1、東方傳統(tǒng)式插花藝術(shù)精品文檔東方傳統(tǒng)式插花藝術(shù)中國和日本是東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的代表。我國自古以來就有用花枝互贈親友 和以花祭祖?zhèn)鬟f情感的風(fēng)俗。日本的花道是深受中國文化的影響，自隋唐時代 隨佛教一起傳入，風(fēng)格和形式都留有中國插花藝術(shù)的影跡。因此，東方式傳統(tǒng) 插花實(shí)際上就是以我國為代表的中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)。中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)源遠(yuǎn)流 長，博大精深，在世界插花藝壇上形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。中國傳統(tǒng)插花 是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中一支絢麗多彩的奇葩，最初起源于民間生活， 到后 來與佛前供花相結(jié)合，得到迅速的發(fā)展，傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格是其精髓。東方 傳統(tǒng)式插花以表現(xiàn)植物的自然形態(tài)美見長。東方式插花的風(fēng)格特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自然

2、之真、人文之善、藝術(shù)之美、圣潔之尊。自 然之真：就是以自然界中生長的花木為表現(xiàn)的物象。強(qiáng)調(diào)符合植物自然生長規(guī) 律，提倡“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之”，“使觀者疑叢花生 于碗底方妙”。要求創(chuàng)作者觀察、了解植物生長習(xí)性，融人個人情感，使作品展 現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感。人文之善：對花卉人格化，講求“花德”，讓花 卉起著人物教化的功能。如松、竹、梅為“寒歲三友”；梅、蘭、竹、菊寓意為 “四君子”，“以白玉蘭、海棠、牡丹寓意玉堂富貴”；蘭喻君子，菊喻隱者，牡丹 比貴人；竹寓虛心、有氣節(jié)；荷寓清正廉潔、純潔等。東方式插花用象征、寓 意和諧音等手法，借花明志、以花抒懷。故作品常多命名，以

3、引人步人特定境 界。藝術(shù)之美：藝術(shù)之美包括花材美、布局結(jié)構(gòu)美和整體藝術(shù)美。中國人賞花 注重形、色、香、德，“形”則以“瘦疏古怪為佳”，與中國書、畫藝術(shù)講究線條美 有關(guān)。如梅枝條曲折多姿、清香悠遠(yuǎn)、嚴(yán)寒開放，被視為最佳花材?；ú牡奈?置也按書法、繪畫的結(jié)構(gòu)章法，講究參差不齊、疏密有致、起伏有勢、虛實(shí)相 生、氣脈相連。如“得畫家寫生折枝之妙，方有天趣”。整體藝術(shù)是指插花作品 與周圍環(huán)境的配合產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如傳統(tǒng)文人插花所指的“花快意”一明窗、 凈室、古鼎、松濤、溪聲等，并提出以茗賞為上、談賞為次、酒賞為下等。圣 潔之尊：東方人認(rèn)為花是神圣的，常以花祭祀、供佛、以花修道、悟道。把插 花作為修身養(yǎng)性

4、之道，講究“心正則花正”，要求通過插花關(guān)注草木，反省自身 的正邪，彌補(bǔ)精神的偏頗?？傊瑬|方式插花真、善、美、圣的花藝特點(diǎn)，決 定了其多采用寫實(shí)、寫意或兩者結(jié)合的藝術(shù)手法。作品形態(tài)自然，線條優(yōu)美， 布局如畫，意境雋永，情趣盎然，耐人尋味。是一種唯美和教化結(jié)合的花藝文 化。講究意境，寓意于花：意境，是藝術(shù)家審美的再現(xiàn)，與生活融為一體而形成 的藝術(shù)境界，在有限的作品中表達(dá)無限而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。注重花材所表達(dá)的內(nèi)容 美，即意境美。講究借物寓意，以形傳神，內(nèi)涵豐富多彩，意境含蓄深遠(yuǎn)，耐 人尋味和遐思，表現(xiàn)詩情畫意，以秀麗多姿、清雅絕俗見長，這是西方插花乃 至于其他插花中所沒有的。 (1)寓意于花。人們根據(jù)

