1、08年廣東語文高考題2008-06-08 13:46一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1、下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一項是A、滋潤蘊含 贍養瞻仰 調試調和B、對峙嗜好 竣工英俊 強迫倔強C、造詣逃逸 堤岸提拔 抹黑抹布D、湖畔裝扮 慪氣樞紐 阻塞邊塞2、下面語段中劃線的成語，使用恰當的一項是公共汽車正在行駛中，前面一騎摩托車的男子突然變向橫穿馬路，眼看兩車就要相撞。在這千鈞一發之際，只聽“嘎”的一聲，公共汽車司機緊急剎車，避免了一場車禍的發生。車上乘客目睹了這扣人心弦的一幕，議論紛紛，怨聲載道。那翻倒在地的騎摩托車男子迅速爬起來，一陣東張西望之后，未見交警身影，繼而義無反顧

2、，翻身上車，揚長而去。司機不禁怒形于色，大聲斥責那違反交通規則的男子。A、扣人心弦 B怨聲載道 C義無反顧 D、怒形于色3、下列句子中，沒有語病的一項是A、對這部小說的人物塑造，作者沒有很好地深人生活、體驗生活，憑主觀想象加了一些不恰當的情節，反而大大減弱了作品的感染力。B、煨桑是一種既古老又普遍的藏俗，有著固定的儀式：先把柏樹枝和香草堆在山頭或河岸的空地上，中間放上糌粑或五谷，然后灑上幾滴水，點燃以祭祀神靈。C、我們平時所用的調味品醋，含有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，被皮膚吸收后可以改善面部皮膚營養缺乏。D、高速磁懸浮列車沒有輪子和傳動機構，運行時與軌道不完全接觸，列車的懸浮、驅動、

3、導向和制動都靠的是利用電磁力來實現的。4、把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當的一項是禹貢主要以山脈、河流和海洋為自然分界，把所描述的地區分為九州，不受當時諸侯割據形勢的局限，把廣大地區作為一個整體來研究，分別闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產等，是自然區劃思想的萌芽。此后，主要論述疆域、政區建制沿革的著作不斷涌現，除正史有地理志外，各省、府、州、縣也多編有地方志。山經以山為綱，綜述遠及黃河和長江流域之外的廣大地區的自然條件。班固所著漢書·地理志是中國第一部疆域地理著作。中國最早的區域地理著作是戰國前后出現的山經和禹貢。A、 B、 C、 D、二、本大題7小題，共35分。閱讀下面

4、的文言文，完成59小題。周訪字士達，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。及元帝渡江，命參鎮東軍事。時有與訪同姓名者，罪當死，吏誤收訪，訪奮擊收者，數十人皆散走，而自歸于帝，帝不之罪。尋以為揚烈將軍，討華軼。所統厲武將軍丁乾與軼所統武昌太守馮逸交通，訪收斬之。逸來攻訪，訪率眾擊破之。軼將周廣燒城以應訪，軼眾潰，遂平江州。帝以訪為振武將軍，命訪與諸軍共征杜弢。弢作桔槔打官軍船艦，訪作長岐棖以距之，桔槔不得為害。訪復以舟師造湘城，

5、軍達富口，而弢遣杜弘出海昏。訪步上柴桑，偷渡，與賊戰，斬首數百。賊退保廬陵，復圍弘于廬陵。弘大擲寶物于城外，軍人競拾之，弘因陣亂突圍而出。訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數。弘入南康，太守率兵逆擊，又破之，奔于臨賀。帝又進訪龍驤將軍。訪既在襄陽，務農訓卒，勤于采納。王敦患之，而憚其強，不敢有異。訪威風既著，遠近悅服，智勇過人，為中興名將。性謙虛，未嘗論功伐。或問訪曰：“人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無一言，何也？”訪曰：“將士用傘，訪何功之有!”士以此重之。訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非（選自晉書·周訪傳，有

