1、 www.pedu.love 高考散文知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)題大總結(jié)一、散文特點(diǎn)形散神不散、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、內(nèi)涵深邃“形散”主要表現(xiàn)在：1、時(shí)間跨度大。如秦牧的散文土地從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。2、空間轉(zhuǎn)換廣。余光中聽(tīng)聽(tīng)那冷雨寫(xiě)雨，一下子寫(xiě)臺(tái)北的雨，一下子寫(xiě)大陸的雨，一下子寫(xiě)美國(guó)的雨，一下子寫(xiě)古人如何聽(tīng)雨，自己童年如何聽(tīng)雨，一下子寫(xiě)現(xiàn)代人如何聽(tīng)雨3、事件牽涉多。如袁鷹的散文井岡翠竹，寫(xiě)井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵人，做過(guò)竹筒盛粥，做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國(guó)成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)事件多得讓人應(yīng)接不暇。4

2、、表達(dá)方式活。茅盾名篇白楊禮贊，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開(kāi)頭就記敘和描寫(xiě)了汽車(chē)在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。“神不散”就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線(xiàn)，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。二、散文分類(lèi) 記敘性散文記人敘事、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、反映世態(tài) 抒情性散文詠物狀景、借物抒情、言志抒情 議論性散文議論說(shuō)理、雜感隨想、哲理感悟記敘性散文： 1、特點(diǎn)：以敘述和抒情為主要表達(dá)手段，多是敘述日常生活中較為平淡的人事。主旨即對(duì)所寫(xiě)人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。 2、典型的寫(xiě)作思路：簡(jiǎn)敘寫(xiě)作緣由-多角度多層次寫(xiě)人記事-中間穿插一些細(xì)

3、節(jié)描寫(xiě)-結(jié)尾抒發(fā)情感，反映世態(tài)，總結(jié)感悟。 抒情性散文（狀物性散文）： 1、特點(diǎn)：以描寫(xiě)和議論抒情為主要表達(dá)手段，描寫(xiě)多是景、物的某一突出特征，議論抒情多是在景、物突出特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行人生道理的升華。主旨即物人相通處。 2、典型寫(xiě)作思路：引出寫(xiě)作對(duì)象-詠物狀景，時(shí)空拓展-中間常穿插其他景、物對(duì)比反襯-再由自然之物作擬人化延伸議論-結(jié)尾抒情言志，升華主旨。議論性散文（哲理散文） 1、特點(diǎn)：以議論為主要表達(dá)方式，但議論不是憑空而生，往往在文章的開(kāi)頭交代議論的由頭，或事，或物，然后逐層遞進(jìn)式議論。主旨在物（事）與理相通處。2、典型寫(xiě)作思路：對(duì)現(xiàn)實(shí)的事、物有觸動(dòng)（觸發(fā)點(diǎn)）-類(lèi)似事情相近或相反的聯(lián)想議論

4、（聯(lián)系點(diǎn)）-點(diǎn)出道理（感悟點(diǎn)）-結(jié)合現(xiàn)實(shí)議論升華（升華點(diǎn)）3、議論文與議論性散文作比較語(yǔ)體風(fēng)格議論性散文與一般議論文相比，最明顯的特點(diǎn)就是它的語(yǔ)體風(fēng)格。一般議論文屬政論語(yǔ)體，要求以抽象思維為內(nèi)核的“線(xiàn)狀結(jié)構(gòu)”的語(yǔ)言，它更強(qiáng)調(diào)清晰的理性和嚴(yán)密的邏輯性。而議論性散文屬文學(xué)語(yǔ)體，它用的是以形象思維為內(nèi)核的“片狀結(jié)構(gòu)”語(yǔ)言，它要通過(guò)具體的充滿(mǎn)情感的描寫(xiě)，展現(xiàn)一幅幅畫(huà)面，而且要把自己的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵其中。 論證結(jié)構(gòu)就結(jié)構(gòu)而言，議論文要求有嚴(yán)密的論證過(guò)程（即形成“論證結(jié)構(gòu)”），按照邏輯層層展開(kāi)，或是起承轉(zhuǎn)合，或是演繹歸納，設(shè)置分論點(diǎn)則環(huán)環(huán)相扣，使用論據(jù)則精要概括，總之都強(qiáng)調(diào)規(guī)整嚴(yán)正、簡(jiǎn)潔清晰。議論性散文也是“議

