1、冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛。”每個學生都是一本需要仔細閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點燃的火把。如果學生生活在批評中，他就學會了譴責；生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在認可中，他就學會了自愛。根據上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于1000字的議論文。要求觀點明確，條理清楚，語言流暢。【參考范文】賞識教育俗話說：“金無足赤，人無完人。”由于每個學生的家庭環境、社會環境、自身的心理素質和基礎不同，每個學生存在著一定的差異。因此，每個班級都會或多或少地存在著學困生。學困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學困生常常屢教不改

2、。學困生的轉化工作是實施素質教育的要求，只有全體學生都得到全面發展，才能使得全民族的素質得以提高。應如何賞識學困生呢？賞識從本質上說就是一種激勵，賞識教育對學困生的轉化是何等重要。為充分發揮賞識教育對學困生的轉化作用，要做到：善于關心學困生；善于賞識學困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。善于關心學困生，給學困生前進的勇氣。學困生的形成是有一定原因的。因此要深入實際，調查掌握學困生“困”之所在，然后給予關心幫助。針對學困生的具體問題，給予指導與幫助，讓學生感受到老師的關心，這樣會讓學困生有了前進的動力與希望。“關心”不僅體現了老師無私的愛，而且更重要的是給了學困生前進的勇氣。善于賞識學困生身上的

3、閃光點，激勵其進步。閃光點也就是優點，人人都有優點，學困生也不例外。“贊揚學生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。”因此教師要善于發現學生的閃光點，發展他們的積極因素。從這一點入手，可以激起學生學習的斗志，鼓足學生前進的勇氣，從而達到轉化學困生的目的。 善于用賞識性評語，增強學困生的自信。評語是對學生進行評價的重要一環，也是實現師生情感交流的重要方式之一。傳統的操行評定忽視了教育民主，忽視了學生的個性。教師無形中將學生分為“好”與“差”，無形中使好學生更好，差生更差。為此，教師應嘗試將傳統的操行評定改為正面引導的賞識性評語，從而使每一個學生都感到自信，受到激勵。如在批改學生作業時，有意在批

4、改完之后加上一兩句飽含感情的評語：“你真棒！”“加油！”“你進步了！”“老師贊賞你的好學精神！”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對學生完成作業的肯定，而且也是對他們的鼓勵和促進。特別是學困生，他們會為此而興奮的，從而增強了他們的自信，提高了他們學習的勇氣。賞識源于發自內心對學生的鐘愛，對教育事業的摯愛。“沒有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學生，賞識自己的學生。更重要的是要尊重學困生，賞識學困生。教師要多去了解學困生、多去關心學困生、多去找學困生身上的閃光點。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學困生們的逆反心理。賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交

5、匯的橋梁。這座橋梁是我們轉化學困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學生，當愛流入學生心田時，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報，這種愛是轉化學困生的靈丹妙藥。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規規矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發現這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定釣，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。”要求：請用規范的現代漢語寫作，不要脫離材料的內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確

6、，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。【參考范文】用生活豐富教材在傳統教育觀念影響下，相當一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經”來使用，認為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現這場鬧劇。我們現在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調、沉悶。現代課程論強調課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環境”構成的復雜

7、、開放系統，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質，只強調“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。偉大教育家陶行知聽到朋友

8、的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個愛迪生。”他親自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣，愛迪生才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程

9、資源開發的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經驗、生活的環境、教學設備設施、自然和社會資源、網絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發揮。28、（幼教和小學）美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。【參考范文】知行合一，貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理學貴于知之，更貴于行

10、之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個恒古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講：“博觀而約取，厚積而薄發。”如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也代表了他的“行動知識再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態；徐悲鴻的奔馬圖，

11、是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成最后的晚餐，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜索人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，要達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。”光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥

12、農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名山大川，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲烈獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了。方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無有成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦、等多個器官參

