1、2015年高二歷史必修三單元測(cè)試題二（專題三）一、選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題2分，共60分）1孔子說“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這句話揭示了他的主張是（ ） A無為而治 B仁者愛人 C因材施教 D有教無類2“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。” 這句話主要反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 （ ） A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想3假如你是漢武帝時(shí)期的一個(gè)書生，你所遇到的景況可能是 （ ）你的教科書除了儒家經(jīng)典外，還會(huì)有法家經(jīng)典你可以到郡縣的學(xué)校就讀即使你不是貴族子弟也有機(jī)會(huì)讀書 如果你考試合格的話，可以到政府任官A B C D4“

2、未有天地之先，畢竟也只有理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地有理便有氣，流行發(fā)育萬物。”說這段話的應(yīng)該是 （ ）A朱熹 B孟子 C董仲舒 D荀子5明末清初學(xué)者唐甄在潛書中說：“兩千年來皇帝皆盜賊。”唐甄這種政治思想與下列哪位思想家相似 （ ）A顧炎武 B黃宗羲 C王夫之 D魏源6日知錄寫道：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”由此推論，作者特別關(guān)注的是 （ ）A務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng) B立國(guó)之本 C傳承傳統(tǒng) D弘揚(yáng)民主7“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，

3、但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點(diǎn)，甲、乙同學(xué)展開爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上影響了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境。”對(duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為 （ ）A甲正確，乙錯(cuò)誤 B甲錯(cuò)誤，乙正確 C甲、乙都正確 D甲、乙都錯(cuò)誤8王國(guó)維說：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。”對(duì)這段材料理解不正確的是 （ ）A社會(huì)的發(fā)展是表達(dá)方式日益豐富的原因 B新的表達(dá)方式比舊方式更方便、靈活C社會(huì)發(fā)展的成果必然要通過新的方式來表達(dá) D詩歌已不適宜表達(dá)人們的感情

4、9紅樓夢(mèng)中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬艷同悲”。這種創(chuàng)作風(fēng)格反映了該作品屬于 （ ）A愛國(guó)主義 B浪漫主義 C現(xiàn)實(shí)主義 D現(xiàn)代主義10元代堪稱中國(guó)戲曲的黃金時(shí)代，元雜劇更是標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。后人評(píng)價(jià)曰：“文而不晦，俗而不俚明白如話。”由此可見其藝術(shù)風(fēng)格是 （ ）A以自然本色為主流 B民主思想閃現(xiàn)其間C浪漫主義色彩濃厚 D豪邁奔放，婉麗飄逸11張之洞在勸學(xué)篇中說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文。”下列主張已經(jīng)突破張之洞觀

5、點(diǎn)的是 （ ）A“師夷長(zhǎng)技以制夷” B“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”C“忠信為甲胄，禮義為干櫓” D“一切要其大成，在變官制”12有人說：“19世紀(jì)末中國(guó)維新思想宣傳者的手段很高明。”“高明”之處在于 （ ）A通過論戰(zhàn)來表達(dá)自己的思想 B借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想C通過著書立說表達(dá)新思想 D組織團(tuán)體宣傳自己的思想131839年澳門新聞紙報(bào)道：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢問考求只有林總督行事與其他官員相反”。“林總督相反的行事”是指 （ ）A抗擊英國(guó)侵略者 B設(shè)立譯館，翻譯西學(xué)C虎門銷煙 D學(xué)習(xí)西方政治制度14袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后說“孔子之說，亙古常新，如布帛菽粟不可離。”其根本目A壓制民主科學(xué)思

6、想 B恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位 （ ）C弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 D為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備15陳獨(dú)秀在舊思想與國(guó)體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。”為此而發(fā)起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是 （ ）A推翻了封建專制政體 B動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C推動(dòng)民主共和思想深入人心 D促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播16“他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史，所謂壞的就是絕對(duì)的壞，所謂好的就是絕對(duì)的好。”毛澤東這句話 （ ）A肯定新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民主科學(xué)的倡導(dǎo)B指出新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的形式主義偏向C全面否定了新文化運(yùn)動(dòng)D批評(píng)了新文化運(yùn)動(dòng)的不徹底性17

