1、胡適（1891.12.171962.2.24），漢族，安徽績溪人?，F代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。自取的名“適”與字“適之”，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。父親：胡傳，字鐵花，號鈍夫，清朝貢生，官至臺東直隸州知州，后因戰爭離臺，著有臺灣紀事兩種，1895年8月22日病歿于廈門。胡傳逝世時胡適尚未滿四歲，但胡傳已給胡適留下了希望他好好讀書的遺囑。在胡適的幼年中，雖然父親不在，但他的母親馮順弟時常教導兒子要學習父親，不要丟臉。所以自胡適懂事起他已經開始學習和了解胡傳的思想了。他恪守父親的訓示，追求“以期作圣”的人生目標?？?/p>

2、以說，從小時候開始，父親的影子就一直留在胡適的心中。并且胡適曾在臺灣臺東跟隨過父親一段時間，他的心里多多少少對臺灣存有一些感情。母親馮順弟，安徽省績溪縣人。她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨。這23年間，僅婆家和娘家，共死去七個親人。母親極為重視他的教育，對他要求很嚴。要求他用心學習，認真做人。對人寬容。論點一：家教（家庭環境的重要性，父母的期望） 個人經歷胡適5歲啟蒙，在績溪老家上莊受過9年私塾教育，打下了一定的古文基礎。早年在上海的學堂初步接觸了西方的思想文化，受到梁啟超、嚴復思想的較大影響。1904年，他到上海進新式學校，1906年考入中國公學，1910年考取“庚子賠款

3、”第二期官費生赴美國留學，于康乃爾大學先讀農科，后改讀文科。這里值得一提的是：當時庚款官費留學生只取前二百名，考試兩場，文章和雜科（政史地物理化生等），頭一場文章胡適揚揚灑灑一篇得了一百分，如此可見他的文章造化?。ㄕ擖c二：機會與才能；抓住機遇）胡適一生得過35個博士學位，照說智慧一流。可是他當初到美國留學時，卻被三十多種蘋果樹難倒，因而改行胡適初到美國留學時，最先是進入紐約州康奈爾大學的農學院。胡適在康奈爾農學院必須實習各項農事，包括洗馬、套車、駕車等，還要下玉米田。胡適對這些還都有興趣，也可應付，可是到了蘋果分類時，胡適卻十分煩惱。三十多種蘋果，對這些農家出身的學生來說，二三十分鐘就可分門別

4、類，弄得一清二楚；胡適花上了兩個半小時，卻只能分辨出20種，真是讓他十分煩惱。（論點：尺有所短，寸有所長。人應該學會揚長避短）胡適是在宣統二年考取庚子賠款獎學金留美的，因家道中落，美國的農學院可以免學費，故學農以節省學費接濟家庭。既被蘋果難倒，自知不是學農的料子，便轉學歷史、文學，后日方得成名，正應了那句話：“塞翁失馬，焉知非福？”袁同禮考證過胡適的學位，胡適共得博士學位36個，但胡適自稱他有35個。 1915年入哥倫比亞大學研究院，師從哲學家杜威，接受了杜威的實用主義哲學，并一生服膺。 （論點：堅守理想，堅守信念）1917年（25歲）夏回國后，任北京大學教授，加入新青年編輯部，撰文反對封建主

5、義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡“文學改良”和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。 同年，胡適在新青年上發表文學改良芻議，主張以白話文代替文言文， 所寫的嘗試集是中國第一部白話詩集。且提出寫文章“不作無病之呻吟”，“須言之有物”等主張，為新文學形式作出初步設想。（論點：創新的精神、勇氣、眼光）他興趣廣泛，著述豐富，作為學者他在文學、哲學、教育學、史學等方面都有建樹。（論點：興趣的重要性） 胡適深受赫胥黎與約翰·杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，并以新青年月刊為陣地，宣傳民主、科學才能救中國，畢生倡言“大膽地假設

6、，小心地求證”、“言必有證”的治學方法。 （論點：自由的精神，懷疑的精神，是創新的起點）胡適25歲任北大教授。民國的大學老師有的比較自負，胡適也不例外。據說胡適在北大講課，講到孔子怎么說，就在黑板上寫“孔說”；講到孟子怎么說，就在黑板上寫“孟說”；講到自己怎么說的時候，就在黑板上寫“胡說”，引得哄堂大笑。北大學生對教師素來挑剔，于是北京大學學生顧頡剛介紹傅斯年去聽胡適上課，以決定要不要將這個新來的留學生從北大哲學系趕走。傅斯年聽了幾次課以后，他評價胡適：“這個人，書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的，你們不能鬧?！保ǜ邓鼓晔橇某侨?。為人義氣慷慨。耿直大度。終生追求自由的精神，勇于探索，重視實

7、踐考證。他所提出的“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則影響深遠。） 紅樓夢研究是胡適古典文學研究的重點之一，其意義重大、影響深遠，因而胡適也被認為是新紅學的開山鼻祖。胡適是新文化運動的旗手，也是科學精神的傳播者。胡適研究紅樓夢主要運用的是科學的考證方法。比如紅樓夢的作者是曹雪芹，曹雪芹祖父曹寅的情況，曹雪芹寫作紅樓夢的時間等等。這些現在已為常識的問題都是胡適研究考證出來的。胡適的紅樓夢研究意義重大，其使紅學的面貌為之一新。真正地將其納入到了科學研究的范疇。（論點：科學的精神，勤奮探索，用于創新） 成就榮譽在中國歷史上，胡適被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅”。擁有三十五個博士