13、與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。【解析】從題干分析，抓住三個關鍵詞：聞、見、做。聞和見的統一，便是知，做是指行動、實踐。本文立意，知行統一，重于行之。本篇是議論文。開篇點名總論點：“學貴于知之，更貴于行之，知行合一，重于實踐。”文章主體部分，重點論述“知”和“行”之間的辯證統一關系，即“知”是“行”的前提和基礎；單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是“做”。結尾處，論述實踐的必要性，重申觀點，總結全文。文章總體是總分總結構。作文分值在綜合素質科目的考試中所占比重較大，能夠得到這50分中的35分以上，就決定此科目基本可以達到及格分數。從歷年真題來看，文體要求十分鮮明，只許寫記敘

14、文或是議論文，在實際操作過程中，90的學生選擇了寫議論文。議論文高分必須注意哪些因素？ 審題立意和素材模塊已經在秘籍1和秘籍2中說明了，秘籍3就是提供最簡約的議論文結構。你只要把該填充的內容恰如其分地放到結構之中，就可以快速成文，即節約了寶貴的考試時間，也保證了作文的結構合理。第一部分：點【引論】，開門見山，直入正題，點明中心論點第二部分：正、反、深、聯【本論】，正面事例+反面事例 +辨證分析+聯系現實第三部分：總【結論】，收束全文，呼應開頭【范文】樹立正確人才觀，因材施教促發展教師是學生成長過程中重要的引導者，他們的行為對于培養學生成才至關重要。即使我們不能把每個學生都培養成著名科學家，但我

15、們可以發現他們的閃光點，讓孩子們煥發出屬于自己的光彩。所以教師要樹立正確的人才觀，在教學過程中因材施教，促進學生發展。【點】教師不僅是教學目的的貫徹者、文化知識的傳授者、教學過程的組織者和學生學習的引導者，而且還是學生心靈的塑造者和學習環境的創造者。能否把學生培養成才，關鍵因素是教師。著名科學家法拉第出身貧寒、自學成材，原是一名書籍裝訂工。是戴維的大力推薦，才讓他有機會進入皇家學院實驗室；是戴維引導他進入歐洲的科學界，才讓他有了成為優秀物理學家的可能。正是戴維對于法拉第的發現和培養，成就了科學史上一顆偉大的新星。【正】但在實際教學過程中，有些教師恨鐵不成鋼，試圖通過諷刺、挖苦甚至體罰的方式，讓

16、學生立刻就改掉缺點，頑石馬上變美玉。對于成年人來說，諷刺和處罰有時候的確會起到令人覺醒、催人上進的作用。但這種方法，不能用來督促心智并不成熟的孩子。諷刺挖苦可能給學生貼上“差生的標簽”，在孩子心里留下陰影，讓他們產生破罐子破摔的不良心理。也有一些教師過早地判定部分學生不能成才，放棄了對他們的耐心培養，任由這些學生向厭學的方向漸行漸遠。【反】教育的意義，在于促進學生健康發展，而不是把所有學生都培養成學術精英。正如清朝顧嗣協說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為謀；生材貴適用，慎無多苛求。”一個班的學生又何嘗不是這樣。如果我們能發現、發揮或發展一個學生的長處，那

17、他就可能揚長避短、成為有用的人；如果我們過分挑剔、指責或攻擊他的短處，那他就可能自暴自棄、成為一無是處的人。【深】我們要樹立正確的人才觀。遵循育人為本、德育為先、標準全面、人人成才、特色成才的理念，化泥土成磚瓦、鍛礦石成鋼材、變樹木成棟梁，皆為有用之材。我們要善于發現人才、培養人才。教師需要用雪亮的眼睛發現和放大學生的閃光點，讓學生在老師的欣賞中愉快地接受教育，使學生保持進步的動力。教師可采用新奇引趣法、活動啟示法、動手操作法、質疑探究法等手段去激發學生的興趣，使學生積極參與到教學中去。只有這樣，學生才會學有所成、學有所得。【聯】只要教師用善于發現的眼睛看待學生、用平等的心態尊重學生、用寬容的

