1、第第10課蘇軾詞二首課蘇軾詞二首鑒賞寶典鑒賞寶典情景關(guān)系情景關(guān)系情與景的關(guān)系大致有兩種情況：一種是描寫之情與景的關(guān)系大致有兩種情況：一種是描寫之景與作者的情相一致，即以樂景寫樂情、以哀景景與作者的情相一致，即以樂景寫樂情、以哀景寫哀情，是正襯關(guān)系；一種是描寫之景與作者之寫哀情，是正襯關(guān)系；一種是描寫之景與作者之情不一致，即以樂景寫哀情、以哀景寫樂情，是情不一致，即以樂景寫哀情、以哀景寫樂情，是反襯關(guān)系，可以更增一倍的哀或樂。反襯關(guān)系，可以更增一倍的哀或樂。以樂景寫哀情以樂景寫哀情如韋莊的臺城：如韋莊的臺城：“江雨霏霏江草齊，六朝江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里如夢鳥

2、空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。堤。”臺城就是南京，六朝是吳、東晉、宋、齊、臺城就是南京，六朝是吳、東晉、宋、齊、梁、陳梁、陳(公元公元 317589年年)。這六個朝代都建都南。這六個朝代都建都南京，時間都很短暫。六朝以奢侈豪華著名，到唐京，時間都很短暫。六朝以奢侈豪華著名，到唐朝時，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝朝時，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢幻一樣過去，十分傷感。象，想到六代豪華已

3、似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來到臺城，看見春光明媚，柳絮飛舞，但是當(dāng)他來到臺城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華一去不復(fù)返，另有一番而人事全非，往日的榮華一去不復(fù)返，另有一番哀傷。哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景正襯與情景反襯這因此這首簡短的詩，兼用情景正襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強了詩的感染兩種手法來寫。這樣二者并用，加強了詩的感染力和效果，是很成功的作品。力和效果，是很成功的作品。如杜甫的如杜甫的絕句絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何

4、日是歸年？今春看又過，何日是歸年？ ”本詩作于廣德二年本詩作于廣德二年(764)，當(dāng)時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道，當(dāng)時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行。阻，未能成行。通過作詩背景及正文我們感受到這是一首漂泊在通過作詩背景及正文我們感受到這是一首漂泊在外的游子思鄉(xiāng)之詩，感情基調(diào)應(yīng)該是哀婉傷感的外的游子思鄉(xiāng)之詩，感情基調(diào)應(yīng)該是哀婉傷感的。作者是怎樣表達出傷感的情緒呢？詩的前兩句。作者是怎樣表達出傷感的情緒呢？詩的前兩句是寫景，這些景有江山花鳥，并且分別敷以碧綠是寫景，這些景有江山花鳥，并且分別敷以碧綠青蔥火紅潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。青蔥火紅潔白四色，景象清新，令人賞心悅

5、目。但是抒發(fā)的是哀婉思鄉(xiāng)之情，這就可以認為是以但是抒發(fā)的是哀婉思鄉(xiāng)之情，這就可以認為是以樂景寫哀情的表現(xiàn)手法。看到這么美的景色，然樂景寫哀情的表現(xiàn)手法。看到這么美的景色，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但沒勾起游玩的而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但沒勾起游玩的興致，反而更勾起漂泊的感傷。興致，反而更勾起漂泊的感傷。以哀景寫樂情以哀景寫樂情如如詩經(jīng)詩經(jīng)采薇采薇中：中：“昔我往矣，楊柳依依。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。今我來思，雨雪霏霏。” 依依楊柳，美好春色讓依依楊柳，美好春色讓人沉醉，卻是黯然離別之際；雨雪霏霏，冰天坼人沉醉，卻是黯然離別之際；雨雪霏霏，冰天坼地的寒冷，卻是征夫回鄉(xiāng)之時

6、。地的寒冷，卻是征夫回鄉(xiāng)之時。姜齋詩話姜齋詩話說說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”如李白的如李白的塞下曲塞下曲：“五月天山雪，無花只有五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”前三聯(lián)前三聯(lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦全詩的中心。這樣，我

7、們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里，所謂的、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里，所謂的“哀哀”景，既然是用來反襯豪情，就全然不是悲哀景，既然是用來反襯豪情，就全然不是悲哀的了。的了。課堂互動探究課堂互動探究藝術(shù)特色鑒賞藝術(shù)特色鑒賞寫作素材積累寫作素材積累第十課第十課基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案握著。握著。擔(dān)心。擔(dān)心。承受得住。承受得住。圓滿。圓滿。月亮月亮離開。離開。一邊一邊一邊一邊。形容微寒。形容微寒。剛才。剛才。任憑。任憑。三、名句默寫三、名句默寫_，又恐瓊樓玉宇，高處，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。不勝寒。起