6、刪改）注散吏：閑散的官員。海昏：地名。5、對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是 （3分）A、周窮振乏，家無余財 振作B、吏誤收訪，訪奮擊收者 收留C、訪復以舟師造湘城 前往D、訪威風既著，遠近悅服 愉快6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是 （3分）A、因家廬江尋陽焉 弘因陣亂突圍而出B、時有與訪同姓名者 與賊戰，斬首數百C、軼將周廣燒城以應訪 訪作長岐棖以距之D、弘大擲寶物于城外 又破之，奔于臨賀7、下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語的一項是 （3分）A、除郎中、上甲令，皆不之官B、而自歸于帝，帝不之罪C、訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數D、將士用命，訪何功之有8、下列對

7、原文有關內容的分析和概括，正確的一項是 （3分）A、周訪功績卓著，曾先后被朝廷授予揚烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務，成為一代名將。B、周訪性格剛強，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識，并得到了獎勵提拔。C、在討伐敵人的戰斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機應變，因而屢戰屢勝。D、在襄陽時，周訪重視生產、軍訓，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動。9、斷句和翻譯。（10分）用“”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（4分）訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非翻譯下面的句子。（6分）時陶侃為

8、散吏，訪薦為主簿，相與結友，以女妻侃子瞻。人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無一言，何也？10、閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）木芙蓉 窗前木芙蓉呂本中 范成大小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。 更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。注青女：傳說中掌管霜雪的女神。這兩首詩都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運用了哪種修辭手法？（2分）兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）11、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）吾嘗終日而思矣，      

9、;          ；吾嘗跛而望矣，                         。（荀子·勸學）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。           &

10、#160;           ，                         。（李商隱錦瑟）             &#

11、160;       ，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，                        。（辛棄疾破陣子）白露橫江，水光接天。             

12、;                   ，                                &#

13、160; 。（蘇軾赤壁賦）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成125小題。詩與直覺 朱光潛無論是欣賞或是創造，都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何。詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”，覺可為“直覺”，亦可為“知覺”。直覺必須是對于個別事物的知，“知覺”必須是對于諸事物中關系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見一株梅花，你覺得“這是梅花”，“它是冬天開花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來插瓶或送人”等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關系，這就是它的意義”。意義都從關系見出，了解意義的

14、知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來。認識A為B，便是知覺A，便是把所覺對象A歸納到一個概念B里去。就名理的知而言，A自身無意義，必須與B、C等發生關系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當作一塊踏腳石，跳到與A有關系的事物B、C等等上去。但是所覺對象除開它的意義之夕卜，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系。這時你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內容而不是“名理的知”的內容。

15、比如說崔顥的長干曲，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識，使你聚精會神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時忘去。在這一頃刻中你不能同時起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經被一位不相識的人認為同鄉”之類的聯想。這些聯想一發生，你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實際世界了。這番話并非否認思考和聯想對于詩的重要。作詩和讀詩，都必用思考，都必起聯想，至于思考愈周密，詩的境界愈深刻；聯想愈豐富，詩的境界愈完美。但是在用思考起聯想時，你的心思在旁馳博騖，決不能同時直覺到完整的詩的境界。思想與聯想只是一種

16、醞釀工作。直覺的知常進為名理的知，名理的知亦可釀成直覺的知，但決不能同時進行，因為心本無二用，而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩和作一首詩都常須經過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現似的突現在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現都起于靈感。靈感亦并無神秘之處，它就是直覺，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。一個境界如果不能在直覺中成為一個獨立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當作一個獨立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩。古典派學者向來主張藝術須有“整一”，實在有一個深埋在

17、里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨立自足的境界。 （本文有刪改）1213題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題多選、錯選的不給分，只選一項且正確的給2分）12、根據文意，下列說法錯誤的兩項是 （5分）A、事物之間存在著聯系，從事物間的聯系中概括出來的意義，都不屬于“直覺”。B、“知覺”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒有意義。C、“直覺的知的內容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯想來完成。D、靈感就如同禪家所說的“悟”一樣，常常突現于眼前而非艱苦思索的結果。E、在古典派學者看來，“獨立自足的境界”應當包含在藝術須有的“整一”之中。13、下面對詩的賞析

18、，符合“直覺的知”的一項是 （3分）A、在欣賞詩經·蒹葭時，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點。B、在欣賞曹操觀滄海時，領悟到了詩人當時的志向與理想。C、在欣賞杜甫望岳時，感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。D、在欣賞白居易錢塘湖春行時，體味到了西湖深厚的文化積淀。14、在“詩的境界”形成的過程中，只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎？為什么？（4分）15、“見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內容？（4分）四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必

