1、淺談高職院校的校園文化建設On the campus culture construction of higher vocational colleges歐陽序華OuYangXuHua（湖南商務職業技術學院 湖南 長沙 410205） （Hunan vocational college of commerce 410205 Changsha Hunan） 摘要 隨著我國高等教育的發展，高職院校在改善辦學條件、加強師資隊伍建設、深化教育教學改革等諸多方面，謀劃著各自的發展道路，其中校園文化建設成為各高職院校著力打造的競爭制勝點。它既是高職院校應對激烈的社會競爭、推動自身健康發展的需要,也是貫徹國

2、家教育方針、抵御外來不良文化的需要。本文通過分析高職院校在校園文化建設中所面臨的現狀、問題及其制約因素,有針對性地提出高職院校校園文化建設的有效途徑。abstract with Chinas higher education development in higher vocational colleges, improve managerial condition, strengthen the construction of the teaching staff, deepen the reform of education teaching plan, etc., and their d

3、evelopment of campus culture construction as the higher vocational colleges focusing on creating the competition winner. It is higher vocational colleges should competative society and promote their healthy development, it is necessary to carry out the state education policy, resist the unhealthy cu

4、lture needs. Through analysis of the campus cultural construction in higher vocational colleges are facing in the present situation, problems and restriction factor, pertinently put forward higher vocational institute campus cultural construction in an effective way.關鍵詞 高職院校 文化 校園文化 建設key words cult

5、ure and the construction of campus culture in higher vocational colleges文化，是指人類在社會歷史實踐和發展過程中為處理好人與自然、人與社會、人與人之間的各種關系所創造并積累的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。校園的文化建設是指能夠體現校園生活的主體在意識、理念、價值等人的內在素質得到提高和完善的物質財富和精神財富的總和。高職院校的文化在總體上來說是應該建立在社會 理性、實踐理性、實用感性的基礎之上的。其校園文化建設通過以人為本的人技、人格、人生教育為主要內容的教育，實現教育的功能，從而達到學生對真善美的追求。一、高職

6、院校校園文化的特征高職院校的文化像所有的文化一樣具有其所共有的共性：包括滲透性、繼承性、抽象理性等方面的特征。那么具體到高職院校這一具體的校園來說，應該也有自己的特性，就像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣的，高職院校的校園也有自己的個性。（一）、具有邊緣性。高職院校的文化具有其邊緣性，是由其文化的個體特征來決定的。高職院校的就業方向，對其培養目標的定位是至關重要的,職業化的傾向，以就業為其導向，以服務為宗旨，要走產學研的辦學的道路，要培養的是第一線需要的技術型、知識技能型、復合技能型人才的辦學理念。高職院校的這樣的有別于其他的包括基礎教育、職業培訓機構、綜合性的大專院校等與眾不同的人才培養的目標，

7、使得高職院校的文化建設更多的價值選擇是針對于市場人才需求，在人才的培養方向上與其他的辦學模式一方面是不能徹底的分開，另一方面又必須具有自己的獨特的個性。因此，高職院校的文化建設在中國的這種教育模式下，被逐漸的邊緣化了，這也是高職文化最大的特點的。（二）、功利性。功利的分析是滲透在每一個事物發展的始終，也是客觀的存在與每一個事物當中的。文化的本身也是帶有或多或少的功利性的，與基礎教育相比，那么我們的高職院校的文化建設更帶有功利性。但是，我們一般都知道，教育是社會的責任，更多的是要依靠國家和社會來承擔它的投資和建設，應該在進行校園的文化建設的過程種盡量少的對它進行有關經濟效益的求證的，也就是校園的

8、文化應進行盡量少的效益的分析，讓其不改變其公益的性質。但是，依據我國的國情，不對校園的文化建設不進行一點效益分析是不可能的，因為國家的財政沒能力搞好從義務教育到職業教育這么多層次的財政支持，特別是高職院校，光靠等國家的扶持不是可行的辦法。就像一枚硬幣有兩面一樣的，高職院校的文化建設總是在公益和效率的兩者之間追求平衡。更明顯的說，高職院校的文化建設要想贏得更多的社會回報，就必須進行很好的功利分析，在文化的競爭中應該也是有適者生存的規律存在的。高職院校文化的客體，即也就是高職院校的客體環境來看：普遍的存在著校園的規模小，發展的空間欠缺的難題；同時也存在著一些體制上的問題，國家一方面是鼓勵高職院校的