18、心胸對待學生、用真切的感情欣賞學生、用科學的方法幫助學生，就一定能在學生的心底激發出前進的動力。不管是什么樣的學生，都能培養成對社會有用的建設者。 【總】 以上范文，請大家按照其層層推進的結構，根據考試時的題目和材料進行填充后使用。最后，再教大家一個小招數：清晰的書寫-你的作文比別人多5分的秘訣：1. 規范、正確，不寫錯別字，不寫不規范的簡化字，不寫繁體字；2. 美觀端正，清晰易辨；字體在方格內，占用空間約三分之二；3. 筆畫到位，不能因為書寫速度快而使字體變形；一、師德是教師的立師之本，是教師事業成功的保障。請以師德為話題進行寫作。文體不限詩歌除外。【參考例文】大愛無聲師德千秋天崩地裂，地動

19、山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時28分。幾秒鐘的時間.一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟。生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師譚千秋老師臨危不懼，鎮定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學生撤離。一個、兩個、三個，就在教學樓即將倒塌的生死關頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還.而譚老師卻永遠

20、地倒下。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了，他在天災降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人.但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號.就在那一刻.可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環抱三名學生的向倩老師、多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯。毅然將

21、生的希望留給了學生，將死亡的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學生最誠摯的愛。詮釋了愛與責任的師德靈魂。這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產.讓32名群眾轉危為安的退休教師李明素等等。一件件、一個個生動感人的例子.見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。在新的歷史時期，在黨中央的堅強領導下，這種責任心已經內化為我們每一個教師內在的品質和良知，已經內化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千

22、秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上。他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養老人，下不能盡父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也可以震撼人心。此時此刻.我已淚如泉涌。恐怕我傾盡言語也無法表達對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠記

23、住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人!像他們一樣，在危險面前絕不顫抖!二、以“責任”為話題，寫一篇文章。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。【參考例文】是責任，更是一種良心在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比范美忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性或者說不叫人的本性。而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并

24、不是個別現象卻被很多人當作是個例來研究。人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看重于生命，原來責任可以如此高貴。正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛國家和人民的安穩：醫生的職責就是救死扶傷：教師的職責就是教書育人每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前醫生也不能因為大災過

25、后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。在大家還在討論教師職責時一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規定引起了更多人的參與討論：今年高考期間。碰上余震發生時。在場的3名監考老師要負責考場內考生的疏散工作不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者

26、將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規定時不禁覺得用法律法規等形式來限制或制止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關的制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許并不可恨。因為每個人都有求生欲，每個人都有利已心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大。可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發表的那篇那一刻地動山搖512汶川地震親歷記的帖子，宣揚自己的選擇是正確的。是在挑戰中國西傳統道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間。只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲

27、自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此文一出引來一片嘩然。人性與責任在很大程度上是相互矛盾的可是當它們同時出現于同一個事件或者同一個人身上時。我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。爭論還在繼續。可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發生在我們身上我們會做第二個“范跑跑”嗎?責任在你的生命中究竟占到了多大的比率讓每個人反思吧三、由新教師成長為專家教師，會經歷一段艱難甚至于痛苦的轉折，在這一時期，教師可能出現各種問題，其中包括執業倦怠，如果不

28、能得到很好的化解，可能會出現教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。請以“教師職業倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)。【參考例文】四管齊下克服職業倦怠當前中小學教師中間普遍存在著職業倦怠現象，嚴重影響著教師的個人意義感和教育教學工作。究其原因。職業倦怠主要是由于動機的缺失造成的。而造成教師動機的缺失又有很多具體原因，如付出與回報不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環境中的人文關懷的缺乏也會使他們的熱情消退，等等。我認為針對職業倦怠應從下面四個方面著手。(1)薪酬激勵亞當.斯密首先提出薪酬對教師倦怠的影響，這在現實中也是合乎道理的。

29、人們普遍認為，對代理人最傳統最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵性的報酬安排表現在兩個方面：一是教師作為一個職業在所有職業收入中所占的地位的高低位次：二是教師工資增長機制和激勵機制，即建立在從教年限和國家政策基礎上的增長和績效上的激勵。做好第一個方面可以吸引優秀人才從事教育事業，是對在職教師繼續從教的激勵;做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升專業素質，從而提高教學質量。(2)晉升制度晉升是對教師工作與能力的認可，本身就是激勵性質的，專業組織中流行的“非升即走”慣例。越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎上的晉升制度，