8、舞弄清影，起舞弄清影，_？人有悲歡離合，人有悲歡離合，_，此事古，此事古難全。難全。回首向來蕭瑟處，歸去，回首向來蕭瑟處，歸去，_。我欲乘風(fēng)歸去我欲乘風(fēng)歸去何似在人間何似在人間月有陰晴圓缺月有陰晴圓缺也無風(fēng)雨也無晴也無風(fēng)雨也無晴四、文學(xué)常識四、文學(xué)常識1走近作者走近作者蘇軾蘇軾(10361101)，字，字_，號號_，眉州眉山，眉州眉山(今屬四川今屬四川)人，北宋文學(xué)家、書畫家。文汪洋人，北宋文學(xué)家、書畫家。文汪洋恣肆，明白暢達，為恣肆，明白暢達，為“_”“_”之一，與父親之一，與父親_、弟弟、弟弟_合稱合稱“三三蘇蘇”。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)

9、方面獨具風(fēng)格。擅長行書、楷書，取法李邕、徐方面獨具風(fēng)格。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、浩、_、_，而能自創(chuàng)新意。，而能自創(chuàng)新意。子瞻子瞻東坡居士東坡居士唐宋八大家唐宋八大家蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍顏真卿顏真卿楊凝式楊凝式用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、_、_并稱并稱“宋四家宋四家”。能畫竹，學(xué)。能畫竹，學(xué)_，也喜作枯木怪石。論畫主張，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似神似”，認為，認為“論畫以形似，見與兒童鄰論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價；高度評價“_”“_”的藝術(shù)造詣。詩文有的藝術(shù)造詣。詩文有東坡七集東坡七集等。詞集有等。詞集有_。存。存世書跡有世書跡有

10、答謝民師論文帖答謝民師論文帖、祭黃幾道文祭黃幾道文、前赤壁賦前赤壁賦、黃州寒食詩帖黃州寒食詩帖等。畫跡有等。畫跡有_、竹石圖竹石圖等。其打破等。其打破了詞為艷科的藩籬，把凡是詩所能表現(xiàn)的主題，了詞為艷科的藩籬，把凡是詩所能表現(xiàn)的主題，都在詞里表現(xiàn)，形成了都在詞里表現(xiàn)，形成了_詞派。詞派。黃庭堅黃庭堅米芾米芾詩中有畫，畫中有詩詩中有畫，畫中有詩東坡樂府東坡樂府枯木怪石圖枯木怪石圖豪放豪放文同文同2資料鏈接資料鏈接豪放派豪放派豪放派，中國宋詞風(fēng)格流派之一。北宋詩文革新豪放派，中國宋詞風(fēng)格流派之一。北宋詩文革新派作家如派作家如_、王安石、蘇軾、王安石、蘇軾、_都都曾用曾用“豪放豪放”一詞衡文評詩。第

11、一個用一詞衡文評詩。第一個用“豪放豪放”評詞的是評詞的是_。據(jù)南宋俞文豹。據(jù)南宋俞文豹吹劍續(xù)錄吹劍續(xù)錄載載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：我詞比我詞比柳詞何如？柳詞何如？對曰：對曰：柳郎中詞，只合十七八女柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)土詞，孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)土詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。公為之絕公為之絕倒。倒。”這則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對比。南這則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對比。南宋人已明確地把宋人已明確地把_、_作為豪放派的作為豪放派的代表，以后遂相沿用。代表，以后遂相沿用

12、。歐陽修歐陽修蘇轍蘇轍蘇軾蘇軾蘇軾蘇軾辛棄疾辛棄疾課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭上、下片各寫了什么？分別表達上、下片各寫了什么？分別表達了作者怎樣的思想感情？了作者怎樣的思想感情？【提示提示】上片寫望月之景。既懷逸興壯思，高上片寫望月之景。既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。作者想超接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。作者想超脫于塵俗世界，有脫于塵俗世界，有“乘風(fēng)歸去乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實，出世和入世，兩方面同時吸引著間，幻想和現(xiàn)實，出世和入世，兩方面同時吸引著他。相比之下，他還是立足于現(xiàn)實，覺得有兄弟親他。相比之下