5、論”，也有議論的層次，但它不像一般議論文那樣嚴(yán)格，它往往以?xún)?nèi)心感受為線(xiàn)索，由若干片段描寫(xiě)銜接而成。例如下面兩段文字，主題都是：贊揚(yáng)守住自己的精神家園，提倡拋棄世俗。 例1跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上是一種普遍的歷史現(xiàn)象。但并非所有的人都是如此追求。他們視功利如鴻毛，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境。司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽獨(dú)行，貝多芬在他人看來(lái)只是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界的干擾，他們選擇的是通向精神殿堂的捷

6、徑。不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。 例2桀驁不馴的李白把人生看作是一場(chǎng)漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在自己設(shè)置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩(shī)人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠(yuǎn)離喧囂，歸隱田園，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，辛棄疾選擇了時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，上陣殺敵的人生道路雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無(wú)論這些偉人的選擇是否高尚，無(wú)論最終他們是否都實(shí)現(xiàn)了自己的

7、理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應(yīng)該義無(wú)返顧地走下去。 評(píng)析例1是議論文的寫(xiě)法。先說(shuō)事實(shí)，再行分析，最后總結(jié)出“在他人期望的悖論中走向輝煌”的一般規(guī)律。整個(gè)語(yǔ)段雖然滲透著作者的情感，但有鮮明的理性和邏輯。 例2是議論性散文的寫(xiě)法。它展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，一個(gè)個(gè)意象，作者的觀點(diǎn)、理念就滲透在這些鏡頭、意象之中，讀者要通過(guò)這些鏡頭、意象去感悟作者的觀點(diǎn)、理念。整個(gè)語(yǔ)段，雖然不乏內(nèi)在的邏輯，但人物的形象性更為突出，情感也更加強(qiáng)烈。例1 側(cè)重理性，除了給人理性的認(rèn)識(shí)，還能給人審美的愉悅。例2側(cè)重于感性，文字顯然更有“視覺(jué)沖擊力”，更能吸引讀者。三、閱讀知識(shí)儲(chǔ)備 （一）表達(dá)方式 1、記敘

8、敘述的技巧：順敘：A-B-C按照時(shí)間或事情發(fā)展順序記敘，使情節(jié)脈絡(luò)清晰，層次分明。倒敘：C-A-B設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，取得先聲奪人的表達(dá)效果。 插敘：A-D-B給中心事件作必要的鋪墊，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更加豐富。 補(bǔ)敘：A-B-D在結(jié)尾用少量文字為必要情節(jié)進(jìn)行解釋說(shuō)明，使讀者對(duì)情節(jié)了解更加全面。平敘：A+A+A“花開(kāi)數(shù)朵，各表一枝”，同一時(shí)間在不同地點(diǎn)發(fā)生的事情一起敘述，使錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)條理清晰。敘述人稱(chēng)的技巧第一人稱(chēng)：親切自然，增強(qiáng)真實(shí)感。第二人稱(chēng)：親切自然，增強(qiáng)抒情性。第三人稱(chēng)：不受時(shí)空限制，便于敘述和議論。 2、描寫(xiě)的技巧：人物描寫(xiě)（5描+1描）：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神

