明個別性的論點，也就是所謂的“理論論證” 。恰當地引用經典性言論或名言，能夠增強論證的說服力。例如把握未來科技發展趨勢在記述“把握未來科技發展趨勢尤為關鍵”這一論點時，分別引用了馬克思和鄧小平的話作為論據進行闡明。 運用引證法需要注意：第一，引證要準確，

11、不要片面或斷章取義；第二，引證的內容最好是名人名言，以增強論據的說服力；第三，一般來說，不要引證過多，不能以別人的觀點代替自己的論述。 例文4 感時花濺淚 我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關系。 對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。 在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受戰亂之苦，因此她才會“興盡晚

12、回舟，爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的地飽受戰爭流離之苦、喪夫之痛，對于她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了?不，是她的感情變了，“ 物是人非事事休”。她對事物的認識抑或對，抑或錯，其實本無定論，答案是豐富多彩的。 有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫生命和感情的星體，但由于中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云:“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云:“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白的詩:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞:“明月幾時有

13、，把酒間青天”這些優美的詩句，至今細細體味，仍給人有余香，不絕于耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同:王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此，對于一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的識，有人喜春，有人悲春;有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一基點，一個發散源。 千百年后，毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的師向私博大胸懷聯系在一起的。 因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對事物愛好，感情

14、疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。四、歸納法根據一些個別事物的分析與研究，推導出一般結論的論證方法。歸納反映著客觀事物的個別與一般的關系，是由個別到一般的方法。因為個別中會有一般，一般要靠個別來表現，所以這種論證方法很有說服力，其用途極廣。例如，司馬遷在極任安書中有一段極為著名的話：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤詩三百篇，大抵賢圣發憤之所作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”。一連舉了八個事例，從而得出普遍性結論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結的，其情懷發而為言

15、，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法。運用歸納法要求必須在深入調查研究，詳細占有材料的基礎上進行。要透過現象抓本質，找出許多個別事物的共同的本質特征，以推導出一般性結論。事例要真實典型，又要恰當有力，與結論有必然的聯系。五、類比法通過講故事、打比方的辦法將相類似的兩件事進行比較，從而由此及彼，自然地得出新結論的論證方法。是類比推理在議論文中的運用 類比論證在議論文中經常使用。它以淺寓深，以近比遠，形象鮮明，有很強的說服力。例如，毛澤東的愚公移山一文，就是將中國革命與愚公移山的寓言故事相比較，指出要想取得革命的勝利，推翻壓在中國人民頭上的三座大山，就必須象愚公一樣率領子孫挖山不止。如此，才能感動“上帝”，完成中國革命的