13、，他還是立足于現(xiàn)實，覺得有兄弟親朋的人間生活更溫暖親切。朋的人間生活更溫暖親切。下片寫懷人抒情。悲歡離合是人生憾事之一，此時下片寫懷人抒情。悲歡離合是人生憾事之一，此時蘇軾兄弟已有七年不見了！感傷之余，他也認識到蘇軾兄弟已有七年不見了！感傷之余，他也認識到，“人有悲歡離合人有悲歡離合”同同“月有陰晴圓缺月有陰晴圓缺”一樣，都是自一樣，都是自然常理。終于以理遣情，從共同賞月的祝愿中互致然常理。終于以理遣情，從共同賞月的祝愿中互致慰藉，離別這一人生憾事就從友愛的感情中得到了慰藉，離別這一人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。補償。2“高處不勝寒高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷僅僅是指禁不住高處的

14、寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，看看還有沒有其它含義？嗎？聯(lián)系寫作背景，看看還有沒有其它含義？【提示提示】“高處不勝寒高處不勝寒”還表達出了作者禁不還表達出了作者禁不起朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，怕回去難有自起朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，怕回去難有自己的安身之地。在人間也不錯，還可以自由些，做己的安身之地。在人間也不錯，還可以自由些，做個地方官，造福一方，同樣可以為國家出力。這樣個地方官，造福一方，同樣可以為國家出力。這樣就化解了他的苦悶、惆悵之情，于是他翩翩起舞。就化解了他的苦悶、惆悵之情，于是他翩翩起舞。3“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。”是如何以小見

15、大的？是如何以小見大的？ 【提示提示】詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以行，以“輕勝馬輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一一蓑煙雨任平生蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭是怎樣圍繞是怎樣圍繞“月月”字來表達自字來表達自己的思想感情的？己的思想感情的？【名

16、師點撥名師點撥】上片開頭，由月展開思索，通上片開頭，由月展開思索，通過連續(xù)發(fā)問，表現(xiàn)對超脫出世的向往。下片亦由過連續(xù)發(fā)問，表現(xiàn)對超脫出世的向往。下片亦由月生情，用月的陰晴圓缺，比喻人間的悲歡離合月生情，用月的陰晴圓缺，比喻人間的悲歡離合。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠，著詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠，意味深長，情味厚重。意味深長，情味厚重。5有人評價有人評價定風(fēng)波定風(fēng)波是是“于簡樸中見深意于簡樸中見深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。【名師點撥名師點撥】

17、詞中記敘了途中遇雨的生活小事詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了，描寫了“春風(fēng)春風(fēng)”“”“山頭斜照山頭斜照”等雨后天晴的平常等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。為過去的人生哲理。細剖細剖深析深析樓主樓主從這兩首詞來看，你認為蘇軾的人生態(tài)度是出世從這兩首詞來看，你認為蘇軾的人生態(tài)度是出世的還是入世的？的還是入世的？沙發(fā)沙發(fā)水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭是蘇軾在是蘇軾在1076年貶謫密州時所作，年貶謫密州時所作，時年四十一歲。政治上的失意，

18、以及久與親人分離時年四十一歲。政治上的失意，以及久與親人分離，使他在中秋佳節(jié)感到心情憂郁。但他又不是完全，使他在中秋佳節(jié)感到心情憂郁。但他又不是完全消極的，于是在詞中出現(xiàn)了消極的，于是在詞中出現(xiàn)了“入世入世”與與“出世出世”的思想的思想矛盾。詞的第一節(jié)用浪漫主義筆法表達出自己對人矛盾。詞的第一節(jié)用浪漫主義筆法表達出自己對人間的不滿，間的不滿，“我欲乘風(fēng)歸去我欲乘風(fēng)歸去”，一個，一個“歸歸”字頗有以神字頗有以神仙自喻的味道，似乎他本居月中，只不過是暫時謫仙自喻的味道，似乎他本居月中，只不過是暫時謫居人間罷了。居人間罷了。詞中一詞中一“欲欲”一一“恐恐”深深地揭示出作者思想上的矛盾深深地揭示出作者

19、思想上的矛盾。但他又親手涂抹掉這種虛無的空中樓閣的彩畫。但他又親手涂抹掉這種虛無的空中樓閣的彩畫。“起舞弄清影，何似在人間起舞弄清影，何似在人間”描寫了清幽月光下舞者描寫了清幽月光下舞者翩翩，月影亦翩翩的景象，詞人不禁感嘆：這人間翩翩，月影亦翩翩的景象，詞人不禁感嘆：這人間月下美景，絲毫不亞于月宮中的仙境，因此，與其月下美景，絲毫不亞于月宮中的仙境，因此，與其飛升至凄清孤冷的月宮，不如留在平凡的人間。這飛升至凄清孤冷的月宮，不如留在平凡的人間。這說明他對于現(xiàn)實人生還是熱愛的，這又隱含了詞人說明他對于現(xiàn)實人生還是熱愛的，這又隱含了詞人的入世傾向。下片的入世傾向。下片“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺人

