1、193空中樓閣昔有富人，癡無所知。至別富家，見三重(層)樓，高廣嚴(yán)(莊)麗，心生渴慕(敬慕)，即自念：我有資，不減于彼，盍(何不)造此樓?乃召工匠，囑以如是。翌日工匠經(jīng)(測量)地壘磚，日入而息。愚人怪而問：“欲作何等?”匠曰：“先作底層。”愚人曰：“我不欲下重之屋，但需第三重之屋。”匠曰：“何有不作下重而為第三重者。”愚人固言：“我今不用下二重，必為我作最高者。”時(shí)人聞之，皆嗤愚人。文言知識 彼。“彼”在文言中多作第三人稱代詞用，相當(dāng)于“他”，也可指代“它”、“那個(gè)”。上文“不減于彼”，意為不少于他，或不比他少。又，“彼乃賈者”，意為他是商人；“彼少有大志”，意為他年輕時(shí)有大志向。啟發(fā)與借鑒打

2、基礎(chǔ)最重要，一切要從基礎(chǔ)做起，否則都將成為空中樓閣。思考與練習(xí)1解釋：翌日 ；但 ；固 2翻譯：囑以如是。 194楚有獻(xiàn)鳳凰者楚人有擔(dān)山雞者，路人問曰：“何鳥也?”擔(dān)者欺之曰：“鳳凰也。”路人曰：“我聞?dòng)续P凰久矣，今實(shí)見之，汝賣之乎?”曰：“然。”乃酬干金，弗與之，請加倍，乃與之。方將獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿（經(jīng)過一夜)而鳥卒。路人不惜其金，而悵(遺憾)不得獻(xiàn)。國人傳之，聞?dòng)诔酢Ｍ醺衅溆I(xiàn)己也，召而厚賜之，過買鳳凰之直十倍。文言知識詞序倒置現(xiàn)象。文言中詞序倒置的現(xiàn)象相當(dāng)多，如動(dòng)詞謂語和賓詞的倒置，稱“賓語前置”；主語和謂語的倒置，稱“主謂倒裝”。上文“聞?dòng)诔酢笔菭钫Z與謂語的倒置。按正常情況。狀語應(yīng)該在

3、前，謂語在后，即“于楚王聞”，意為被楚王聽到了。文化常識金。“金”在文言文中可指“金子”、“銅”、“鐵”、“銀子”、“金屬”等等。具體所指要從時(shí)代與上下文看出來。秦朝以前的“金”，多指貨幣單位，有人說那時(shí)的一金，相當(dāng)于四兩金子，也有人說相當(dāng)于二十兩銅，看法很不一致。“千金”是個(gè)虛數(shù)，指很大的一筆數(shù)目。上文“酬千金”，即用一筆很大的數(shù)目買下。思考與練習(xí) 1解釋：然 ；方 ；厚賜 2上文有兩個(gè)“乃”字：“乃酬千金”中的“乃”，解釋為 ；“乃與之”中的“乃”，解釋為 。3翻譯：過買鳳凰之直十倍。 195群鵝啄魚人有魚池，患群鸛竊食之，乃束草為人，披蓑(用棕?cái)R編織的蓑衣)戴笠(竹笠)持竿，植之池中以懾

4、之。鸛初回翔不敢上，已而審視久之，時(shí)(不時(shí)地)飛止笠上，恬不以為驚，啄魚如故。主人見之，竊去草人，自披蓑笠而立池中。鵲不知也，仍飛止如故。其人手執(zhí)鸛足，鸛奮飛，聲“假假”(象聲詞，叫聲)，其人曰：”先固假，豈今亦假耶?”文言知識1之。“之”經(jīng)常作代詞用，可代人、代事、代物。上文有四個(gè)“之”，它們的指代對象用法不同。“竊食之”中的“之”，指代魚；“植之池中”中的“之”，指代草人；“懾之”中的“之”，指代鸛；“久之”中的“之”，無義，作音節(jié)助詞用；“主人見之”中的“之”，指代鸛。2竊。上文有兩個(gè)“竊”，“竊食之”中的“竊”，解釋為“偷”，意為偷吃魚；“竊去草人”中的“竊”，解釋為“悄悄地”或“偷偷

5、地”，意為悄悄地撤去草人。啟發(fā)與借鑒貪得無厭，不知顧忌的人，必然自食惡果。思考與練習(xí)1解釋：患 ；持 ；懾 ；回翔 ；恬 。2翻譯：先故假，豈今亦假耶 196猿子武平(今福建境內(nèi))產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠(聰明)，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間(不注意時(shí))射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮(指母猿的皮)乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫(唉)!猿子且(尚且)知有母，不愛其身，況人也耶?世之不孝子孫，其于猿子下矣!文言知識其。“其”有時(shí)可作語氣副詞用，相當(dāng)于“大概”、“恐怕”、“難道”等。上文末句