9、態(tài)、心理+細(xì)節(jié)側(cè)面注意：對(duì)比、襯托景物描寫(xiě)（5覺(jué)+7色+4方）：視、聽(tīng)、嗅、味、觸+赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫+上下左右、東西南北、遠(yuǎn)近高低、前后左右側(cè)面注意：虛實(shí)（想象為虛、回憶為虛、未來(lái)為虛）、動(dòng)靜（“動(dòng)”包含動(dòng)作和聲音兩方面）3、議論的技巧：在開(kāi)頭或結(jié)尾往往是文章的主旨；在中間常起過(guò)渡、引出主旨的作用。 4、抒情的技巧：直接抒情、間接抒情。在開(kāi)頭能定文章基調(diào)；在結(jié)尾能升華主題。 5、說(shuō)明的技巧（略）因?yàn)檎f(shuō)明語(yǔ)言具有準(zhǔn)確、具體的特點(diǎn)，而散文一般是細(xì)膩、生動(dòng)而優(yōu)美的語(yǔ)言，所以在散文中不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)說(shuō)明這種表達(dá)方式。（二）表現(xiàn)手法 對(duì)比：在兩種互相對(duì)立事物的比較中突出主體，凸顯正面，使形象鮮明。

10、襯托：以描述的環(huán)境、氣氛等烘托主體人事物，突顯中心，表達(dá)強(qiáng)烈感情。 鋪墊：為主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行的環(huán)境、情緒、氣氛等描寫(xiě)的造勢(shì)。鋪墊：用來(lái)襯托、引出下面主題的。鋪墊一般只有單獨(dú)的情節(jié)，并不重復(fù)出現(xiàn)同一內(nèi)容。比如你要形容冬天冷，你不直接說(shuō)冷，而可以通過(guò)描敘冬天里萬(wàn)物蕭索，一點(diǎn)一點(diǎn)達(dá)到目的。伏筆：前有伏筆，后有照應(yīng)。所以伏筆強(qiáng)調(diào)的是上文對(duì)下文的暗示、交待。你在上文里埋了顆雷，下文說(shuō)到雷爆炸了，如果上文沒(méi)提埋雷，直接說(shuō)雷爆炸了這不很奇怪？渲染：以濃墨重彩的描繪營(yíng)造氛圍，為行文設(shè)鋪墊，凸顯人物性格，增強(qiáng)感染力。象征：把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象，還可使要表達(dá)的意思含蓄、深刻。象征：

11、化抽象A為形象B，文中一般只保留形象B，如我愛(ài)她，但不說(shuō)“我愛(ài)她”，而說(shuō)“我送她一顆蘋(píng)果”，那么蘋(píng)果則象征著我的愛(ài)。比喻：也有化抽象A為形象B的作用，一般兩者都會(huì)在文中存在，且以抽象A為敘述主體，如“我對(duì)她的愛(ài)就像蘋(píng)果一樣甜蜜”。托物言志：可通過(guò)對(duì)具體事物的描繪，深刻生動(dòng)地表現(xiàn)深層含義。 聯(lián)想想象：聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程；想象是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。可使文章內(nèi)容更豐富，形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)。抑揚(yáng)結(jié)合：為褒先貶，為損先揚(yáng)，鮮明對(duì)照和強(qiáng)烈反差，收到特殊效果。 虛實(shí)結(jié)合：可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而凸現(xiàn)事物、景物的特點(diǎn)，或人物的性格，更集中地揭示主旨。 以小見(jiàn)

12、大：即從平凡細(xì)微的事情中反映重大的主題，可突出中心，有強(qiáng)烈的震撼力。 （三）修辭技巧比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。擬人：描寫(xiě)形象生動(dòng)，賦予生命力，表意豐富。夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；創(chuàng)造氣氛。比喻&夸張：比喻是“淚如泉水”；夸張是“淚如泉涌”。比喻有本體、喻體、比喻詞，是兩個(gè)名詞之間的相通；夸張是對(duì)事物的某一特點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)大或縮小，因此必須有動(dòng)作出現(xiàn)。比喻&擬人：比喻句一般含有本體、喻體、比喻詞；擬人句一般只有擬態(tài)和它的動(dòng)作。句子中出現(xiàn)比喻詞一定是比喻。如“春天像姑娘一樣款款而來(lái)”是比喻句；“春姑娘款款而來(lái)”則是擬人句。排比：能強(qiáng)烈表達(dá)思想感情。議論，能增加語(yǔ)勢(shì)