9、政策，但大多是口惠而實不至，國家各級財政拿出來辦學的資金是遠遠滿足不了院校的文化建設的現狀的。高職院校包括基本的 教育教學的設施如教學樓、圖書館、實訓樓、運動場、寢室等方面需要的是巨額的投資來解決這些問題。假如高職院校在文化建設的同時不進行經濟的 功利分析，不進行成本與效益的分析，不加分析的把投資投向不急需投資的地方，那么高職院校的文化建設是肯定再走進死胡同的。要想使高職院校的文化可以觸摸，不是空中樓閣，為廣大的師生著想的，那就必須進行一些功利分析。（三）、不穩定性。走進北大，你會發現，那里的每一塊磚和每一片瓦都是有文化氣息的。蔡元培的兼容并包、文理兼修、民主、自由的學術氣氛至今在北大是不改初

10、衷的。而我們的高職院校是從中專升格上來的，對于職業教育沒有多少的歷史，更談不上形成自己的特色文化氛圍的。首先就是對其培養的方向沒有一個很好的定位；二是受到體制難的問題的制約，例如在課程的安排上公共課程安排的過多，專業的課程的安排統的過死，教材更新太慢等難題很難得到解決；三是政府和上級的主管部門管的太多，自由的進行文化建設的能力限制太過；四是高職院校在進行文化建設的時候在體制、目標、文化這三者之間的利益難以找到平衡點。從以上的三方面的內容我們可以看到，高職院校的文化具有其自身的特點，這些特點是其生存和有別于其他的辦學不同的特點。人們之所以能把紅樓夢里的十二金釵分別開來，就是她們各有各的特點，其特

11、點既是優點也是缺點。二、高職院校校園文化的目前狀況（一）、校園的文化建設缺乏的是總體的設計。校園的文化建設是一個潤物無聲、言傳身教、春風化雨的過程，不是能夠一蹴而就的，是一個積微成著的過程，需要積累、沉淀、提煉、而高職院校還是一個新的事物，要建設一個適合自己的文化，當然不是一朝一暮就可以搞好的事情。正視其現狀，其整體的設計不夠主要體現在以下的幾個方面：一是人為的縮小校園文化的內涵，把其限制在學生管理和思想 教育的層次上，把文化建設等同于學生的管理；甚至把文化建設等同與第二課堂，只把其放在教學管理的服務的層次上，未能把文化建設放在建設和發展的整體中。二是把校園的文化建設人為的與專業設置、師資配備

12、、課程開設等割裂開來，沒有高屋建瓴的規劃，從而也就極大的限制了其文化功能應有的作用。（二）、物質文化、制度文化、精神文化、行為文化之間缺乏協調。物質文化是前提，制度文化是保障。精神文化是更高的追求，行為文化是最關鍵的一環節。物質文化包括從校徽、校歌、信封函件等小的方面到校舍、廣場、圖書館等大的方面。制度文化包括規章制度、道德規范、行為規范、工作守則等。精神文化包括相當穩定的理想抱負、價值觀念、辦學理念、校風學風、歷史傳統等。行為文化包括溝通校園文化各個具體的環節的具體的行為。首先，高職院校的文化一般是停留在物質文化的層面。很多都在力求規模上，不苦練內功，是多方的籌集資金，大興建設。其結果是顧此

13、失彼，往往是收之桑榆、失之東隅。到最后是等到基礎設施好了，但是學校的教學質量卻不行，就象多米諾骨牌一樣的，其他的方面也相繼的出現了問題，最后就是辦學難繼。制度文化方面是缺乏一問為本，內容不夠具體，操作簡便，工作方法簡單。同時缺少時效性和針對性，操作很難掌握。制度起不到制約人的作用。精神文化和行為文化同樣的存在著許多的問題，根本是自覺的行為不夠。這四者缺乏的是一種和諧，就像木桶效應一樣的，木桶的容量是由最短的一塊木板來決定。校園文化的整體的效應也是由于這四者之種的最薄弱的環節決定的，要想校園文化和諧的發展必須四者皆顧。（三）、內涵不凸，特色不明。校園文化的核心，包括了校風、學風、師生的精神面貌、