6、“其于猿子下矣”中的“其”，相當(dāng)于“恐怕”、“大概”，意為恐怕在小猿之下了，或大概連小猿也比不上。啟發(fā)與借鑒 父母愛子女，子女愛父母，本是人之天性。然而世上無此天性、良知泯滅的大有人在，他們連禽獸也不如!思考與練習(xí) 1解釋：中 ；度 ；已 2翻譯：灑乳于樹，飲子。 不愛其身。 197焦飯遺母陳遺至孝。母好食釜(鍋?zhàn)?底焦飯。遺作郡(古代行政區(qū)域名稱)主簿(負(fù)責(zé)文書的官員)，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸而遺母。后值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。時(shí)遺已聚斂(收)得數(shù)斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。與孫恩戰(zhàn)，敗，軍人潰散，逃走山澤，無以為糧，有饑餒而死者。遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。文言知

7、識值。文言中的“值”，除了指“價(jià)值”、“錢財(cái)”外，主要作“碰上”、“遇到”等用。上文“值孫恩掠郡”，意為正遇上孫恩來攻打郡城。又，“值暴雨”，意為正碰上大雨；“值家無人”，意為正巧家中沒有人。啟發(fā)與借鑒陳遺孝敬母親，沒想到數(shù)斗焦飯救了他的命。這叫好人總有好報(bào)。思考與練習(xí)1解釋：至 ；恒 ；輒 ；以 。2翻譯：歸而遺母。 無以為糧。 198張用良不殺蜂太倉(今江蘇太倉市)張用良，幼時(shí)揭蜂窩，嘗為蜂螫(刺)，故惡之。后見蜂則百計(jì)千方撲殺之。一日薄暮(傍晚)，見一飛蟲，投于蛛網(wǎng)，竭力而不能脫。蛛遽(立刻)束縛之，甚急。忽一蜂來螫蛛，蛛避。蜂數(shù)含水濕蟲，久之得脫去。張用良因感蜂義，自是不復(fù)殺蜂。文言知

8、識嘗。“嘗”在文言中除了“品嘗”、“嘗試”解釋外，主要作“曾”、“曾經(jīng)”用。上文“嘗為蜂螫”，意為曾經(jīng)被黃蜂刺過。又，“嘗經(jīng)荒漠”，意為曾經(jīng)經(jīng)過荒涼的沙漠地帶；“嘗食之”，意為曾經(jīng)吃過它。思考與練習(xí)1張用良為什么“不復(fù)殺蜂”? 。2解釋：為 ；惡 ；自是 3翻譯：蜂數(shù)含水濕蟲，久之得脫去。 199垂簾聽政唐高宗自誅上官儀(復(fù)姓上官，高宗時(shí)重臣)后，每視朝(上朝聽政)，天后(武則天皇后)垂簾(掛著珠簾)于御座(皇帝寶座)后，政事大小，皆預(yù)聞(參與)之，內(nèi)外(宮內(nèi)宮外)稱為“二圣”(兩個(gè)皇帝)。文言知識1誅。“誅”本指用語言責(zé)罰，引申為“殺”。上文“誅上官儀”，意為殺了上官儀。又，“誅十人”，意為

9、殺了十人；“立誅”，意為立刻殺掉。成語“口誅筆伐”，其中“誅”指聲討。 2后。“后”本指“皇后”，而“后來”的“后”，本為繁體字“後”，簡化后也寫成“后”，于是兩個(gè)字在文言中容易混淆了。上文“自誅上官儀后”及“御座后”中的“后”，指“以后”與“后面”，而“天后”中的“后”指“皇后”。文化常識封建制度規(guī)定，婦女是沒有資格參與朝政的。唐朝的武則天，權(quán)力欲強(qiáng)，不顧禮制，在丈夫高宗能力差、身體弱虛而規(guī)定要上朝的情況下，她在御座后掛起珠簾，坐在珠簾后聽大臣們的匯報(bào)，并不時(shí)地隔著簾子給高宗出謀劃策。這就叫“垂簾聽政”。唐高宗死后，武則天便登上寶座，做了中國歷史上第一個(gè)女皇帝。思考與練習(xí)1清朝也有一個(gè)太后垂

10、簾聽政的，她叫 。2漢朝皇帝姓 ；唐朝皇帝姓 ；宋朝皇帝姓 ；明朝皇帝姓 ；清朝皇帝姓 。200稚犬村民趙某家，犬生三子，甫(剛)兩月，隨母行。一虎呼嘯出林，疾奔母犬。母犬亟召子伏身下，然已為虎所噬(咬)。趙某呼鄰里壯士，持矛逐之。二稚犬奔銜虎尾，虎帶之走。犬為荊棘掛胸，皮毛殆(幾乎)盡，終不肯脫。虎因尾為稚犬系累，掉(擺動(dòng))尾不得脫，行漸遲。眾人吶喊而前，追及，斃于眾人刀下。噫！稚犬亦機(jī)靈矣。文言知識亟與遽。這兩個(gè)均為文言虛詞，都可解釋為“急”、“立刻”、“馬上”。上文“母犬亟召子伏身下”，意為母狗急忙召喚小狗伏在它身下。又，“遽追”，意為立刻追趕，也可說成“亟追”。又，“亟告官”，也可說成