13、，說(shuō)理更透徹；抒情，可淋漓盡致。 反復(fù)：多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的印象，感染力強(qiáng)。 設(shè)問(wèn)：自問(wèn)自答，提出問(wèn)題，引發(fā)讀者思考。反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，強(qiáng)化情感。對(duì)偶：有音樂(lè)感，有節(jié)奏感，表意凝練。 （四）謀篇布局技巧承上啟下總領(lǐng)全文引起下文過(guò)渡自然前后呼應(yīng)伏筆照應(yīng)制造懸念照應(yīng)開(kāi)頭總結(jié)上文卒章顯志詳略主次 文章或段落開(kāi)頭：1、總領(lǐng)全文；2、引出下文或引出話(huà)題； 3、 為下文作鋪墊或與下文構(gòu)成對(duì)比； 4、營(yíng)造氛圍，奠定感情基調(diào)；5、制造懸念。文章或段落中間：1、起承上啟下的過(guò)渡作用；2、前后呼應(yīng)；3、為下文作鋪墊、引起下文；4、照應(yīng)上文，轉(zhuǎn)換話(huà)題。 文章或段落結(jié)尾：1、升華感情；2、深化主題；3、總結(jié)上文；4、

14、卒章顯志，點(diǎn)明主題；5、呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)首尾圓合；6、言已盡而意無(wú)窮，使文章委婉含蓄。 快速讀懂 有效方法：理清思路，歸納勾連，濃縮成文。 1、首先：以自然段落為單位，標(biāo)畫(huà)圈點(diǎn)領(lǐng)起句段、過(guò)渡句段，標(biāo)志事件階段過(guò)程的時(shí)間詞，標(biāo)志段落之間語(yǔ)意因果、轉(zhuǎn)折、并列的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)志層次的總分詞語(yǔ)，段落間的指代詞，段落中心句，表達(dá)主旨的議論抒情句段。 2、其次：合并，即對(duì)總分段落、前后因果段落、前后并列段落合并歸納，形成幾個(gè)層次。 提取，即以層次為單位，提取主體內(nèi)容。一般截取原文語(yǔ)句加以組合。 3、最后：把標(biāo)畫(huà)圈點(diǎn)和提取的文字進(jìn)行前后勾連，適當(dāng)添加關(guān)聯(lián)詞，形成一篇邏輯較為通順的簡(jiǎn)易小短文。（原文本的濃縮版

15、） 準(zhǔn)確解題一、梳理思路類(lèi)試題。 答題提示：解答這類(lèi)題，必須讀懂，準(zhǔn)確切分全文層次，這類(lèi)題答案是各層意概括。 答題格式：文章先寫(xiě)了什么，然后寫(xiě)了什么，再寫(xiě)了什么，最后寫(xiě)了什么。可分點(diǎn)作答。 二、內(nèi)容要點(diǎn)概括類(lèi)試題。答題提示：閱讀過(guò)程中要準(zhǔn)確切分全文或局部段落分層，便于整合概括答案點(diǎn)。 分點(diǎn)答案要有并列意識(shí)：幾點(diǎn)答案，必須是不同方面的內(nèi)容，必須是各角度、各層面、不同感情、不同事件的分類(lèi)并列概括，絕非同一方面（同一角度、同一層次）的種屬關(guān)系。 答案組織要有摘句意識(shí)：抓各段的中心句，各段的中心句往往都是要點(diǎn)。 三、表達(dá)技巧類(lèi)試題。答題提示：一要明確回答運(yùn)用何種表達(dá)技巧；二要揭示作品運(yùn)用這種表達(dá)技巧表

16、達(dá)了怎樣的內(nèi)容；三要闡述運(yùn)用這種表達(dá)技巧的表達(dá)作用和好處。答題格式：運(yùn)用什么技法表達(dá)什么內(nèi)容（突出了什么食物的何種特點(diǎn)）達(dá)到了怎樣的效果（表達(dá)了作者的何種思想感情） 四、要求分析景物描寫(xiě)的作用的試題 答題提示：一是景物本身的自然環(huán)境特征；二是對(duì)人物的烘托作用；三是對(duì)社會(huì)環(huán)境的暗示（這一點(diǎn)要視情況而定）；四是在結(jié)構(gòu)上為下文鋪墊。 答題格式：此處景物描寫(xiě)渲染了（烘托、襯托）了某種環(huán)境的特點(diǎn)（氛圍、意境），表現(xiàn)了人物的情緒（心理），為下文寫(xiě)作鋪墊。 五、要求明確文章開(kāi)頭段落的安排用意。 答題提示：答案要考慮四點(diǎn);一與文題是否照應(yīng)；二是否自然引出下文，為下文鋪墊；三與結(jié)尾是否照應(yīng)；四與主體內(nèi)容是否形成