30、一方面是對教師表示認可，鼓勵其繼續努力：另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經驗是教師的寶貴財富，學校應當對之提供相應回饋，經驗豐富的老教師理應受到更多的鼓勵與尊敬。(3)授權與問責學校應當建立完整的授權與問責機制。以激發教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規則、規章、秩序和最后期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權時會更加自信、自尊，對自己的表現也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線。并且對自己的結果負責，可以增進他們的自主與自我決定需要。問責是對授權效果的監督檢查，以激

31、勵教師。調動積極性、發揮創造性，盡最大的努力實現目標。(4)人文關懷人們總是脫離開人性而只就教師的職業特點強調教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認為是理所當然的，對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業特性已經融入到教師的人格特質，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人的尊重。就學校范圍來看，學校領導對教師的關懷可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師

32、的人文關懷體現在方方面面：善于傾聽：對教師工作的表揚與支持;多與教師交流;關心教師的家庭生活;重視對教師的培訓;等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重。建立起領導與教師之間的信任感。我們不應拿圣人的標準來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點，需要得到社會和學校的關注與幫助。當他們遭遇到職業生涯發展的瓶頸、產生職業倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點燃熱情之火，助他們順利走出困境。四、題目：教師，我所向往的職業要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上。【參考例文】教師.我向往的職業教師.一個很微小又很樸實的詞，卻又閃耀著平凡的光輝。教師多少年來被各種各樣的人評

33、價為“人類靈魂的工程師”、“園丁”、“蠟燭”，教師是個既偉大又平凡的職業。教師是太陽底下最崇高的職業。之所以說是“最崇高”、“最光輝”，就是因為教師是“人類靈魂的工程師”。建造一座房子或橋梁的人，我們稱他為建筑工程師;設計工廠合理流程的人，我們稱他為工業工程師：研究更好地養花種花、美化環境的人，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著要塑造人類的思想，建設人們的精神世界，是精神文明的設計者和創造者，是精神花園里的一個園丁。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”傳播人生道理，講授專業知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所要做的事。在這個過程中，等于是把知識的火炬一代一代地傳遞下

34、去。所以，在我看來.教師更像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人.后不見來者，悠悠無盡頭。整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個過程中，應該有三種情況：一是沒有按要求傳到或是傳錯了、傳丟了，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數而誤人子弟者即是。二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是不但按要求傳到，而且增進了自己的內功。使知識接力棒本身越來越新、越來越有用，這是智者。創造發明，作出貢獻

35、，人類會一定記住他。我想，我絕不能做阿混，至少要平庸，然后追求智!當然要達到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然后是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計算機等，再是不斷學習，終生學習，不斷充實自己，不斷完善自己，爭取有所創造，有所貢獻!讓教師這個職業帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧!五：寫作  俗話說：“行為培養習慣，習慣養成性格，性格決定命運。”請以“學生的學習習慣”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。【參考例文】如何培養學生良好的學習習慣俗話說：“行為培養習慣，習慣養成性格，性格決定命運。”這就是說

36、，我們的思想每天都在影響著我們的行動，而這些行動促成我們的習慣，習慣又塑造了我們不同的性格，性格又讓我們選擇了不同的命運：可見，在日常的學習中，培養學生良好的學習習慣是多么的重要!回顧這半年來，在對學生的學習習慣的培養方面我主要關注了以下幾個方面。首先，養成良好的學習習慣應該從樹立學生學習的信心開始。樹立和鞏固學生對學習的自信心，就要讓學生正確評價和認識自己。為每個學習階段制定一個明確可行的學習目標。記得剛開學時，除了初俊紅有明確的學習目標外，其余的孩子對學習都很茫然，還有更多的學生對自己根本就沒抱任何希望，所以一開學班上就出現了嚴重不守紀律的現象。面對這種情況.我想：必須盡快讓孩子們正確認識