20、有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，此事古難全”一句更是化惆悵為豁達，體現(xiàn)出他一句更是化惆悵為豁達，體現(xiàn)出他的曠達性格。的曠達性格。板凳板凳定風(fēng)波定風(fēng)波一詞，看似寫的是一件生活中的平常一詞，看似寫的是一件生活中的平常小事，卻表明了蘇軾對生活的態(tài)度和曠達豪放的小事，卻表明了蘇軾對生活的態(tài)度和曠達豪放的胸懷，以及對人生的諸多感悟。蘇軾人生態(tài)度是胸懷，以及對人生的諸多感悟。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想通道

21、，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨善其身窮則獨善其身，達則兼濟天下，達則兼濟天下”等，當(dāng)這種理想無法實現(xiàn)或遭遇等，當(dāng)這種理想無法實現(xiàn)或遭遇挫折時，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無挫折時，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣，要逃離這個社會。為，所以他又像莊子一樣，要逃離這個社會。三樓三樓水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭表達了作者樂觀曠達、當(dāng)入世則入表達了作者樂觀曠達、當(dāng)入世則入世，當(dāng)出世則出世的人生態(tài)度。世，當(dāng)出世則出世的人生態(tài)度。定風(fēng)

22、波定風(fēng)波則是則是一種醒醉全無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處一種醒醉全無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。應(yīng)該說，蘇軾的人生態(tài)度是入世多于出世態(tài)度。應(yīng)該說，蘇軾的人生態(tài)度是入世多于出世。我們要學(xué)習(xí)他那種遇艱危而不悔、身處逆境世。我們要學(xué)習(xí)他那種遇艱危而不悔、身處逆境而泰然的豁達精神，盡管我們只是一介凡人，盡而泰然的豁達精神，盡管我們只是一介凡人，盡管對一些事情或壓力無法釋懷，但我們能做到的管對一些事情或壓力無法釋懷，但我們能做到的就是盡力從容面對之。就是盡力從容面對之。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭(明月幾時有明月幾時有)全詩富有人生哲學(xué)意味全詩富有人生哲學(xué)意味上片上片“起舞弄清影，何似在人間起舞弄清影，

23、何似在人間”，在人間也，在人間也可以得到快樂，何必要到天上去？在外面做地方可以得到快樂，何必要到天上去？在外面做地方官也可以成就一番事業(yè)，何必一定要回朝廷中去官也可以成就一番事業(yè)，何必一定要回朝廷中去呢？只要正確對待，在哪里都有所作為。下片的呢？只要正確對待，在哪里都有所作為。下片的“此事古難全此事古難全”含有這樣的意思：世界上不可能含有這樣的意思：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離散有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離散，這正是與月有圓時，必有缺時一樣，都是自然，這正是與月有圓時，必有缺時一樣，都是自然界的規(guī)律。這種哲學(xué)意味，不是簡單的說教，而界的規(guī)律。這種哲學(xué)意味，不

24、是簡單的說教，而是通過詞中完美的意境來表現(xiàn)的。是通過詞中完美的意境來表現(xiàn)的。藝術(shù)特色鑒賞藝術(shù)特色鑒賞定風(fēng)波定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲莫聽穿林打葉聲)1筆調(diào)風(fēng)趣、幽默筆調(diào)風(fēng)趣、幽默詞的上片詞的上片“竹杖芒鞋輕勝馬竹杖芒鞋輕勝馬”，有點俏皮的味道，有點俏皮的味道，徒步穿行在風(fēng)雨中不比騎馬舒服嗎？詞的下片，徒步穿行在風(fēng)雨中不比騎馬舒服嗎？詞的下片“微冷微冷”之時，迎來了溫暖的陽光，怎讓人不心之時，迎來了溫暖的陽光，怎讓人不心花怒放呢？真是花怒放呢？真是“柳暗花明又一村柳暗花明又一村”。2詩情機智、詼諧詩情機智、詼諧詞人以詞人以“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”的態(tài)度來對待坎坷和的態(tài)度來對待坎坷和遭遇，這首