7、一些知識(shí)分子從“向西方學(xué)習(xí)”到“以俄為師”思想轉(zhuǎn)變的主要原因是 （ ）A中國(guó)革命性質(zhì)發(fā)生變化 B中國(guó)民主革命一再受挫C俄國(guó)十月革命取得勝利 D先進(jìn)知識(shí)分子的研究和選擇18胡適認(rèn)為：“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點(diǎn)一滴的造就的。進(jìn)化不是一個(gè)晚上籠統(tǒng)進(jìn)化的，是一點(diǎn)一滴的進(jìn)化的。”這一思想實(shí)質(zhì)上反映了胡適 （ ）A主張多研究些問題，少談些主義 B提倡民主與科學(xué)C反對(duì)馬克思主義的傳播 D積極宣傳馬克思主義191929年5月4日，國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的五四特刊認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。這里“過火”的思想指的是 （ ）A實(shí)業(yè)救國(guó)論 B自由戀愛觀 C馬克思主義 D民主和科

8、學(xué)思想20馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播的歷史條件包括 （ ）知識(shí)分子隊(duì)伍的發(fā)展壯大新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放五四運(yùn)動(dòng)的洗禮十月革命勝利的鼓舞A B C D21“北方吹來十月的風(fēng)，驚醒我們的苦弟兄。”與這句話直接有關(guān)的現(xiàn)象是 （ ）A五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B馬克思主義在中國(guó)的傳播C毛澤東思想誕生 D中國(guó)共產(chǎn)黨誕生22梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開宗明義第一章”。下列關(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與此說吻合的是 （ ）A揭開中國(guó)近代化的序幕 B開辟向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國(guó)御侮之路C中國(guó)首次資產(chǎn)階級(jí)思想解放潮流 D改變了中國(guó)的政體23資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派主張的根本區(qū)別在于是否要 （ ）廢除君主

9、制發(fā)展民權(quán)學(xué)習(xí)西方的政治制度實(shí)行暴力斗爭(zhēng)A B C D24國(guó)學(xué)大師章太炎作了一首唱詞：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國(guó)藩來做漢奸”他對(duì)洪、曾二人的歷史評(píng)價(jià)不同，主要是著眼于 （ ）A學(xué)術(shù)上，洪破除迷信，曾尊孔揚(yáng)孟 B性別上，洪提倡男女平等，曾主張男尊女卑C民族上，洪進(jìn)行排滿革命，曾效力于滿族政權(quán)D階級(jí)上，洪代表農(nóng)民階級(jí)，曾代表地主階級(jí)25巴金在其不朽名作家中描寫了孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮老爺遭到以覺慧為代表的新知識(shí)青年的猛烈批判。這一歷史現(xiàn)象應(yīng)該發(fā)生在 （ ）A戊戌變法時(shí)期 B辛亥革命時(shí)期 C新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D“批林批孔”時(shí)期26日本福澤諭吉的文明論概略就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲

10、文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通。”按此推理，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)走的道路是 （ ）A政治革命洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng) B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)政治革命C新文化運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)政治革命 D新文化運(yùn)動(dòng)政治革命洋務(wù)運(yùn)動(dòng)27勞動(dòng)界為1920年出版的刊物，它用通俗易懂的語言、生動(dòng)的事例、深入淺出地向工人宣傳馬克思主義。這表明，此時(shí)馬克思主義在中國(guó)的傳播處于 （ ）A開始傳入階段 B正式傳播階段 C爭(zhēng)鳴論戰(zhàn)階段 D廣泛傳播階段28中國(guó)從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，這種急劇

11、的變化直接影響到近代文化。隨著外國(guó)資本主義的入侵，西方文化也傳入中國(guó)，封建文化發(fā)生了動(dòng)搖。中國(guó)文化呈現(xiàn)出新舊交替的特點(diǎn)。這里所講的“特點(diǎn)“不包括 （ ）A呈現(xiàn)西學(xué)東漸的趨勢(shì) B圍繞救亡圖存的主題C是在中西文化的矛盾沖突和不斷融合中發(fā)展起來的D具有成熟性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)29上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺醒”是指 （ ）A明末清初的“工商皆本”意識(shí) B魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張301923年晨報(bào)公布了一