37、自己，針對自己實際能力明確學習目標!于是.我設計了一個“自我激勵卡”，讓每個學生在卡上寫上自己的姓名、座右銘、近期目標和遠期目標。讓學生尋找一些能激勵自己學習的話語作為自己的座右銘，時刻提醒自己努力學習：讓學生結合自己的實際情況預定上學期通過努力后應該達到怎樣的一個認知水平，這是近期目標;通過半年的學習，你希望自己獲得哪些成功，這是遠期目標。這份“自我激勵卡”要求學生認真思考后，認真填寫，并貼在他們的課桌面上，讓他們時時看到自己現實與愿望的距離越來越小，時時提醒自己努力，努力，再努力!“自我激勵卡”完成后，我讓學生親自設計自己的心愿卡，并寫上自己的心愿。心愿卡制作得非常漂亮，幾乎所有的孩子的心

38、愿都是考試考個好成績好回報家長和老師。孩子的每個老師也在他們的心愿卡上寫下幾句鼓勵的話語，孩子的父母為孩子送上殷切的希望。就這樣，一張小小的心愿卡，濃縮著父母老師的期望，滿載著孩子們的夢想，引領著孩子們在學海中翱翔;卡上每一句深情的祝福，都會時刻激勵孩子們奮進。激勵卡和心愿卡為樹立學生們學習的信心奠定了堅實的基礎。其次，培養學生積極向上的學習情緒。無論走進哪個班級，我們都會發現班上有各種爭星評比活動，這些活動決不流于形式，而是短時期就見成績的活動。也就是說每個月就會有評選結果，每個月我都會給那些獲獎學生頒發獎狀和獎品。通過各種形式的評選活動，充分調動他們的學習情緒。在評選活動中，我絕不把眼光只

39、放在好學生身上，讓那些后進生望洋興嘆，這對他們的自信心將是一種打擊，更會打消他們學習的積極性。在評選活動中，我會不斷更換評選條件及內容。比如，為了讓學生能夠認真地對待作業，我在班上開展了“我的作業多棒”這一評選活動。兩個月的評選對象不同。九月份我評選作業寫得最漂亮的前十名同學，為的是在班級中樹立認真書寫的榜樣;十月份我改變策略，評選對象改為作業進步前十名的同學，為的是促進那些書寫不工整的學生學會認真書寫。無論在什么時候，我都充分調動全班學生的學習積極性。只有當學生有了一種積極向上的學習情緒，班級學習氛圍也才會形成。再次，培養學生按時完成作業的習慣。 .無論帶哪個班，我對學生都有一個要

40、求：各科作業必須按時完成。首先，作為教師的我們應該做到：作業布置一定要適量。其次，我教學生學會如何“擠”時間寫作業。一般語文、數學課一上完，語文、數學作業就布置了，學生就知道把有些空余時間“擠”出來完成作業。而屬于學生活動的時閻我完全交給他們，我送給他們的一句話是：學要學得認真，玩要玩得痛快。當學生學會如何“擠”時間完成作業后，你會驚奇地發現，他們有著你無法估量的潛能。最后，培養學生愛讀書的習慣。為了培養學生愛讀書、讀好書的好習慣，配合學校“我和好書交朋友”的讀書活動，我設計了一個“讀書有感”的小冊子，放在書柜里，讓學生看完一本書就馬上在冊子上寫下自己的讀書感想。我會定期檢查，在寫得好的感想后

41、面我畫個“”，并獎紅旗貼在墻報上。學生在“讀書有感”這本冊子上越寫越好，由原來的12句到后來寫一段話的都有，并定期評選讀書積極分子。這樣，既促進了學生的寫作，更激發了學生讀書的熱情，也為學生語言文字的積累和運用打下了良好的基礎。當然，良好學習習慣的培養、學習方法的掌握、學習能力的提高的過程，是一個長期發展的艱苦的過程，也是磨煉學生意志、性格、品質的過程，對此，讓我們站在時代的高處從身邊的小事做起，精心地去關注、訓練孩子的行為習慣。實踐證明，良好的學習習慣，不僅能提高孩子的學習效率，更會使孩子終生受益。 六、先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質疑“道德可教嗎?”請以“道德