14、團隊精神以及良好的人際關系、社會對學生的認可度。校風學風方面，主要存在重視學習理論知識，缺乏動手操作能力，沒有把產、學、研三者有機的結合的聯合起來。學校的辦學特色不明，做不到“人有我有，人有我優”，沒有精品項目，沒有自己的核心競爭力的特色的專業、內涵不夠。校園文化建設必須做到層次化、大眾化、規范化、精品化，形成優勢，形成特色。因為不完善才有發展，高職院校的文化建設有以上的現狀，其狀況令人深思。揭開其面紗，我們可以知道導致這種現狀的原因。一是投入不夠、不合理。由于歷史更的原因，高職院校的校園的面積不大、多個校區、設備不足、圖書資料少等。同時，在進行校園的文化建設的時候，投入硬件設施的資本不夠，在

15、校風學風建設方面亦投入不夠。資金投入的結構明顯不合理，政府的投入更少，需要自身去爭取資金。這就需要尋找合作的伙伴或者是銀行的中短期的教育信貸，但是由于大多的高職院校因為自身缺乏辦學特色，自身的內功不夠，很難集到資金，難以找到合作伙伴，資金不足，文化建設難以為繼，巧婦難為無米之炊。二是管理體制不完善和教師隊伍的素質有待提高。首先是學校，令出多頭、朝令夕改，院級領導對學校建設的整體把握不夠，缺乏“會當凌絕頂，一覽眾山小”的整體的和長遠的打算，受個別領導的個人的所好的影響過多。二是中層的管理層素質不高，缺乏很好的協調。執行力不夠，部門協調不夠，很難做到步調一致，更難說群策群力。三是職工的隊伍，特別是

16、教職工隊伍的整體素質不高，高職院校的教師隊隊伍，其機構是不合理，大多的教師或者是年老的或者是年輕的，缺乏的是中間的能夠起到中流砥柱作用的年富力強的中年教師隊伍。加上大多的青年教師是非師范類的專業畢業的，其要經過的磨合期是比較長的。在校園里，校園無小事，事事是教育。教師在教育當中的作用是顯而易見的。教師隊伍的素質不高，就會影響校園文化的傳播、繼承；也會影響學生對校園文化的理解、消化和吸收。教師應該是學高為師、德高為范；必須及待的提高教師的素質。三是學生缺乏自覺學習的良好的習慣。學生是學校培養的教育的對象，同時也是學校的文化建設重要的主體。高職院校的學生在整體的素質方面與綜合大學的學生是有一定的差

17、距的。有一項調查結果表明，在高職院校現在仍然存在有60.6%的學生認為學習是目前最大的困難和問題，78%的學生認為自己有目標但是不是很明確。很多的學生由于在高中階段（職高）基礎不是很好，到了高職階段仍然是感覺學習存在著壓力，往往同時也缺乏自信。除了學習方面的壓力以外，還有來自家庭、經濟、生活、就業等方面的壓力。學生心理的健康也是一個值得引起人們關注的問題的。學生普遍存在在人文知識的學習與技術的學習孰重孰輕很難把握等等問題，從而引起了學生學習的盲目性，學習沒有自覺性。轉而學生對網絡、電游、小說、愛情、追星等方面的興趣增加。在學習的痛苦與興趣的傍落的暫時的快樂，很難做到魚與熊掌二者最佳的結合點。綜

18、上所述，高職院校的文化建設存在的問題是多方面的，問題的存在也是有其自身的原因的，問題的存在不是問題，關鍵在于引起我們的重視，找到解決問題的方法。三、高職院校校園文化建設的途徑國家之所以要發展高職教育，就在于我們對人才需求而決定的。國家現在需要的大量的中高層次的技術應用型人才，培養出來的高職院校的學生大多不是去搞科研的，而是從是第一線生產操作和一些事務性的工作。我們聯系此目標，返觀高職院校的實際情況。在進行校園文化建設時，應該從三方面來著手，即人技、人格、人生教育。所謂人技教育就是學校要創造良好的校園的硬件的設施，包括圖書館、教學樓、實訓樓等。讓學生能夠學到良好的專業技術，這些技術包括專業的知識

