1、小升初常考文言文精品文檔酒以成禮【原文】鐘毓(y )兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰： 偷本非禮，所以不拜。”(選自南朝宋劉義慶世說新語)【注釋】托：假裝。灑以成禮：酒是用來完成禮儀的。寢：睡覺。因：趁機。時：當時。何以：為什么。覺：醒。值：當 時。且:尚且，暫且。【文言知識】釋覺”上文 其父時覺”中的 覺”，不是指 發(fā)覺”，而是指 醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的 睡覺”，指睡后醒來。又， 盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。【參考譯文】鐘毓兄

2、弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說： 偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”【閱讀訓練】解釋寢：睡覺。 因：趁機。 時：當時。何以：為什么 翻譯:且托寐以觀之。既而問毓何以拜。你認為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？鐘會更有道理，因為偷竊本來就不符合禮儀，所以再拜那就是假的遵守禮儀 了。常羊學射【原文】常工學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲

3、射，有鵠拂王旃（11）而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔（14） 進曰：臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉， 則中不中非臣所能必矣！ ”郁離子【注釋】于：向。道：道理。田：同 畋”，打獵。云夢：古代湖澤 名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。使：讓。弓I：拉。虞（y ）人：古代管山澤的小官吏。起：趕起。發(fā)：跑出來。交：交錯。鵠（ hu）：天 鵝。（11）旃（zha> :赤魚的曲柄旗。垂云：低垂下來的云。注矢于弓：把 箭搭在弓上。注，附著。（14）養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。置：放。【參考譯文】常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢

4、打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國 王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤 色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏 說道：我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如 果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！ ”【閱讀理解】解釋：于：向。 道：道理。之：代 禽”。 射：射箭時。翻譯：置一葉于百步之外而射之。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！這則故事告訴我們道理是：做任何事情必須遵守一個主要目標，如果三心二意 的話那就任何事情都做不成。次非殺蛟【原文】荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉

5、江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰： 子嘗見兩蛟繞船能活者乎？ ”船人曰：朱之見也次非攜臂祛衣，拔寶劍日：此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！ ”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋 卷十二 知分）【注釋】荊（j i ng：古代楚國的別稱。 干遂：地名，在今江蘇省吳縣西 北。反：同返”，回，歸。中流：江中心。蛟：傳說蛟屬于龍類，水中 的一種兇猛動物。舟人：駕船人，水手。跟下面的 船人”同義。嘗：曾 經。攘（rg）臂祛（qu）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚愛 焉：我為什么要吝惜它呢。【參考譯文】楚國有位叫次非的勇士。他在干（h n）遂買到一把寶劍。在回

6、鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人： 你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？"搖船人回答：沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說： 這只是 江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜 這把劍呢？ ”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船 上。船上的人都保住了性命。【閱讀理解】解釋：于：在； 反：同 返"，回，歸； 全：保全； 復：又。翻譯：子嘗見兩蛟繞船能活者乎？此江中之腐肉朽骨也！次非能拯救全船人的生命依靠的是：敢于斗爭的勇氣，自我犧牲的精神。

7、大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病嚶，故其地之民無一 人無嚶者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：異哉人之頸也，焦而不吾類。”外方人曰：爾之累然凸出于頸者，嚶病也，不求善藥去爾病， 反以吾頸為焦耶？ ”笑者曰：吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？ ”終莫知其為丑。（選自明劉元卿賢奕編）【注釋】秦蜀：陜西、四川一帶。其：那里的。病嚶（yng）：得大脖子病。嚶：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。異：奇怪。焦：干枯，這里形 容人的脖子細。累然：形容臃月中的樣子。【參考譯文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質不好，常年飲用這 種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不

8、得大脖子病的。有一天，山 外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：看那個人的脖子真怪，那么細長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說： 你們的脖子 臃月中凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細 而有病呢？ ”南岐人說：我們全村人都是這樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？ ”始終 不知道是自己丑。解釋：其：代詞，那里的； 輒：就； 異：奇怪； 然：這樣翻譯：故其地之民無一人無嚶者。不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?這則寓言故事的寓意是：閉關自守使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步高陽應造屋【原文】高陽應將為室家，匠對曰：朱可也，木尚生，加涂具

9、上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗。”高陽應曰：緣子之言，則室不敗也 一一木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任(11)益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果(11)敗。(選自呂氏春秋 卷二十五 別類)【注釋】室家：房屋，房舍。匠：古代專指木工。生：這里指木材伐下 不久，水分未干。涂：泥。撓(ndo):彎曲。敗：毀壞。緣子之言： 按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現(xiàn)代漢語中的您”。益：更加，越發(fā)。枯：干。勁：堅固有力。（11）任：擔負。果一一果然,果真。【參考譯文】高陽應要建造新房子，木匠說：不行啊！現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做