8、頭銜。社會影響1、新文化運動方面的影響 胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力于推翻二千多年的文言文。與陳獨秀同為五四運動的軸心人物。顧頡剛先生說，他學會這套“治學方法”，是看胡適的水滸傳考證一文，看出來的。 20世紀三十年代，胡適獨具慧眼，提拔、任命梁實秋并幫助他完成了日后號稱是梁實秋對文壇的“三大功績”之一的“翻譯莎士比亞全集”。 季羨林不是胡適的學生（他的老師是陳寅?。?，但學識淵博，精通梵文、巴利文、吐火羅文。在他歸國初期期間，受到胡適提拔。 林語堂在其留學中，清政府取消對留學生資助，林語堂是靠著胡適的資助繼續在國外讀書的，等他回國從飛機場下來的時候，口袋里只有1毛錢。在李敖當年落魄得

9、要把褲子典當出去的時候，給胡適寫信求助。與李敖素不相識的胡適毫不猶豫借給他，幫他度過難關。雪中送炭是胡適經常樂意為之的事情，尤其對處于困境的青年，林語堂當年求學困難也曾得到胡適2000美元的匯款，那些事例都成為佳話廣為后人傳頌。對于接受胡適的這筆救濟，李敖稱贊胡適“對人的體貼該考第一”，性格要強的李敖原本不打算接受胡適的慷慨解囊，只是胡適用收下李敖所送的書一事“誘惑”李敖收下這錢，而李敖僅當作向胡適借走一筆錢，決定“明年三月十二日還你”。只可惜沒等到次年的三月十二日，胡適就在二月二十四日的酒宴中突發心臟病永遠沉睡了，李敖的這筆“債”也無法償還。時隔44年，當李敖早已功成名就時，當李敖漸漸步入垂

10、暮之年時，當李敖才開始紅遍大陸廣為人知時，他像依舊眷戀祖國那樣仍舊銘記胡適當年的恩情。踏上祖國大陸的那刻，進入北京大學的那時，李敖就知道該是時候還胡適的人情了。過去胡適送李敖1000元錢，如今李敖要以1500倍的人情來報答，他要在北大為胡適立一銅像。（論點：知恩圖報，感恩的心，予人玫瑰手留余香，樂于助人）雷震在國民政府遷臺后，為了宣揚民主自由而創辦自由中國雜志，請胡適擔任發行人。自由中國雜志曾經是蔣中正施行獨裁、箝制言論自由的威權統治下唯一的民主思想重鎮，但后來也因批評蔣中正與國民黨并打算成立反對黨請胡適來領導而惹禍上身遭?？?，雷震也遭誣陷入獄，但自由中國推行胡適所提倡的民主思想和言論自由，影

11、響到后來臺灣的黨外運動與民進黨的成立，是臺灣民主運動的播種者。 胡適既掀起了新文化運動，又是中國古典文化的研究大家。他還接受了西方文明的洗禮，蔣中正的挽聯對此進行了高度概括“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。 2、不畏權貴胡適不僅是新文化運動的開創者，更是人們眼中的“自由主義斗士”。即使卷入輿論的漩渦，他也能風骨猶存，為了民主自由，甚至不惜以身試險去勸說袁世凱、吳佩孚、段祺瑞等多名軍閥。尤其是在1960年，蔣介石準備再次當選總統之時，胡適挺身諫言，勸說蔣介石放棄權利，不要參加選舉；并提議用不記名的投票方式選舉出新的總統。當然這些話語，卻不為蔣介石所接受。然而胡適就是胡適，永遠執著地

12、向人們闡述他的民主、自由，和他心中的理想社會。3、理性思考，寬容態度難能可貴之處還在于，在人們狂熱的打倒一切的革命旋風中，依然能保持自己的理性思維，并提出“多研究問題，少談些主義?！焙m與魯迅同為20世紀中國最重要的兩個知識分子。他們兩人思想脈系不同，價值取向不同，有人說胡適思想是“飯”，魯迅精神是“藥”；胡適是“水”，魯迅是鹽；胡適重在“立”，魯迅重在“破”。盡管如此，當1936年魯迅去世后，女作家蘇雪林給蔡元培和胡適寫了一封長信，稱魯迅是“刻毒殘酷的刀筆吏，陰險無比、人格卑污又無比的小人”。胡適回信責備了蘇學林，并極力為魯迅進行辯護，胡適說：“魯迅自有他的長處。如他早年的文學作品，如他的小

13、說史研究，皆是上等工作?！?生活軼事胡適新詩 希望我從山中來，帶得蘭花草，種在小園中，希望開花好。一日望三回，望到花時過，急壞種花人，苞也無一個。眼見秋天到，移花供在家，明年春風回，祝汝滿盆花。胡適名言1、十七、八年前，我最后一次會見我的母?？的蛢捍髮W的史學大師布爾先生，那天談話很多，有一句話我至今沒有忘記。他說，“我年紀越大，越感覺到容忍比自由更重要?！辈紶栂壬懒耸嗄炅耍@句話我越想越覺得是一句不可磨滅的格言。我自己也有“年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要”的感想。有時我竟覺得容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由。2、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；

14、第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。3、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。4、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。5、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。6、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。7、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人?！蔽疫@里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子