11、“遽告官”。思考與練習(xí)1稚犬的“機(jī)靈”表現(xiàn)在什么地方?用原文回答： 2解釋：疾 ；為 ；及 ；意 。201張五悔獵休寧縣有村民張五，以獵為生。張嘗逐一母鹿。鹿將(帶著)二仔行，不能速，遂為張五所及。母鹿度不可免，顧旁有浮土，乃引二仔下，擁土覆之，而身投于張五網(wǎng)中。值張母出戶，遙望見，遂奔至網(wǎng)所，具以所見告子。即破網(wǎng)出鹿，并二仔亦縱之。張母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍見母死仔孤，故破網(wǎng)縱仔。”張五聞之，心感動(dòng)焉。由此焚網(wǎng)，永不復(fù)獵。文言知識為所。這是表被動(dòng)的句式，相當(dāng)于“被”。上文“遂為張五所及”，意為便被張五趕上。又，“室為火所焚”，意為房屋被火燒毀；“其秘為人所窺”，意為他的秘密被人

12、偷看到。啟發(fā)與借鑒人與動(dòng)物，雖無語言相通，但人可以設(shè)身處地為動(dòng)物考慮。張母就是因?yàn)橛辛诉@點(diǎn)思想，便“破網(wǎng)出鹿，并二仔亦縱之”。凡虐殺動(dòng)物的人，也應(yīng)該設(shè)身處地地為動(dòng)物想一想：哪個(gè)不要家，哪個(gè)不要親友，哪個(gè)不要后代，哪個(gè)不要生存思考與練習(xí) 1翻譯：以獵為生 ；具以所見告子 2解釋：逐 ；度 ；顧 ；值 ；縱 。202疑鬼毛氏者，越(今浙江一帶)人也。值雨夜行，左顧右盼，心悸焉。忽一人自后及，言未具傘，乞假傘同行。毛氏無奈，強(qiáng)應(yīng)之。二人默然良久。毛氏疑其為鬼，至橋上，遂擠墮河中，即狂走而去。未幾，天微明，有賣餅者啟門，往投焉，身顫栗。店主問其所以，曰遇鬼。頃之，又有一人至鋪，渾身淋漓，自言為鬼推墮河

13、中。兩人相視，啞然失笑。文言知識所以。“所以”在文言中有兩個(gè)用法。一是表示“原因”，二是表示“用來”。上文“店主問其所以”中的“所以”，表示原因，意為店主問他為什么這樣。又，“吾所以從軍者，報(bào)國也”，意為我從軍的原因是為了報(bào)答國家對我的恩情。啟發(fā)與借鑒世上沒有鬼，猜疑過了頭，就會(huì)疑神疑鬼。思考與練習(xí)1解釋：值 ；悸 ；無奈 ；強(qiáng) ；啟 2翻譯：忽一人自后及，言未具傘，乞假傘同行。 203約取而實(shí)得葉奕繩嘗言：吾性(天資)甚鈍。每讀一書，遇所喜即摘錄之，錄訖(完畢)則朗誦十余遍，粘之壁間。每日必十余段，少則六七段。掩卷閑步，再就(走近)壁間觀所粘錄，日三五次以為常，務(wù)期(力求)精熟，一字不遺。壁

14、既滿，乃取第一日所粘者收笥(竹箱)中，俟再讀有所錄，補(bǔ)粘其處。隨手隨補(bǔ)，歲無曠日。一年之內(nèi)，約得三千段。數(shù)年之后，腹笥漸滿。每見泛泛而讀略得印象者，稍經(jīng)時(shí)日，便腹中空空，不如予之約取而實(shí)得也。文言知識俟。“俟”指“等待”、“等候”。上文“俟再讀有所錄”，意為等待以后再讀有所摘錄。又，“俟遺者來”，意為等待遺失東西的人來。啟發(fā)與借鑒 少而精是讀書的正確方法，切忌貪多嚼不爛。思考與練習(xí)1解釋：掩卷 ；既 ；曠 2翻譯：約取而實(shí)得。 204老馬識途管仲、隰朋從桓公(齊桓公)伐孤竹(春秋時(shí)的一個(gè)小國)，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤(指蟻封，即蟻穴上面的小土堆)一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。文言知識遂。“遂”在文言中多作“就”、“于是”、“便”用。上文“遂得道”、“遂得水”，意為就找到了原路、便獲得了水。又，“不日遂發(fā)”，意為沒幾天就出發(fā)