17、正襯或反襯。 答題格式：開(kāi)頭點(diǎn)題（照應(yīng)文題，或首尾呼應(yīng)），自然引出下文，為下文敘寫(xiě)事（人、物）作鋪墊，使行文自然巧妙。或：與下文寫(xiě)作對(duì)比，從而突出 六、要求明確文章中間某處（段）的寫(xiě)作用意。 答題提示：因相應(yīng)文字在文中或段中，用意要考慮三點(diǎn)：一要明確文字本身要表達(dá)的內(nèi)容；二要考慮它與前后文之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系（一般為承上啟下，前后呼應(yīng)）；三要考慮與主體內(nèi)容的關(guān)系（一般為因果、反襯、對(duì)比等關(guān)系） 七、個(gè)性解讀類(lèi)題目 答題提示：用原文的語(yǔ)句或思想內(nèi)涵并結(jié)合自己生活中的認(rèn)識(shí)概括作答。 答題格式：亮觀點(diǎn)（總）扣文本（分）聯(lián)實(shí)際（分）下結(jié)論（總） 八、答題語(yǔ)言規(guī)則： 要顯：不能含蓄、籠統(tǒng)。 要簡(jiǎn)：不要啰嗦、繁

18、瑣；要概括、簡(jiǎn)潔； 要通：不要有語(yǔ)病 要選好句式：用判斷句、陳述句，不用省略句和問(wèn)句。 冬 天朱自清1說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚(yú)眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打氣爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。

19、父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。2又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書(shū)，事先來(lái)信說(shuō)：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現(xiàn)在想起來(lái)還像照在身上。本來(lái)前一晚是“月當(dāng)頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時(shí)九點(diǎn)多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點(diǎn)風(fēng)，月光照著軟軟的水波；當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶而有一兩星燈火。S君口占兩句詩(shī)道：“數(shù)星燈火認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕。”我們都不大說(shuō)話(huà)，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P

20、君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見(jiàn)他在微笑。船夫問(wèn)要不要上凈寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿(mǎn)是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場(chǎng)夢(mèng)。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽(tīng)說(shuō)轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個(gè)特稅局里收特稅了，以后便沒(méi)有消息。3在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。臺(tái)州是個(gè)山城，可以說(shuō)在一個(gè)大谷里。只有一條二里長(zhǎng)的大街。別的路上白天簡(jiǎn)直不大見(jiàn)人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶(hù)里透出一點(diǎn)燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風(fēng)聲，跟天上一只兩只的鳥(niǎo)影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過(guò)著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上

21、，書(shū)房臨著大路；路上有人說(shuō)話(huà)，可以清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)。但因?yàn)樽呗返娜颂倭耍g或有點(diǎn)說(shuō)話(huà)的聲音，聽(tīng)起來(lái)還只當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)送來(lái)的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開(kāi)著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時(shí)是民國(guó)十年，妻剛從家里出來(lái)，滿(mǎn)自在。現(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。4無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。 （選自1933年12月1日中學(xué)生第40號(hào)