5、花木生長的特性或特征形 態(tài)，融入個人感情，賦予花木象征的含義，以借花抒發(fā)情懷，寓教于花。 以 花名的諧音定意?；ú莸拿Q或別名及其諧音，往往是花材象征意義的來源。 如百合、水仙、萬壽菊、桃花、萬年青、富貴竹、發(fā)財(cái)樹等。 以花木的形象 定意。 以花木的生長習(xí)性定意。常以各種花木的生長特性及形、色、香、 質(zhì)、神、性格等來評議。 按傳說、時令定意。 (2)作品的命名與意境的表達(dá)。 命名對插花作品的意境有著畫龍點(diǎn)睛的作用，可引導(dǎo)欣賞者對作品的聯(lián)想，與 作者在情感上取得共鳴?！霸从谧匀欢哂谧匀弧?是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其是造型創(chuàng)作的共同指導(dǎo)思想，中國的傳統(tǒng)插花藝術(shù)，在許多方面都很好地把握并體現(xiàn)了中

6、國傳統(tǒng)美學(xué)的這些精髓，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。在選用花材上，中國傳統(tǒng)插花對待每一片葉、每一花枝都是順其自然之勢，或直或曲、或仰或俯，巧妙組合，使之各得其所，宛如生長在自然之中，充滿了蓬勃的生命力，毫無 刻意造作之氣。即使修剪，也不顯露人工痕跡，都是很好地利用各種花材的自 然美構(gòu)成人工的裝飾美，是大自然的濃縮與升華。詩情畫意，講究意境美。中國傳統(tǒng)插花雖然崇尚自然，追求花枝自然情趣，但 是絕不是自然主義的單純模仿、或只注重花材在形、色上的自然屬性美的展 現(xiàn)，而是在對花材形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性了解的基礎(chǔ)上，萃取精華，傾注情感。 并采用比擬的手法，運(yùn)用花材的寓意和象征性或諧音、諧意等，借以表達(dá)作品 的主題內(nèi)涵與神

7、韻意趣，以有限的形象表達(dá)無窮的景外之景、弦外之音，充分 表現(xiàn)構(gòu)思上豐富的思想文化內(nèi)涵與深邃的意境之美。這種運(yùn)用詩的意境、畫的 構(gòu)圖的創(chuàng)作手法，大大增強(qiáng)了作品含蓄而又回味無窮的藝術(shù)魅力與雅俗共賞的 多樣性，給人“文已盡而意有余”的感受和“神似勝形似，無聲勝有聲”的意境。利用線條造型，進(jìn)行不對稱式構(gòu)圖中國傳統(tǒng)插花以花枝為線條進(jìn)行造型，尤其善用木本花枝線條進(jìn)行造型。由于木本枝條有豐富的線條變化，又易于人為彎 曲加工，所以傳統(tǒng)插花中多用木本枝條做骨架進(jìn)行構(gòu)圖。作品中的靈氣、動 勢、姿態(tài)，都靠線條表現(xiàn)出來。恰當(dāng)?shù)厥褂镁€條，可以使自然百態(tài)、人間萬 象、風(fēng)雨雷電、喜怒哀樂體現(xiàn)在插花作品中。線條的表現(xiàn)能力非常

8、強(qiáng)，如水平 的線條，給人平靜、端正、開闊、廣袤無垠的感受；垂直線條，有頂天立地、 挺拔高聳的氣勢；斜直線，有向前奮進(jìn)的動感；粗直線，剛健有力，充滿陽剛 之美；曲線，富有柔和、流暢的韻律感；細(xì)曲線，柔美活潑，展現(xiàn)女性的魅力；放射線，則具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張感，等等。利用富有含義的線條(枝條 )構(gòu)成作品的造型骨架，線條加上相應(yīng)的花材，形成俯仰、顧盼、高下、曲直、疏密、 大小、深淺、斜垂、張弛等極富變化的構(gòu)圖形式，從產(chǎn)生動勢，展現(xiàn)出“一葉一 世界， 一花一乾坤”的藝術(shù)天地。 中國傳統(tǒng)插花構(gòu)圖中沒有明顯的幾何中軸線，但強(qiáng)調(diào)枝葉、花朵的協(xié)調(diào)，在不 對稱中體現(xiàn)均衡。其構(gòu)圖遵循“有形式又不拘于形式，既規(guī)范而又不規(guī)范