25、詞在談笑聲中表達出詞人的情趣，在遭遇，這首詞在談笑聲中表達出詞人的情趣，在機智詼諧中啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。機智詼諧中啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒以小見大一語雙關(guān)以小見大一語雙關(guān)定風(fēng)波結(jié)句定風(fēng)波結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。無風(fēng)雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得

26、失又何足掛齒？句中句中“蕭瑟蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿穿林打葉聲林打葉聲”相應(yīng)和。相應(yīng)和。“風(fēng)雨風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治的政治“風(fēng)雨風(fēng)雨”和人生險途。和人生險途。隨堂練筆隨堂練筆請從請從定風(fēng)波定風(fēng)波中選擇一句富有人生哲理意味中選擇一句富有人生哲理意味的句子，如的句子，如“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”“”“微冷，山頭斜微冷，山頭斜照卻相迎照卻相迎”，寫出你從中得到的頓悟和啟示，寫出你從中得到的頓悟和啟示，100字左右。字左右。素材積累素材積累1課內(nèi)素材開發(fā)

27、課內(nèi)素材開發(fā) 蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽山寺內(nèi)有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說后不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟說后不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發(fā)就從心里有點瞧不起他。心里想：大家都說不發(fā)就從心里有點瞧不起他。心里想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香

28、火錢的吧！話題慢慢地就扯到了佛事上，這時候佛錢的吧！話題慢慢地就扯到了佛事上，這時候佛印問道：印問道：“在先生眼里老衲應(yīng)該是一個什么樣的在先生眼里老衲應(yīng)該是一個什么樣的人？人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼你在一般人眼里看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上里看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學(xué)，是個騙子而已你每天故弄玄虛，沒有真才實學(xué)，是個騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興

29、問道：，便乘興問道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個什么人呢？什么人呢？”“你是一個很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，你是一個很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，老衲自愧不如！老衲自愧不如！”佛印答道。回到家后，蘇軾洋佛印答道。回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何損和尚的事給小妹講了一遍洋得意地把早上如何損和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了，忙問道：蘇軾懵了，忙問道：“小妹為何發(fā)笑？小妹為何發(fā)笑？”“你貶低你貶低和尚，他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你和尚，他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養(yǎng)？沒有學(xué)問哪來的修養(yǎng)？你還自以說誰有修養(yǎng)？沒

30、有學(xué)問哪來的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“涵養(yǎng)涵養(yǎng)”“”“胸懷胸懷”等等相關(guān)的話題材料作文中。相關(guān)的話題材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 “馬上就辦辦公室馬上就辦辦公室”是塊昂貴的遮羞布是塊昂貴的遮羞布在山東濟寧市，出現(xiàn)了這么一個政府機構(gòu)，名叫在山東濟寧市，出現(xiàn)了這么一個政府機構(gòu)，名叫“馬上就辦辦公室馬上就辦辦公室”。目前，該市下轄各級行政單。目前，該市下轄各級行政單位都掛牌成立了此機構(gòu)。濟寧市

31、委宣傳部相關(guān)人士位都掛牌成立了此機構(gòu)。濟寧市委宣傳部相關(guān)人士表示：表示：“馬上就辦辦公室馬上就辦辦公室”在當(dāng)?shù)匾淹菩辛艘荒暧性诋?dāng)?shù)匾淹菩辛艘荒暧杏啵康氖菫榱颂岣咝姓埽鰪妶?zhí)行力和公信余，目的是為了提高行政效能，增強執(zhí)行力和公信力。力。這是一個新生事物，名稱也叫得頗為雷人。但創(chuàng)這是一個新生事物，名稱也叫得頗為雷人。但創(chuàng)新，并不代表正確，這個機構(gòu)的出現(xiàn)，給廣大群新，并不代表正確，這個機構(gòu)的出現(xiàn)，給廣大群眾的第一印象便是：以高效的姿態(tài)，反諷自己的眾的第一印象便是：以高效的姿態(tài)，反諷自己的低效率低效率“馬上就辦馬上就辦”的潛臺詞，便是承認機關(guān)的潛臺詞，便是承認機關(guān)單位身患的單位身患的“門難進，臉

