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文檔簡介
1、 十1111 1 1 11 IIIi r II rll lll Y1 19 7791 高中文言文教學現狀及對策研究 摘 要 內容摘要:文言文閱讀作為高考的重頭戲,歷來受到廣闊教師和學生的重視, 由于排斥文言文,自身素質不高,學習方法欠妥,多數學生的文言文閱讀和應試 能力很低;教師那么因傳統教學模式的束縛,應試壓力大,在文言文教學時只注重 “串講",無視對學生能力的培養。結果,學生越來越厭學,教師越來越難教, 師生同時陷入文言文教學的困境。因此,通過分析文言文教學現狀,探究文言文 教學的新途徑就顯得十分必要了。 論文共分四大局部:引言局部闡述了該課題提出的緣由、國內相關研究、理 論依據
2、、研究意義和研究方法。第二局部簡要概述文言文的內涵、特點以及學習 文言文的現實意義。第三局部通過問卷調查和比擬分析的方法,從學生、教師和 高考的角度分析文言文教學的現狀:學生思想上的不重視,知識遷移能力差,以 及對古代文化常識的疏離,導致文言文閱讀能力不高;教師理念上的偏誤,手段 的粗糙,教學形式的單一,導致文言文課堂舉步維艱;卷面的分數與師生的付出 難成正比,極大傷害了師生學習文言文的興趣和信心。第四局部主要為對策研究, 主要包括以下內容:l、更新觀念,明確文言文的教學重點文言并重,運用啟 發式教學,創設情境,激發求知欲。2、在教學過程中,注重培養學生的學習能力。 論文依托課改精神和建構主義
3、理論,采用調查比擬、文獻綜述等方法,不僅 詳盡闡述了目前高中文言文教學的現狀,并總結了一些切實可行的教學手段,以 期提升文言文教學的質量。 關鍵詞:高中文言文;教學現狀;教學手段;策略研究 _。一 Abstract examlmtlon of entrance asa college of highlight reading teaclling Content:Classical to want sides inheadaches,both students valucdteachers,for been by haSalways roomHowever,the examination int
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14、言l 一、問題的提出1 二、關于文言文教學的相關研究1 三、本文的理論依據2 四、本課題的研究意義3 五、本文的研究方法3 第二章文言文概述4 一、文言文內涵4 二、文言文特點5 三、學習文言文的現實意義5 第三章文言文教學的現狀7 一、學情方面8 二、教情方面10 三、考情方面12 第四章文言文教學的策略研究13 一、更新觀念。13 二、培養能力。17 結束語25 注釋一26 參考文獻26 附錄一27 附錄二28 致 射:29 IV 高中文言文教學現狀及對策研究 第一章 引言 一、問題的提出 一 文言文教學現狀 文言文不僅凝聚了中華歷史文明的精華,也是傳承民族傳統文化的載體。于 漪先生曾形象
15、地稱它為“滲進了民族睿智的“中華文明的地質層"。但是從教學 現狀來看,文言文教學的效果卻不盡如人意。現在很多學生缺乏根本的文史知識, 讀不懂古文,也不愿意學習古文,更不愿意花費一定的時間去研讀傳統的經典文 學作品,這也導致教師在講授文言文時形成了一個固定模式:先一字一句翻譯, 然后總結實詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等,最 后分析人物形象、寫作手法。等到這些知識全都講完了,學生也對這篇課文失去 了興趣。久而久之,文言文的課堂成了教師的“一言堂,講臺上,教師在拼命地 講;講臺下,好一點的學生在奮筆疾書,差一點的學生那么昏昏欲睡,文言文的教 學陷入進退兩難的境地。
16、進,舉步維艱;退,高考不許。文言文教學改革勢在必 行,但正如錢夢龍先生所說,“文言文教學卻又是語文教學改革的一個死角, 即使在語文教學改革很紅火的年代,文言教學這塊世襲領地上仍然是一派春 風不度玉門關的荒涼景象。" 二 ?普通高中語文課程標準?對文言文教學的要求 1、學習中國古代優秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的 傳統文化底蘊奠定根底。 2、學習從歷史開展的角度理解古代作品的內容價值,從中汲取民族智慧; 用現代的觀點審視作品,評價其積極意義與歷史局限。 3、注重個性化的閱讀,充分調動自己的生活經驗和知識積累,在主動積極 的思維和情感活動中,獲得獨特的感受和體驗。 二、
17、關于文言文教學的相關研究 在文言文教學的研究方面,很多專家學者都提出了自己的獨到見解,主要思 想集中表現在以下幾個方面: 1、增加文言文篇目的數量。 錢夢龍先生在?文言文教學改革芻議?一文中說道:“我主張中學里不但要教 1 高中文言文教學現狀及對策研究 文言文,而且要適量多教一些。主要原因在于“經過千百年的時間淘洗而流傳下 來的一些膾炙人口的文言文 包括古代詩歌 ,是詩文中的極品,是中華民族文化 遺產中的精華,表現在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操是我們民族引 以自豪的精神財富:這些作品千錘百煉的語言,斐然可觀的文采,匠心經營的章 法,也都足以垂范后世,成為我們取之不盡的寶藏。"