9、化”的 法則，對于花材的剪截組合以及容器的使用要考慮大小比例和尺度，但對每個 花枝的位置伸展方向與角度絕無固定格式和嚴(yán)格要求。并且傳統(tǒng)插花中的比例 和尺度不像數(shù)學(xué)上那樣精確，很多時候往往使用“心理的尺度”去衡量。插制時 在保存花材原有自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，靈活插制，隨意造型，達(dá)到“雖由人作，宛 白天開”的境界。表現(xiàn)構(gòu)圖上的自由、活潑，形式上的豐富與多樣。東方式插花的表現(xiàn)技巧和要求， 1、符合植物生長規(guī)律： (1)起把緊，上散下 聚。這是自然式插花的基本要求和主要特征。插花時，以花器視作大地，各枝 條的基部插口應(yīng)集中靠攏，有如花器中抽出一棵植株茁壯成長。(2)表現(xiàn)花材自然美。如竹子的美在于其挺拔剛勁

10、的氣勢，若創(chuàng)作中傾斜使用，就喪失了她的 內(nèi)涵美。 (3)花型符合植物自然形態(tài)。 (4)同一光源 (光源一致 )。植物生長都有向 光趨勢，插花也應(yīng)“橫斜以觀其勢，反側(cè)以取其態(tài)”。“勢”就是花木生長之勢，或 蒼勁挺拔，或虬屈蜿蜒，或左右伸展。插花時，須設(shè)定一個光源位置，使同一 容器內(nèi)的各枝條走勢、花葉朝向都有個統(tǒng)一的光源。 2、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法 (1)講究線條。東方人認(rèn)為線比面更有情趣， 富于生氣。故多用木本枝條為主材，運(yùn)用枝條的形態(tài)表現(xiàn)不同的內(nèi)涵。粗枝勁 干表現(xiàn)雄壯氣勢；纖細(xì)柔枝表現(xiàn)溫馨秀麗。飛動的線條給人以渾灑自如、酣暢 淋漓之美；順勢而下的線條有一瀉千里之感；蜿蜒迂回，又有溪水慢流

11、的韻味(2) 高低錯落，參差有致。插花位置安排不可太均勻?qū)ΨQ、平齊成列，要高低俯 仰，前后伸展，既符合植物自然生長的形態(tài)又符合書畫結(jié)構(gòu)布局的要求。形體 上則不可太單一，要有所變化，才能讓人有意猶未盡之感，具品嘗之樂。(3) 虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。有虛實(shí)就有層次、深度和生氣。插花不可過密，過密 則不透風(fēng)，顯露不出每朵花所特有的風(fēng)姿，花之間應(yīng)有空位。留空為枝條提供 了“生長”空間，也留給人們退想回旋的余地。疏密有致。插花材料之間不可 密不透風(fēng)，花與花之間應(yīng)有空位，或以小花或碎葉加以間隔，這就是虛。上疏 下密，上散下聚。 濃淡適宜。花色太濃時宜用淺色小花使之淡化，材質(zhì)太硬 太重時，則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。留空白?？瞻壮鲇囗?，在材料的疏 密之間參差錯落之間留有空白，使人感到有一種情勢從中油然而生。(4) 呼應(yīng)關(guān)系。在花材的色彩和方向上的呼應(yīng)關(guān)系，是材料相互聯(lián)系，互相滲 透，渾然一體。忌花葉背面相對，各 (5)對比關(guān)系。對比可以使素材之間相互比