19、用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。、文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。河的第三條岸巴西若昂·吉馬朗埃斯·羅薩父親是一個盡職、本分、坦白的人。他并不比誰更愉快或更煩惱，只是更沉默寡言一些。是母親，而不是父親，在掌管著我們家，她天天都責備我們姐姐、哥哥和我。但有一天，發生了一件事：父親竟自己去定購了一條船。父親對船要求很嚴格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一個人使用。母親嘮叨不停，牢騷滿腹，丈夫是突然想去做漁夫嗎？父親什么也沒有說。離開我們家不到一英里，有一條大河流過，水流平靜，又寬又深，

20、一眼望不到對岸。我總忘不了小船送來的那天。父親并沒有顯示出什么特別的神情。他像往常一樣戴上帽子，對我們說了一聲再見，沒帶食物，也沒拿別的什么。我原以為母親會大吵大鬧，但她沒有。臉色蒼白，從頭到尾她只說了一句話：“如果你出去，就呆在外面，永遠別回來。”父親沒有吭聲，他溫柔地看著我，示意我和他一起出去。我們一起向河邊走去。我強烈地感到無畏和興奮。“爸爸，你會帶我上船嗎？”他只是看著我，為我祝福，然后做了一個手勢，要我回去。我假裝照他的意思做了，但當他轉過身去，我伏在灌木叢后面，偷偷地觀察他。父親上了船，劃遠了。父親再沒有回來。其實他哪兒也沒去。他就在那條河里劃來劃去，漂來漂去。每個人都嚇壞了。從未

21、發生過，也不可能發生的事現在卻發生了。每個人都猜想父親瘋了。母親覺得羞辱，但她幾乎什么都不講，盡力保持著鎮靜。河邊的行人和兩岸附近的居民說，無論白天黑夜都沒見父親踏上陸地一步。他像一條被遺棄的船，孤獨地、毫無目的地在河上漂流。人們一致認為，對于父親而言，食物是一個大問題，他一定會離開大河，回到家中。他們可是大錯特錯了。父親有一個秘密的補給來源，那就是我。我每天偷了食物帶給他。后來我驚異地發現，母親知道我做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有很多不曾流露的情感。日復一日，年復一年，父親從不踏上泥土、草地或河岸一步。從沒生過火，他沒有一絲光亮。他的身體怎樣？不停搖槳要消耗他多少精

22、力？河水泛濫時，他又怎么能幸免于難？我常常這樣問自己。姐姐生了一個男孩。她堅持要讓父親看看外孫。那天天氣好極了，我們全家來到河邊。姐姐穿著白色的新婚紗裙，高高地舉起嬰兒，姐夫為他們撐著傘。我們呼喊，等待。但父親始終沒有出現。姐姐哭了，我們都哭了，大家彼此攜扶著。后來，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。母親最后也走了，和女兒一起生活去了。只剩下我一個人留了下來。我從未考慮過結婚。我留下來獨自面對一生中的困境。父親，孤獨地在河上漂流的父親需要我。我知道他需要我，盡管他從未告訴我們為什么要這樣做。不管怎么樣，我都不會因這件事責怪父親。我的頭發漸漸地灰白了。我到底有什么不對？我到底有什么罪過？漸漸地，我因

23、年老而心瘁力竭，生命躊躇不前，同時愛講到疾病和死亡。他呢？為什么？為什么要這樣？終有一天，他會精疲力竭，只好讓小船翻掉，或者聽任河水把小船沖走，直到船內積水過多而沉入激流之中。哦，天哪!我等待著，等待著。終于，他在遠方出現了，那兒，就在那兒。我莊重地指天發誓，盡可能大聲地叫著：“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回來吧。你不是非這樣下去不可，回來吧。無論何時，我會踏上你的船，頂上你的位置。”他聽見了，站了起來，揮動船槳向我劃過來。他接受了我的提議。我突然渾身戰栗起來。因為他舉起手臂向我揮舞，這么多年來這是第一次。我不能，我害怕極了，發瘋似的逃掉了。因為他像是從另一個世界來的人。極度恐懼給我帶