42、是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外。不少于800字。論道德養成途徑古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學習獲得。在普羅泰戈拉篇中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識”前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認為，道德不是單純由“教”得來的，道德是在有教育的環境中養成的。我認為道德養成的途徑有三條：榜樣的樹立與環境的習染;專門的道德知識的教授;基本知識的傳授。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環境的習

43、染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程，受到社會各個方面(如家長、教師、同伴、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個體道德認知和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關懷理論注重人的情感的關注與培養，通過關懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環境，經驗會在個體的心理發展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指，在學校中進行的有組織地學習知識，既包括學科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中普通課程的學習可以在生理上和心理上給學生造成影響，從而影響其對道

44、德的情感體驗。如在語文的學習中，個體常常會沉醉于優美的文字，產生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉化為維護社會公德的言行，體現了一個人的道德。一般知識(非德育知識)的學習，可以開闊一個人的眼界，轉變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態，從而對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，提高了個人的道德境界。活動課程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規范的總結與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結果，

45、對于培養受教育者的道德意識、規范受教育者的行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個人應追求的品質，但道德的養成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學校是學生的主要活動場所，對于學生的道德養成，學校應提供良好的氛圍，不但要在知識傳授、課程設置以及學校氛圍營造上下工夫，而且要給學生道德發展創造適宜的環境。  七、論教師的角色 當前，新一輪課程改革已經在全國深入地實施，那么新課改應該怎樣落實雀課堂教學中?教師的角色將怎樣定位?教師如何才能扮演好自己的角色呢?教師的角色是什么呢?古人云：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這就將教師定

46、位于知識的權威者。在我們眼中最經典的教師形象就是一位滿腹經綸的長者。課堂上這位長者總是引經據典侃侃而談，學生要么凝神傾聽，要么低頭記錄。教室里除了教師的聲音之外，一片肅靜盡管這么多年來一直在講實施素質教育，但常常是教師們一面喊著素質教育的口號，一面原有的教師角色定位和課堂模式依然如舊。新一輪課程標準的實施，使教師的角色正經受著前所未有的沖擊，要求教師在新一輪課改中快速地轉變觀念，進行角色的轉換。     教師作為課程改革的主力軍，是課程實施的主體。因此，課程改革與教師的關系相當密切，教師可以說是課程改革成敗的關鍵。那么，在新課程標準下教師應該轉

47、變哪些觀念呢?“課程是活動，是經驗。”這是新一輪課改強調的課程理念。其特點為：課程是人的各種自立性活動的總和，學習就是學習者在與活動對象相互作用的過程中獲得經驗，并實現自身發展的活動。它強調學習者的主體地位，要求從學習者的角度設計課程，強調以學習者的興趣、需要、經驗、能力為依托來實施課程；強調自主性學習、探究性學習和合作學習。這種全新的理念，要求教師轉變學生觀，要求教師把學生作為學習的主人而賦予學生學習的自主性和主動性，使其意志、品質、情感和行為能力獲得發展。 “一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生。”教師要樹立教為學服務的思想，激發學生興趣，讓學習成為學生的賞心樂事。然而長期

48、以來，教師把學生作為知識的容器，進行灌輸。“填鴨式”的教學導致學生在學習時只能采用被動接受式的學習方式去記憶教師講授的知識，而不能獨立地探索討論和發現新知。在學生觀上，應充分地尊重每一個學生的主體地位和主體人格，這就要求教師有目的、有計劃、有組織地引導，使學生張揚個性、發展智力、養成良好習慣；在教學價值觀上，應關注每一個學生的生活世界，促進學生的身心發展和個性發展，這就要求教師必須改變原有的以課堂講授為主導的教學方式；在師生觀上，應強調師生互動，提倡尊師愛生、民主和諧，在教學方法上應強調知能統一、知情和諧，創設有利于學生主體性素質發展的課堂氛圍，引導學生對知識與規范進行內化；在教學評價和教學質