32、難看門難進，臉難看”，辦事拖沓等毛病，辦事拖沓等毛病，還沒治好，得新設(shè)個機構(gòu)來彌補這些缺陷。，還沒治好，得新設(shè)個機構(gòu)來彌補這些缺陷。依我所見，依我所見，“馬上就辦辦公室馬上就辦辦公室”的雷人之處，倒不的雷人之處，倒不是它的名稱古怪。說起來，名稱搞怪的部門在國是它的名稱古怪。說起來，名稱搞怪的部門在國外也有，譬如外也有，譬如“不管部不管部”。英國是世界上最早設(shè)立。英國是世界上最早設(shè)立“不管部不管部”的國家，后來以色列、前蘇聯(lián)等國家也的國家，后來以色列、前蘇聯(lián)等國家也都曾設(shè)置過這一部門。都曾設(shè)置過這一部門。“不管部不管部”當(dāng)然并非吃閑飯當(dāng)然并非吃閑飯機構(gòu)，而是要將沒具體職能部門管的事情，全部機構(gòu)，

33、而是要將沒具體職能部門管的事情，全部管起來。其實，在我們社會，倒還真需要個管起來。其實，在我們社會，倒還真需要個“不不管部管部”沒具體職能部門管的事情實在太多了沒具體職能部門管的事情實在太多了。譬如沙井蓋。譬如沙井蓋“吃人吃人”、地溝油等問題一旦發(fā)生，、地溝油等問題一旦發(fā)生，各部門都說不歸自己管。各部門都說不歸自己管。顯然，顯然，“馬上就辦辦公室馬上就辦辦公室”與與“不管部不管部”是不可同日是不可同日而語的。前者的定位，官方已經(jīng)說了，就是提高而語的。前者的定位，官方已經(jīng)說了，就是提高行政效能，增強執(zhí)行力和公信力。聽到這，人們行政效能，增強執(zhí)行力和公信力。聽到這，人們不免會納悶：有了這么一個機構(gòu)

34、，其他職能機構(gòu)不免會納悶：有了這么一個機構(gòu)，其他職能機構(gòu)還有沒有存在的必要呢？如果其他職能機構(gòu)還得還有沒有存在的必要呢？如果其他職能機構(gòu)還得各行其事、各司其職，那么上級只需要求各機構(gòu)各行其事、各司其職，那么上級只需要求各機構(gòu)提高工作效率，對群眾的事兒提高工作效率，對群眾的事兒“馬上就辦馬上就辦”就成了就成了，有何必要增加一個，有何必要增加一個“馬上就辦辦公室馬上就辦辦公室”？所以，？所以，某種意義上說，某種意義上說，“馬上就辦辦公室馬上就辦辦公室”是對衙門作風(fēng)是對衙門作風(fēng)的一種掩飾，是久治不愈的機關(guān)病的一塊遮羞布的一種掩飾，是久治不愈的機關(guān)病的一塊遮羞布，只是，這塊遮羞布昂貴了點兒。當(dāng)然，懂得

35、使，只是，這塊遮羞布昂貴了點兒。當(dāng)然，懂得使用遮羞布也算是一種進步，畢竟也是在乎民意的用遮羞布也算是一種進步，畢竟也是在乎民意的一種表現(xiàn)，它總比死不悔改、破罐子破摔要好。一種表現(xiàn)，它總比死不悔改、破罐子破摔要好。適用話題適用話題 這則材料適用于這則材料適用于“行政為民行政為民”“”“辦實辦實事事”“”“重視民意重視民意”“”“諷刺諷刺”等相關(guān)話題的作文中。等相關(guān)話題的作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練蘇東坡突圍蘇東坡突圍(節(jié)選節(jié)選)余秋雨余秋雨我非常喜歡讀林語堂先生的我非常喜歡讀林語堂先生的蘇東坡傳蘇東坡傳，前后讀過多，前后讀過多少遍都記不清了，但每次總少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東

36、坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文是對凄苦的掙扎和超越。凄苦的，優(yōu)美的詩文是對凄苦的掙扎和超越。美文佳作欣賞美文佳作欣賞蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己在寫給蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己在寫給李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中說：得李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中說：得罪

37、以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。自幸庶幾免矣。這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。那闋著名的化人，沒有比這更痛苦的了。那闋著名的“卜算卜算子子”，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤

38、鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。枝不肯棲，寂寞沙洲冷。然而，現(xiàn)在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動然而，現(xiàn)在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項所在，例如從得別人叫好的地方也大多是我的弱項所在，例如從小為考科舉學(xué)寫政論、策論，后來更是津津樂道于小為考科舉學(xué)寫政論、策論，后來更是津津樂道于考論歷史是非，直言陳諫曲直，做了官以為自己真考論歷史是非，直言陳諫曲直，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀，其實我又何的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀，其實我又何嘗懂呢？直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀嘗懂呢？直