18、; 2、重視誦讀的指導,注重語感的培養。 錢夢龍先生在?文言文教學改革芻議?一文中指出,重視誦讀指導“非常有 利于學生形成對古漢語的語感;熟讀和背誦又使學生逐步積累起比擬豐富的感性 材料,對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達習慣也逐漸熟悉,這種做法可 以為學生進一步學習文言文打下牢固的根底。 3、重“文"而不輕“言。 錢夢龍的?文言文教學改革芻議?、于漪的?且說文言文?、韓軍的?沒有文 言文,我們找不到回家的路?等文章均不約而同地指出文言文教學應既重“文" 又不輕視“言的重要性。 所謂的“文"是指作者的思想感情、道德評價、文化素養、審美趣味等集合 體,是一個整體
19、,而在教學中很多教者忽略了對文言文本身蘊含的豐富人文信息 的探討,違背了?課標?的要求,導致課堂上一味地“字字落實,句句清楚。因 此很多專家學者不斷地呼吁文言文教學應該回歸到“文上。 但同時又指出,重視“文并不代表可以輕視、甚至忽略“言。于漪先生指 出“對于文言作品,只有首先讀懂,才能做更深入的領會和體悟。" 三、本文的理論依據 一 新課程改革的理念 ?高中語文課程標準?明確指出:閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書, 理解詞句含義,讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句 式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三,注重合作學習,養成互相切磋的 習慣。樂于與他人交流自己
20、的閱讀鑒賞心得,展示自己的讀書成果;學會靈活使 用常用語文工具書,能夠利用多種媒體搜集和處理信息。 2 高中文言文教學現狀及對策研究 二 建構主義教學理論 建構主義教學理論認為,學習不僅受外界因素的影響,更主要的是受學習者 本身的認知方式、學習動機、情感、價值觀等影響,而以上這些因素正是我們在 傳統教學中容易忽略的。 在傳統教學中,我們往往更重視教師對于學生的知識灌輸,但是建構主義認 為,教師不是知識的“灌輸者",而應該是知識與學生之間的“中介者",教師 應充分發揮導向作用,幫助學生發現問題,引導學生找到解決問題的方法,從而 使學生獲得知識,并在獲得知識的同時全面地提高能力
21、。同時,教師還是錯誤的 發現者,對于發現的錯誤不應單純地糾正,而應予以診斷,讓學生結合已有知識 重新建構正確的知識體系。 建構主義課程觀,不單純把課程看作由外部環境因素決定,而是考慮到學習 者帶進學習情景的先前知識他們的目的和觀點。如文言文教學一味地采取以 “串講為中心的方式,那么會使學生的學習目的和觀點扭曲,從而影響學生的學 習態度和效果。這就為傳統文言文教學敲響了警鐘如不解決文言文教學的“瓶 頸",文言文教學將會走進死胡同。 四、本課題的研究意義 作為中華民族五于年文化瑰寶的文言文,記載了我們民族大量的文化遺產, 它以其豐厚的積淀、獨特的審美,滋養了一代又一代人,它的重要功能是現
22、代文 所不能替代的。新教材在選文時,非常注重選擇文質兼美的作品,希望通過閱讀 培養學生對傳統文化的興趣,培養學生健康高尚的審美情趣,提高審美鑒賞能力, 激發審美創造精神,讓青少年全面和諧開展。但是,現實中很多學生的文言水平 并不高,根本無法實現審美情趣和鑒賞能力的提高,更無從談及創造精神的激發。 因此,研究文言文教學現狀,尋找解決途徑勢在必行。 五、本文的研究方法 本文的研究方法有:調查比擬法、文獻研究法、個案分析法。 一 調查比擬法 在研究中,通過問卷調查、談話調查、圖表比擬等方式,對高中文言文教學 中學生的心理、現狀做了系統、周密的調查,并對搜集到的資料進行了分析、綜 高中文言文教學現狀及
23、對策研究 合、比擬、總結,從而為研究提供了實際依據。 二 文獻研究法 在研究中,通過閱讀文獻來擴大視野,為研究提供更多的理論依據。了解高 中文言文教學的歷史和現狀,使研究結果更全面、更準確。 三 個案分析法 選擇自己任教的高中高一到高三的學生和語文教師作為研究對象,使研究成 果更具有針對性。 第二章文言文概述 一、文言文內涵 著名語言文學家、教育家王力先生在?古代漢語?緒論中指出: “文言 是指以先秦口語為根底而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的 作品中的語言。 文言文,即上古的文言作品以及后世模仿它而形成的作品。第一個“文, 譯為書面文章。“言",譯為寫、表述、記載等。“
24、文言",即書面語言, “文言是相對于“口頭語言"而言, “口頭語言"也叫“白話。最后一 個“文",譯為作品、文章等,表示文體。 文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,涉及范圍相當廣 泛,如先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文、唐宋古文和明清八股。換言之,文 言文是中國古代的書面語言,是現代漢語的源頭。 “文言文"的意思就是指“用書面語言寫成的文章。而“白話文的 意思就是: “使用常用的直白的口頭語言寫成的文章 在我國古代,即使是表述同一件事,但是用“口頭語言" 口語 和“書 面語言" 書面語 表達的形式是不同的。例如,在?