10、房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。陽應說：按照您的說法，那么房子不會壞 一一因為日子一久，木料越干就越 硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不 會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好， 但是沒過多久，房屋果然坍塌了。解釋：為：造； 以：用； 善：好； 益：更加。翻譯：匠人無辭而對，受令而為之。你認為文中的高陽應是個怎樣的人？他是個只憑主觀意志，不顧客觀規(guī)律去做事的人。【原文】竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而 明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。（呂氏春秋卷十四義賞）【注釋】竭：使 干涸。漁：捕

11、魚。明年：第二年。焚：燒毀。藪(sdu)：指野草。田：通 畋”，打獵【文言知識】釋竭”上文 竭澤而漁”中的 端“，指 干涸”，這里是使動用法，句意為使池水 干涸而捕魚。又， 地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它 還指 盡”，如 取之不盡，用之不竭”。又，力竭而斃”，意為精力用盡而倒 下。【參考譯文】抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到？但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打 獵，怎么可能打不到？但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今 天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。解釋：竭：使干涸；漁：捕魚；明年：第二年；焚：燒毀。翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也

12、。成語 竭澤而漁”的比喻意義是：比喻做事不留余地，只顧眼前利益，不顧長遠 利益。7 .功名【原文】水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰 歸之。故圣王不務歸之者，而務其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲； 強令之為道也，可以成小，而不可以成大。【注釋】歸：歸順，歸附。務：致力。【參考譯文】水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽 獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人 們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的 哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。解釋：則：那么

13、； 盛：茂盛； 所以：的原因； 令：讓，叫。翻譯：人主賢則豪杰歸之。上文開頭三句說明了什么問題？生物生存繁衍必須有基本的生存條件作保障, 說明了自然界各生物間有著相互依存，相互制約的關系。8 .目貴明【原文】目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則 無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻轅并進，則明不可塞。（選自管子7A守）【注釋】貴：以為貴。明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）聰：聽力好。智：思維敏捷。輻轅：車輪的輻條。進：這里指向中間集 中。塞：受蒙蔽。【文言知識】釋并”：上文 輻轅并進”中的 并“，指 全都“、j起"、"齊，同”旬意為 車輪的

14、軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又， 萬箭 并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內如同下雨。又，五人并行”，意為五個人一同行走。又， 德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國 君就任用他。【參考譯文】眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下 人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有 什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來 源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽 了。解釋貴：以為貴； 聰：聽力好；智：思維敏捷； 塞：受蒙蔽翻譯：以天下之心慮，則無不知

15、也。用天下人的思想去思考問題，就能無所不知。與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感 覺靈敏。9 .自知之明【原文】自知者不怨人，知命者不怨大；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反 之人，豈不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（選自荀子榮辱）【注釋】自知者：有自知之明的人。怨：埋怨。知命：懂得命運。窮：走投 無路。無志：沒有見識。失：過失，過錯。反：反而。豈：難道。迂 拘泥守舊，不合時宜。【文言知識】釋君子”與小人“君子”與小人”在西周及春秋時期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治 的勞動百姓。國語上說：君子務治，小人務力。”意為君子致力于統(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，

16、君子”指道德高尚的人， 小人”指道德卑劣的人。古語有 君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時 常憂愁。論語中說： 君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小 人只懂得利益。成語有 以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子 的思想。【參考譯文】有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困 窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。【閱讀訓練】解釋知：認識； 豈：難道； 道：遵循； 怪：異端。翻譯：怨人者窮，怨天者無志。荀子在上文中的主

17、要觀點是：人應該要有自知之明。10 .對牛彈琴【原文】公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，踝躡而聽。”（載于南朝梁僧佑弘明集）【注釋】為：給。清角之操：高雅的曲子。伏：趴著。故：從前。耳：耳朵聽。鳴：鳴叫聲，作名詞。掉：搖擺。奮：豎直。踝躡（ di exi e :小步走。【參考譯文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，（以及）孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。【閱讀訓練】解釋為：給； 如故：像先前一樣；鳴：叫聲； 奮：豎起

18、。翻譯：非牛不聞，不合其耳也。3.這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是 不可取的。賣柑者言練習題1.本文選自，本文作者是，字，是我國代的大臣、文學家。給加點的字注音。賈十倍（）涉寒暑不潰（）吾賴是以食吾軀 （）人爭鬻之（） 法鞅而不知理（） 醉醇醴而鈦肥鮮者（）類東方生滑稽（）之流 出之炸然（）3.解釋下面的黑體字吾業(yè)是有年矣（）洸洸乎干城之具也（）峨大冠、拖長紳者（）法鞅而不知理（）涉寒暑不潰（）予貿得其一（）將炫外以惑愚瞽也（）而托于柑以諷耶（）人爭鬻之（）類東方生滑稽之流（）果能授孫、吳之略耶（） 赫赫乎可象（）將以實透豆（）比較加點的詞意義或用法。乎：赫赫乎可象而獨我也乎業(yè)：吾業(yè)是有年矣果能建伊、皋之業(yè)耶坐：坐縻H粟而不知恥觀其坐高堂市：置于市，賈十倍若所市于人者若：