49、量觀上，應發揮教學評價的導向性和激勵性的功能，以學生主體性素質生動活潑的發展為主要的評價標準。要成功地實現和新課程理念的對接，教師必須進行以下角色的轉換。 一、教師首先應當是學習者。新課程的實施過程應該是每一個教師不斷學習、不斷進步的過程。教師要體驗新的教學理念并增長知識、拓展視野，不斷提升自身的專業素養。現今知識更新的周期越來越短，如果教師抱著固有的教育理念和教育理論知識以及陳舊的專業知識而不加以更新，勢必難以適應素質教育的需要。由此可見，教師的再學習是多么重要。 二、教師應是學生自主學習活動的設計者和組織者。能夠設計出具有科學性、實效性的學生自主性學習活動是教師教學的重

50、要前提。因此，學生自主性學習活動的設計者將是教師必須扮演的角色，教師要轉變傳統的“教書本”的觀念，在活動的實施過程中，要幫助學生制訂適當的學習目標，并確認和協調達到目標的最佳途徑。這要求教師首先要認同學生的主體地位，尊重學生的主體性，轉變傳統的“以教師為中心”的做法，必須站到學生中間去，從學生的經驗出發去開發活動課程并指導學生實踐活動。其次，要面向全體學生，了解、研究每一個學生的需要及其發展的可能性，注重個別指導，盡可能滿足學生的不同需要。 三、教師應該是學生學習的引導者和促進者。在教學方式和學習方式的轉變過程中，教師的角色也應該由單純的知識傳遞者轉變成學生學習的引導者。這要求教師首

51、先應該積極地“旁觀”，引導學生通過自主觀察、實驗、討論或經歷行為與道德體驗形成經驗，轉化為知識和能力。其次教師要為學生創造良好的學習氛圍，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍、探索熱情更加高漲。再次教師要注意培養學生的自律能力，促使其養成良好的行為習慣，并幫助學生審視反思、收集信息資源、設計恰當的學習活動、進行學習評價。總之，教師要做到很好地引導學生學習，就必須在知識面、理論水平、認識水平、洞察問題的能力等方面具備較高的修養，否則就不能很好地擔任這一角色。 四、教師應該成為“大會的主持人”和溝通者。新課程的教育教學過程是師生交往、共同發展的過程，強調人人參與，互教

52、互學，形成“學習的共同體”。強調學生作為有靈魂、有尊嚴的人應受到尊重。把更多的說話權讓給學生，在與學生的信息交流中，做一個“主持人”和溝通者，讓學生暢所欲言、發表見解，在對話中與學生形成共識、制訂行動方案。 五、教師還應該是課程的開發者和研究者。這是本次課程改革對教師提出的新要求，它賦予教師以參與課程開發的權力，尤其是在校本課程的層面上，要轉變消極的課程實施者的角色。新課改要求教師以研究者的形象出現，促使教師在教學中一改“教書匠”式的教師形象，學會研究新的教學方法和教學技能，這一新的角色的轉變將有利于確定教師的研究地位，樹立新的教師形象。它必將對教育教學產生重大而深遠的影響，所以努力

53、提高我們自身的素質應成為每一位教師的自覺行為。 八、論如何激發學生的學習興趣當前，新課程改革越來越深入，也越來越多地暴露出傳統教學中的一些問題，其中最主要的就是學生學習主動性與積極性的問題。新課程改革要求要充分發揮和體現學生的主動學習、積極探索的精神，然而這恰恰是目前最薄弱的環節。因此，對于廣大教師來說，當前最亟須解決的就是如何通過自身的努力，提高和激發學生學習的積極性、主動性。如何才能激發學生的學習興趣呢?我認為可以從以下幾方面入手。一、由淺入深，由簡單到復雜其實這是一個很淺顯、很基本的道理，或許我們多數教師在日常教學工作中都會重視這個問題，但我這里要說的是教學的起始階段，教師要能