25、勸學?中有這樣一句 話,“蚓無爪牙之利",用口頭語言表述,就是“蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒", 而用書面語言進行表述,卻是“蚓無爪牙之利。“爪牙之利就是文言文, 這里, “利"作“爪牙的定語,放在“利的后面,屬于文言的一種特殊 語法形式一一定語后置,在翻譯的時候就應該注意把“利提到“爪牙之 4 高中文言文教學現狀及對策研究 前,翻譯成“蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒,而不能翻譯成“蚯蚓沒有爪子牙齒的鋒 利。 二、文言文特點 中國在1919年以前,所有的文章都是用文言寫成的。現在我們一般將 “古文稱為“文言文"。 在經歷數千年文化變遷后,雖然人們用以交流的口語變化巨大
26、,但文言 文卻變化不大,呈現出以下幾方面特點: 一 語言表述簡潔凝練 眾所周知,在紙張創造前,古人以竹簡、木簡或帛絹作為書寫工具,造價昂貴, 且書寫不便,因此,古人在書寫時,盡量做到言簡意賅。長此以往,言簡意賅便 成了古人寫作的金科玉律。 仔細研讀先秦諸子散文,大都表述簡潔,卻意蘊無窮。比方儒家經典?論語? 共一萬三千余字,?孟子?三萬余字,?大學?一千七百余字,?中庸?三千五百余 字;道家典籍?老子?五千余字;兵家著作?孫子兵法?八干余字。 二 語言意蘊豐富深厚 古人寫作,不僅注意語言簡潔凝練,更追求“書不盡言、言不盡意的表達 效果。在“意的表達上,古人已經意識到文字的局限性,?老子?第一章
27、中便指 出語言達意缺乏的缺陷:“道可道,非常道。名可名,非常名。"但在實踐時,古 人不僅沒有回避這種缺乏,反而有意追求心領神會、得意忘言的效果。?莊子?外 物?這樣說到:“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者 所以在意,得意而忘言。吾安得忘言之人而與之言哉?這樣一種重意而輕言的 思想,對后代文人影響甚深。例如杜甫的?登岳陽樓?,全詩“不過四十字耳,其 氣象閎放,涵蓄深遠,殆與洞庭爭雄,所謂富哉言乎者。 三、學習文言文的現實意義 一 學習文言文,有利于增強自身文化底蘊 文化是語言文字的母體和土壤,語言文字那么是文化的載體和表達。作為歷史 上曾經廣泛使用的一種語言文字
28、,文言文承載著中華民族古老而深厚的文化精髓, 高中文言文教學現狀及對策研究 社會制度、文化特征、宗教禮俗、意識形態等方方面面都包蘊其中。從這個意義 上說,學習文言文,有利于增強自身文化底蘊。 在練習冊中有這樣一道題,題干是:以下各項中,加點的成語使用不當的一 項是 A、鄰里之間的是非大多數是由日常生活中的一些瑣屑小事引起的,不必尋根 究底,你們還是大事化小,小事化了吧。 B、外面七月流火,孩子們都跳到河里避暑了。 C、這位代表說的雖然不是什么崇論宏議,但他的話發自肺腑,句句實在,因 此我們要更加重視。 D、今年有四到六成的作品流拍,成交總額同比減少一半,這說明以往超過底 價數十倍成交的火爆場面已成明日黃花了。 此題的正確選項為B,“七月流火"的意思是天氣漸漸轉涼。但很多人誤以為 “七月流火"是形容天氣炎熱,所以才選錯了答案。 “七月流火,九月授衣"是?詩經豳風?七月?的開頭兩句。前句是說天氣 漸漸涼了,后句意思是要縫制寒衣了。“七月"指從事農事活動的古歷七月,相 當于現在的八九月份。據?詩經?豳風?七月?記載,因為當時沒有統一的歷法, 所以從事農事活動要靠觀察星象。每年夏末,一顆名叫火的大星,端端正正地出 現在正南方天空。正是憑著祖傳的觀察經驗,周民們知道夏天將要結束了。 諸如此類的詞語還有很多,例如“炙手
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