22、）提示：可以根據(jù)自然段表述的內(nèi)容及意義不同來(lái)分析。1、試對(duì)選文作結(jié)構(gòu)分析：第一段：敘述冬天吃豆腐的情形，表達(dá)了暖暖的父子親情。（第1自然段）第二段：敘述冬天和友人夜游西湖的情形，表達(dá)了暖暖的友情。（第2自然段）第三段：敘述了一家人在臺(tái)州過(guò)冬天的情形，表達(dá)了深深的夫妻愛(ài)情。（第3自然段）第四段：總述一句，說(shuō)明親情、友情、愛(ài)情的可貴。（第4自然段）2、試對(duì)選文作主旨概括：本文寫(xiě)了發(fā)生在冬天的三個(gè)生活片斷，表達(dá)了要珍視親情、友情、愛(ài)情的思想。如果你為四郎哭泣龍應(yīng)臺(tái)(1) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家可能找得出一百個(gè)方式來(lái)回答“文化為什么重要”這個(gè)問(wèn)題，但是我可以從一場(chǎng)戲說(shuō)起。(2) 有一天臺(tái)北演出四

23、郎探母，我特別帶了八十五歲的父親去聽(tīng)。從小聽(tīng)他唱“我好比籠中鳥(niǎo)，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比淺水龍，困在了沙灘”，老人想必喜歡。(3) 遙遠(yuǎn)的十世紀(jì)，宋朝漢人和遼國(guó)胡人在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活十五年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對(duì)兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對(duì)母親的思念無(wú)法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I(yíng)探望老母的片刻。卡在“漢賊不兩立”的政治斗爭(zhēng)之間，在愛(ài)情和親情無(wú)法兩全之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)”(4) 我突然覺(jué)得身邊的父親有點(diǎn)異樣，側(cè)頭看他，

24、發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。(5) 父親十六歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個(gè)空竹簍到市場(chǎng)去，準(zhǔn)備幫母親買(mǎi)菜。路上碰見(jiàn)國(guó)民黨政府招兵，這十六歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭(zhēng)對(duì)峙中倉(cāng)皇度日，七十年歲月如江水漂月，一生不曾再見(jiàn)到那來(lái)不及道別的母親。(6) 他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。(7) 然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過(guò)紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。(8) 謝幕以后，人們紛紛站起來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多是中年兒女陪伴而來(lái)的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說(shuō)話(huà)，因

25、為眼里還有淚光。(9) 中年的兒女們彼此不識(shí)，但是在眼光接觸的時(shí)候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。曲終人散的時(shí)候，人們正要各奔東西，但是在那個(gè)當(dāng)下，在那一個(gè)空間，這些互不相識(shí)的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。(10) 在那以后，我陪父親去聽(tīng)過(guò)好幾次的四郎探母，每一次都會(huì)遇見(jiàn)父老們和他們中年的子女；每一次都像是一場(chǎng)靈魂的洗滌，感情的療傷，社區(qū)的禮拜。(11) 從四郎探母，我如醍醐灌頂似的發(fā)覺(jué)，是的，我懂了為什么伊底帕斯能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么李爾王在四百年后仍讓人感動(dòng)。(12) 文化，或者說(shuō)，藝術(shù)，做了什么呢？(13) 它使孤獨(dú)的個(gè)人為自己說(shuō)不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家

26、老大失鄉(xiāng)的老兵們從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語(yǔ)言“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)”為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無(wú)法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。(14) 文化藝術(shù)使孤立的個(gè)人，打開(kāi)深鎖自己的門(mén)，走出去，找到同類(lèi)。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗(yàn)，他的痛苦和喜悅，是一個(gè)可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個(gè)人因而產(chǎn)生歸屬感。(15) 它使零散的、疏離的各個(gè)小撮團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群。“四郎”把本來(lái)封鎖孤立的經(jīng)驗(yàn)變成共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì)的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對(duì)這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過(guò)“四郎”之后，已經(jīng)變成一個(gè)擁有共同情感而彼此體諒的社會(huì)。(16) 人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。而公民社會(huì)，因?yàn)椴灰蕾?lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)堅(jiān)固它的底座，因此文化便是公民社會(huì)最重要的黏合劑。1、 簡(jiǎn)析文中第11段“我懂了為什么伊底帕斯能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么李爾王在四百年后仍讓人感動(dòng)”這句話(huà)在文中的作用？（4分） 答:  _ _ 2、 作者從一場(chǎng)戲說(shuō)起，闡述“文化為什么重要”，請(qǐng)分條概括作者所闡釋的理由。 答: