1、 校訓：求真崇善 自強奮進 校風：互助 共贏 奉獻 教風:嚴謹 扎實 學風：勤 鉆 實 恒 課題：魚我所欲也主備：徐彩云 課型：閱讀 審核：九年級語文組備課組班級 姓名 學號 【學習目標】1.掌握文中重要實詞、虛詞的意思，在理解文意的基礎上背誦課文。2.學習作者運用多種論證方法、逐層深入論證論點的方法。3.明白舍生取義的道理。【學習重難點】1.明白舍生取義的道理。2.掌握文中重要實詞、虛詞的意思，在理解文意的基礎上，背誦課文。【學法指導】調動已有的知識積累，借助書下注釋和工具書理解文意。運用議論文的相關知識分析課文的論點、論據和論證方法，明白作者闡述的道理。誦讀背誦課文。【學時安排】一課時【教

2、學過程】一、預習導學1給下列加點字注音，并在橫線上補充你認為重要的字詞。茍（ ）得 所惡（ ） 有所不辟（ ） 一簞（ ）食 一豆羹（ ） 蹴（ ）爾而與之 今為（ ）宮室之美為（ ）之 鄉（ ）為身死而不受 2借助書下注釋和工具書，將下列句子中加點字的意思寫在后面的橫線上。我所欲 也 不可得兼 甚于 生者 故 不為茍得 也死亦我所惡 有所不辟 如使 人之所欲 凡可以得生者 由是 是故 非獨 賢者 賢者能勿喪 耳 一簞 食 一豆 羹 蹴 爾而與之 乞人不屑 萬鐘 則 不辨禮義 何加 焉 所識窮乏者 得 我鄉 為身死 是 亦不可以已 此之謂失其本心 3了解孟子的舍生取義的觀點。什么是“義”呢？孟

3、子說：“羞惡之心，義也。”（告子上）又說：“義，路也，惟君子能由是路。”（萬章下）孟子認為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。這種“舍生取義”的精神源于孔子“仁義”的思想，孔子主張“殺身成仁”（論語·衛靈公），并說：“見義不為，無勇也。”（論語·為政）“不義而富且貴，于我如浮云。”（論語·達而）但在中國歷史的進程中，“義”這一道德范疇由于歷代仁人志士的繼承和發揚光大，早已超越儒家的思想范圍，成為中華民族的傳統美德之一。這與社會上的哥們義氣、江湖義氣是不同。4熟讀課文并把你預習中不能理解的字詞句寫在下面的橫線上。

4、_二、課堂助學1導入2朗讀魚我所欲也，結合注釋疏通課文。3. 合作探究（1）本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?（2）論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?（3）談談孟子 “舍生取義”的觀念在如今時代有何新內涵。4.釋疑解難5小結三、課堂鞏固1找出文中其它古今異義的詞語，寫在下面。示例：句子：一豆羮 古義：古代盛食物的器具 今義：豆子萬鐘則不辨禮義 古義： 今義： 非獨賢者有是心也 古義： 今義： 2.解釋下列通假字。故患有所不辟也 _通 : 萬鐘則不辨禮義_通 : 所識窮乏者得我與_通 : _通 : 鄉為身死_通 : 3文言文中有很多詞語會隨著語境的變化，意思和用法也隨

5、之發生變化。請閱讀魚我所欲也，結合所學文言文，按照示例的方式，找出文中其它一詞多義現象。（至少再找出3處） 故不為茍得也 示例：（得） （ ）所識窮乏者得我與 （ ） （ ） 4翻譯下列句子的意思。（1）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 （2）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ （3）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （4）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？ （5）鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。 5.文意理解（1）本文的中心論點是什么？是以什么方式引出論點的？這樣的方式有什么好處？_（2）在孟

6、子看來，熊掌比 更珍貴，義比 更有價值，“義”是“羞惡之心”，即后世所說的“ ”，“ 能勿喪”義的人是 。（3）文中體現孟子“性本善”思想的語句是 （4）文中體現“人不能見利忘義”思想的語句是 （5）利用文段中“義”的含義，寫出三個含“義”的成語_、_、_（6）請引用原文回答：有人貪利忘義，目的是為了 、 、 ；原因是 。四、拓展延伸。(甲)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也

7、?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (選自孟子·魚我所欲也) (乙)子墨子曰：“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為(愿意)之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下而殺子之身，子為之乎?必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(爭論)一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。” (選自墨子·貴義)1.解釋加點詞。 我所欲（ ） 凡可以得生者（ ）賢者能勿喪耳（ ）萬事莫貴于義（ ）2.翻譯兩文中畫

8、線的句子。 非獨賢者有是心也。 譯文： 萬事莫貴于義也。 譯文： 3.甲乙兩文都運用了比喻論證闡明觀點，乙文用 論證 ”，甲文則用 論證 的觀點。4.甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中 表達了同樣的觀點。你認為兩文中的“義”的內涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么? （1）及，到踐踏（用腳踢；踢） （2）停止。這里是“止而不為”的意思。（放棄；止）13輕蔑地呼喝著給他吃（沒有禮貌地吆喝著給他；吆喝著給他）。14（向為身死而不受）今為宮室之美為之；（向為身死而不受）今為妻妾之奉為之；（向為身死而不受）今為所識窮乏者得我而為之。D  11不是只有賢明的人才有這樣的知識  任何事