19、，也包括現代社會需要掌握的一些基本的技能，例如包括英語、計算機、駕駛、禮儀等方面。所謂的人格教育就是要讓學生在與周圍的人群的交往中，找到自己的相應的位置，讓學生懂的自立、自尊、自愛，以至形成良好的學風、校風等，能夠利用自己的技術和良好的人際交往，贏得自己的人格尊重。人生教育就是對學生進行人技人格的基礎上，加強對學生的三義（集體主義、愛國主義、社會主義）的教育，加強對學生的三觀（價值觀、人生觀、世界觀）的教育，培養學生的審美的情趣，把其培養成現代化需要的人才，贏得社會的認肯。高職院校的人技教育要在“職”的特點之上下功夫，高職院校不一定要有好的硬件的設施，也不一定有知名的教授；但是一定要有好的實訓

20、樓，一定要有被用人單位認可的專業。只有這樣，人技教育才能取得自己的核心的競爭力，才能在自己定位的時候找到時候自己發展的目標和方向，才能讓自己的學生經得起社會的挑選的。通過自己的辦學的特色來彰顯自己的內涵，有了特色才能被社會認可，才能實現自己的教育的目的。（一）、加強制度文化建設，實現真的追求無以規矩，不成方圓。制度文化建設在人技教育中也是相當重要的。規章制度是否和情、合理、合法，對于規范廣大的師生的行為起著很重要的指示作用。因此，制度文化建設必須緊緊的抓住高職學生的自身的特點，從實際的需要和社會的渴求出發，做到情理發法的統一。例如，學生的考勤制度、作息時間規范、學制和學分制度等等都 要與時俱進

21、的更新和發展，都必須具有操作性、科學性、時代性，時刻注意要以人為本。有了制度以后，就要很好的去執行，沒有好的執行制度就不為其制度，無謂其制度了。例如，學校的獎學金制度、三好學生評比的制度、優秀大學生評比制度等等激勵制度，如果學校是口惠而實不至的話，制度也就只是制度了，不執行就等于把制度置于高閣，也就起不到激勵制度的事半功倍的作用的，甚至是好心辦了壞事。通過制度文化的建設，促使學生認真的讀書，不斷的進取，掌握好專業知識、現代社會的一些基本的技能，使學生具有真才實學的適應時代需要的人才。（二）、提升人格教育，實現善的追求人技教育是基礎性的東西，如果說是一個建立在物化的層面的東西；那么接下來要說的人

22、格教育，則是一個比人技教育深了一層次的教育了。學校的人格教育是應該首先從軍訓開始的，通過入校的軍事訓練，讓學生養成不怕苦不怕累的作風，養成良好的集體主義的作風和團隊的精神。讓學生在以后的學習當中不斷的通過老師的有意識的教育，使學生明白通過自己的 努力是可以改變一些自己不滿足的現狀的。在進行自信的教育的基礎上，讓學生形成自己的獨立的人格。讓學生知道在高職學習期間應該是自強不息，自力更生、艱苦創業。學校在進行人格教育的時候，應該開展豐富多彩的第二課堂的活動來完善學生的人格。讓學生把自己置身到社會當中去，去學會這樣的正確的對待自己的問題，從而促使學生形成自己的人格。學校應該在人力、物力、財力等方面來

23、切實的支持學生的第二課堂的活動。讓學生的第二課堂的活動在組織、內容、形式等方面比以前 有所 進步，學校通過規范的指引，正確的領導學生的活動不斷的深入，符合素質教育的特點。不斷的 提高學生參加社團活動的參與面，不斷的提高第二課堂的活動。第二課堂的 活動不要純粹的娛樂化，應是集娛樂性、觀賞性、參與性、知識性、趣味性、教育性一身。社團活動要與教學教育、專業設置、時常的需求聯系起來。組織學生開展跨學科、跨專業、多層次、多內容的社團活動，努力的改善社團活動的內容和組織結構，保重社團活動開展的可持續性，同時要保重學生成為社團活動的主體，讓學生自己做主，在規范行為的基礎上，在把握好大的政治方向的基礎上，更多讓學生自己來進行社團活動的組織工作，更多的開展有益于學