54、夠根據學生的具體情況，在認真分析學生的學習習慣、學習狀況之后，將教學內容與學生實際對照起來，進行適當的調整，用學生最容易理解的方式、用一些最感性的內容使學生掌握最基本的道理，然后再一步步將內容升華、擴展。任何事物都有一個由量變到質變的過程，學習也一樣，如果一上來就學一些深奧的理論，生澀難懂，就會使一部分理解能力較弱的學生感到學習困難，從而逐漸失去學習的興趣和信心。 二、情景創設，引起關注恰當地運用生活中的實例，引起學生對問題的關注，進而產生探求問題所在的求知欲，是引發學生學習興趣和積極性的良方。社會的發展，為學生提供了很多接觸社會、了解人生的方式方法，很多學生對周圍的人和事都會有一定

55、程度的關注，但基于知識能力的限制，對許多問題無法形成正確的理解和認識如果我們能以這樣的一些問題作為實例引入課堂，引導學生積極主動地去探討問題，必然會帶來很多意想不到的良好效果。三、循循善誘，解放思想對學生學習興趣而言，影響因素是很多的，來自于社會、家庭、學校、朋友間的各種不同因素都會對學生學習興趣產生各種影響，作為教師不可能一一去解決，但在教學過程中，通過言傳身教，扭轉學生的一些思想認識，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而正確認識到努力學習的積極作用，提高學習興趣，卻是能夠做到的。因此，我認為，作為一名教師，要多關注學生的思想動態，多去了解學生的心理狀態有針對性地對學生進行觀念上的教育

56、，提高學生的思想認識。當然這種思想教育和過去有很大的不同，不能再以簡單的大道理去說服學生，而是要通過研究學生的思想狀況，幫助其解決心理癥結。這就要求教師既要有耐心，還要有說服力，并且要持之以恒；當然更需要每一位教師都能夠這樣去做。師生互相配合，才能達到我們所期望的效果。以上是對如何提高學生學習興趣的一些認識，在教學實踐中還有很多值得總結和歸納的地方，為了更好地適應當前新課程教學的要求，我們每一位教師都應當在教學過程中認真地反思和總結，為進一步搞好課改下的教學作出自己的貢獻。 九、從“一滴水”到“常流水” 以往常聽到這樣一句話：“要給學生一滴水，教師就要有一杯水；給學生一杯水

57、，教師就得有一桶水”。它之所以流行，在那個時代是有一定道理的，但就目前科技和社會發展的速度而言，“一滴水”和“一桶水”的關系已經不是靜態的，而是動態的，需要我們以運動的觀點去認真的對待！首先，這滴“水”應該是學生所需要、所渴求的。在傳統的教學中，教師說的任何事都是對的，教師就是權威，是整個課堂的主宰者。所謂的“教學”就是教師教，學生學。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學生說道：“過來！把我有的給你倒上！”于是，今年給這批學生向腦子里倒，明年再給另外一批學生往腦子倒，日復一日，年復一年。常有這樣的現象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑，為什么！困為這滴水不

58、是學生所想要的，雖然你給學生倒了好幾杯，但卻沒有學生所想的那一滴。 于是，教師越教，學生就越不會學，越不愛學。長此以往學生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應該是學生的“我要”，而不是教師的“給你”。其次，教師所擁有的不應僅僅是一桶水，而應是常流水。正所謂學高為師，師正為范。唯有學高才能有資格做老師，學高指的是本身必須具有一定的知識量，能正確的指導學生如何主動探究，從而獲取知識，即教師自己先得有水。當然這水不一定非得比學生多，因為隨著科技的發展，各種傳播媒體的大量涌現，尤其是網絡的普及，知識總量呈幾何倍數增長，學生在某一方面所具有的知識也許遠遠

59、的大于教師所有的知識量，尤其是對于一些新生事物，更是如此在此種情況下，我們所擁有的那一桶水必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機械的重復隨著時代的發展，可以肯定的說，今后學生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。 新課程強調教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發，相互補充。教師唯有通過不同的途徑，不斷的學習新的知識，接觸新的事物，培養新的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的“那桶水”注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為常流水，才能讓學生得到學生所想要的，所渴求的那一滴水。也許學生想要的并不在我們的“常流水”中，但是我們可以讓學生在這其中學生到尋找知識的方法，共