12、次社會(huì)調(diào)查，在其中兩個(gè)問項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%”；“你贊成社會(huì)主義么？”“贊成者占76%，不贊成者占24%”。這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù) （ ）A歡迎國(guó)民革命軍北伐 B主張選擇資產(chǎn)階級(jí)民主道路C渴望公正公平的社會(huì)制度 D贊同斯大林模式的社會(huì)主義二、非選擇題（每題20分，共40分）31閱讀下列材料，回答問題材料一夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。請(qǐng)于廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國(guó)各來夷目一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法必使中國(guó)水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)

13、洋夷于海中。 魏源海國(guó)圖志材料二在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上，而是應(yīng)該站在文明中國(guó)的立場(chǎng)上。“清代中國(guó)”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國(guó)”，不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國(guó)。 裴鈺改變中國(guó)材料三中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨

14、在國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國(guó)適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國(guó)，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。鄭大華主編民國(guó)思想史論請(qǐng)回答：（1）材料一體現(xiàn)了魏源的核心思想是什么？有何重要影響？（4分）（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，回答在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國(guó)“內(nèi)部改變”的指導(dǎo)思想分別有哪些？（5分）（3）據(jù)材料三概括中國(guó)思想啟蒙的特點(diǎn)，并指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。（5分）（4）綜合上述材料，概括近代中國(guó)的思想解放在“改變中國(guó)”中的作用。（6分）32閱讀下列

15、材料：材料一我們?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個(gè)小小的明星，照見新人生的道路，我們應(yīng)該趁著這一線的光明，努力前去為人類活動(dòng)，做出一點(diǎn)有益人類的工作。 李大釗新紀(jì)元材料二這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。它提出了“平民文學(xué)”口號(hào)，但是當(dāng)時(shí)的所謂“平民”，實(shí)際上只能限于城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，即所謂市民階級(jí)的知識(shí)分子乃是這個(gè)運(yùn)動(dòng)未能全竟其功的原因。毛澤東新民主主義論材料三從受壓迫的青年和受壓迫的婦女激進(jìn)分子們?cè)谒麄兊目锷嫌枰匀嬖敱M論述的話題到受壓迫的勞工大眾，激進(jìn)分子們注意焦點(diǎn)的這一轉(zhuǎn)變結(jié)果形成了他們與勞工大眾的一種新的認(rèn)同不

16、久，年輕的激進(jìn)分子們就被勸告要到勞動(dòng)人民當(dāng)中去工作，而且他們之中有些人這樣做了彭湃在海豐的農(nóng)民中間，張國(guó)燾和鄧中夏在北方的鐵路工人中間，毛澤東在長(zhǎng)沙的工人中間，還有惲代英在武漢的工人中間。劍橋中華民國(guó)史（上）請(qǐng)回答：（1）材料一中“黑暗的中國(guó)”指的是什么？“曙光”指的是什么？“曙光”對(duì)中國(guó)革命有何影響？（6分）（2）根據(jù)材料二分析這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)“未能全竟其功”的主要原因。（4分）（3）材料三中的“激進(jìn)分子們”指什么人？與材料二相比他們的政治活動(dòng)有什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)或相關(guān)史實(shí)加以說明。（8分）（4）綜合以上材料，你能得到什么認(rèn)識(shí)？（2分）注意：考試時(shí)，只上交此頁，選擇題答案填寫在答題卡中，否則

17、不得分。班級(jí) 姓名一、選擇題（每題2分，共60分）123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非選擇題31、（1）（2）（3）（4）32、（1）（2）（3）（4）高二歷史單元測(cè)試二參考答案一、選擇題123456789101112131415CACABABDCADBBDB161718192021222324252627282930BCCCDBCCCCDDDBC二、非選擇題31、（1）思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。（2分）影響：?jiǎn)⒌先藗兿蛭鞣綄W(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。（2分）（2）指導(dǎo)思想：“中體西用”；維新思想（實(shí)行君主立憲）；三民主義（民主共和）；民主與科學(xué)；馬克思主義、毛澤東思想。（5分）（3）特點(diǎn)：現(xiàn)代化啟蒙。（1分）原因：資本主義列強(qiáng)侵略（或民族危機(jī)加深）；先進(jìn)的中國(guó)人的探索。（4分）（4）作用：推動(dòng)中國(guó)救亡圖存；推動(dòng)近代化進(jìn)程（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化）；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。（6分）32、