1、新課標下的作文教學亟待改變什么對新課程標準關于作文要求的解讀 ,我認為概括地說即是在生活體驗直接和間接的根底上 ,表達自己真實的情感和見解。這種情感和見解一方面不能囿于個人范圍 ,而應更關注他人、社會、國家 ,甚至全人類 ,即要有人文精神 ,另一方面 ,這種情感和見解要建立在對生活的獨特感受、深刻思考上 ,即要有理性思維。由于東西方文化的差異 ,中國人很難到達西方理性思維的高度 ,但現在這種理性思維卻比以往任何歷史時期都重要。“它在一定意義上決定著一代人的創新能力 ,關系科學的開展 ,民族的興衰 ,“在歷年高考閱卷中 ,一個省數十萬份作文里 ,邏輯思維縝密 ,充滿理性的議論文竟然鳳毛麟角。見?

2、中學語文教學參考?2019年第6期?呼喚理性思維?一文。“認識的淺薄和思想的蒼白正是這一代中學生的通病 ,不加強理性思維的訓練 ,就會降低整整一代人的水平。毛榮富如何培養學生的理性思維呢？提三條建議供參考：1、挖掘教材中的理性思維。如孟子在?我善養吾浩然之氣?中講述了一個揠苗助長的寓言 ,以證明不要用外力幫助義成長。但又引出了一個新的問題：是不是集義就不需要外力幫助呢？這顯然不合常理。所以孟子在寓言后又加了一句“以為無益而舍之者 ,不耘苗者也。不給作物鋤草當然也不對。所以對于集義來說并不是不要外力 ,關鍵是不要違背規律。經這樣分析 ,就可看出孟子思維的周密 ,邏輯性強 ,文章當然有說服力了。2

3、、指導、鼓勵學生大膽質疑。朱熹早就指出：“讀書無疑者須教有疑 ,有疑者卻要無疑 ,到這里方是長進。尤其現代是個鼓勵創新展現自我的時代 ,鼓勵打破“宗經思維的束縛 ,更應指導、鼓勵學生大膽質疑。如“人定勝天的思想是否已不合時宜？一方面人不一定勝天 ,另一方面人不應該勝天 ,人與自然應和諧相處。3、用原因分析、背景分析、功能分析的因果思維模式指導學生思辨。所謂原因分析的因果思維模式實質上就是一種追尋事物因果關系的邏輯思維 ,是從結果到原因的分析。這里結果是一種“現在時的東西現象 ,而原因那么是“過去時的東西本質。原因之所以是本質是因為它導致了新的現象發生 ,具有必然性和條件性。這就是說當我們分析出

4、一種事物的現象賴以產生的原因時 ,我們就開始抓住了事物的本質。從而文章的立意就深刻了 ,思辨性就強了。當以自己的能力已不能再分析出更深刻的原因時 ,這樣的立意就是最深刻的 ,思辨性最強的。所謂背景分析的因果思維模式就是思考某種社會、人事現象產生的大背景、大氣候 ,發現這種大背景、大氣候與社會、人事現象之間的隱性因果關系 ,這時社會的大背景、大氣候成了社會、人事現象的原因。所謂功能分析的因果思維模式就是指現存的某種社會和人事的現象原因將會產生什么樣的功能影響、作用、意義 ,不僅可以進行正面的功能分析 ,也可以從反面來分析其危害、災難等 ,從而采取相應的措施。以上三種因果思維模式既要綜合運用 ,又

5、不應停留在一個層次 ,必須不斷思考分析深入下去 ,使文章的立意深刻。參考?中學寫作教學新思維? ,馬正平編著 ,中國人民大學出版社2019年1月第一版如何培養學生的人文精神呢？提四條建議供參考：1、挖掘教材中的人文精神。如?老王?一文 ,“我為什么對這樣一個身份卑微 ,沒有知識 ,窮困的農民心存愧祚呢？因為“我的內心沒有把老王當朋友來看 ,缺乏對農民親切擁抱的情感 ,對農民仍心存知識分子居高臨下的優越感。作者從對自己的批判中透露出多么感人肺腑的人文關心！2、交流生活 ,發表自己對社會的看法。每周用一點時間交流自己直接的生活體驗和用各種現代傳媒收集的信息 ,開展討論 ,褒善貶惡 ,提出解決的措施

6、。如關注下崗職工、貧困大學生的問題 ,關注醫改、房價、食品平安等關系廣闊人民切身利益的問題等。特別是對生活中的不義要敢于批判 ,培養憂患意識 ,不能泯滅良知。3、補充課外滲透人文精神的優秀作品。從這幾方面補充：配套讀本?走近經典? ,訂閱的?語文報? ,校級課題“走近經典推薦的書籍 ,學生自己推薦的時文等。讀寫結合 ,每周寫一篇有質量的隨筆 ,摘抄一定數量的文字。4、用超越性思維寫作。所謂超越性思維就是在待人接物的態度、觀點方面 ,能夠走出自我、群體和區域的利益關心而面向更大的群體、區域的利益關心 ,實際上這種超越性綜合就是對關心對象的一種綜合、整和 ,也是對自己的認識能力、心靈胸襟、情懷境界的綜合、整和 ,從而使自己的思維消解自我 ,由局部走向全體 ,使自己的心靈胸襟、情懷境界由狹隘走向高遠博大。支撐這種超越性思維的動力就是人文精神。另外 ,我很重視老師的