24、來一種冰冷的感覺，我病倒了。從此以后，沒有人再看見過他，聽說過他。（選自余華溫暖的旅程影響我的10部短篇小說，有刪改）16、小說中寫道“父親，孤獨地在河上漂流的父親需要我”。請聯系全文，簡述“父親”為什么需要“我”。（4分）17、結合作品，請簡要分析“母親”這一人物形象。（5分）18、有人說，“河的第三條岸”在現實中并不存在，它象征著“父親”超越世俗的人生追求。如果這樣，那么“我”對“父親”的這種追求持何種態度？請聯系全文，談談你的看法。（6分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。絕妙的錯誤美劉易斯·托馬斯大自然迄今取得的唯一最偉大的成就，當然要數DNA分子的發明。我

25、們從一開始就有了它。它裝在第一個細胞之中，那個細胞帶著膜和其他東西，在大約30億年前這個行星漸漸冷卻時出現在某個地方的濃湯似的水中。今天貫穿地球上所有細胞的DNA，只不過是那第一個DNA擴展和慘淡經營的結果。從某種本質意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進步，因為生長和繁衍的技術基本沒有變。可是，我們在其他方面卻取得了進步。盡管今天再來談論進化方面的進步已經不時髦了，因為如果你用那個詞去指稱任何類似改進的東西，會隱含某種讓科學無能為力的價值判斷，可我還是想不出一個更好的術語來描述已經發生的事情。畢竟，從一個僅僅擁有一種原始微生物細胞的生命系統中一路走來，從沼地藻叢的無色生涯中脫穎而出，演進到今

26、天我們周圍所見的：切巴黎城，依阿華州，劍橋大學我后院里的馬栗樹，還有脊椎動物大腦皮層模塊中那一排排的神經原從那一個古老的分子至今，我們真的已經走得很遠了。我們絕不可能通過人類智慧做到這一點。即使有分子生物學家從一開始就乘衛星飛來，帶著實驗室等等一切，從另外某個大陽系來到這里，也是白搭；沒錯!我們進化出了科學家，因此知道了許多關于DNA的事，但假如我們這種心智遇到挑戰，要我們從零開始，設計一個類似的會繁殖的分子，我們是絕不會成功的。我們會犯一個致命的錯誤：我們設計的分子會過于完美。假以時日，我們終于會想出怎樣做這事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美無瑕的一模一樣的復本，可我們怎么想也不會想到，那

27、玩意兒還必須能出差錯。能夠稍微有些失誤，乃是DNA的真正奇跡。沒有這個特有的品性，我們將至今還只是厭氣菌，也絕不會有音樂。一個個地加以單獨觀察，把我們一路帶過來的每一個突變，都是某種隨機的全然自發的意外。然而，突變的發生又絕不是意外，因為DNA分子從一開始就命中注定要犯些小小的錯誤。假如由我們來干這事，我們會尋求某種途徑去改正這些錯誤，那樣，進化就會半路停止了。試想，一些科學家正在專注地從事于繁殖丈本完全正確的、像細菌一樣的無核原生細胞，而有核細胞卻突然出現，那時，他們會怎樣地驚慌失措。我們講，犯錯誤的是人，可我們并不怎么喜歡這個想法。而讓我們去接受這樣一個事實犯錯誤也是所有生物的本性，那就更難了。我們更喜歡立場堅定，確保不變。可事情還是這樣的：我們來到這兒，就是由于純粹的機遇，也可以說是由于錯誤。在進化路上的某處，核苷酸旁移，讓進了新成員；也可能還有病毒遷移進來，隨身帶來一些小小的異己的基因組；還有來自太陽或外層空間的輻射在分子中引起了小小的裂縫，于是就孕育出人類。不管怎樣，只要DNA分子有這種根本的不穩定性，事情的結果大概只能如此。說到底，假如你有個機制，按其設計是用來不斷改變生活方式的；假如所有新的形式都必須像它們先前那樣互相適配，結成一體；假如每一個即興生成的、能對個體進行修飾潤色的新基因，很有可能為這一物種所選擇；假如你也有足夠的時間，那么，