1、一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘，反復觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡無所不書；而銘者，蓋古之人有功德、材行、志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則與銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也

2、，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。1對下列加點詞解釋不正確的一組是()A蒙賜書蒙：副詞，表敬意B先大父墓碑銘 先大父：名詞，去世的父親C則以愧而懼 愧：形容詞，慚愧D警勸之道 道：名詞，作用解析：選B。“先大父”：死去的祖父。2下列各句中的“致”字與“生者得致其嚴”中的“致”字意義、用法相同的一項是()A假輿馬者，非利足也，而致千里B女行無偏斜，何意致不厚C論天下事勢，致殷勤之意D然秦以區區之地，致萬乘之勢解析：選C。A項

3、，表“達到”；B項，表“致使”；D項，表“達到”；C項，表“表達，傳達”。3下列各句中加點詞用法和意義不同的一項是()A.B.C.D.解析：選B。B項，他們的；我。A項，主謂之間取消句子獨立性；C項，因為；D項，等到。4將文中畫線句子翻譯成現代漢語。(1)故雖惡人，皆務勒銘以夸后世。譯文：_(2)立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。譯文：_答案：(1)即使是惡人，都力求刻石立銘來向后世夸耀。(2)寫墓志銘的人，既不能拒絕他們而不寫，又因為是墓志銘主人子孫的請托，(如果)寫上他們的惡行，那就不合人情，于是墓志銘就開始不真實了。二、語言運用5依據例句

4、，仿寫兩個句子，要求句式相同，內容構成排比。韓柳歐蘇為代表的八大家，他們把豐沛的情感，靈動的思想，卓越的才智熔鑄在文字間。這里有靈山秀水引發的情思和對大自然的感悟；_；_。答案：(示例)有歷久不老的世間真情和對人世滄桑的真實寫照；有對中國古代政治歷史事件的參詳評判和啟人深思的政治智慧。6將下面的這段文字改寫成一個長句。應央視主持人張騰岳邀請靈武恐龍化石館館長劉宏安與中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員徐星作客央視演播大廳共同回顧靈武恐龍化石發現的曲折過程這部名為“沉睡的巨龍”的專題片將于8月9日20時在央視十套百科探秘首播答：_答案：將于8月9日20時在央視十套百科探秘首播的這部名為“沉睡

5、的巨龍”的專題片是靈武恐龍化石館館長劉宏安與中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員徐星應央視主持人張騰岳邀請作客央視演播大廳共同回顧靈武恐龍化石發現的曲折過程。一、基礎考查1下列加點字注音和字形都正確的一項是()A追睎(x)有所憾(n)嘉言(ji)B褒揚(bo) 銘而見之(jiàn) 議之不詢(xùn)C衋然(xì) 滯絀(zhu) 屯蹶否塞(jué)D魁閎(hón) 寵幸(chn) 潛遁幽抑(dùn)解析：選D。A項，“憾”讀“hàn”；B項，“見”讀“xiàn”；“詢”應為“徇”；C項，“絀”應為“拙”。2下

6、列句子中加點詞的解釋完全正確的一項是()A生者得致其嚴嚴：嚴肅B至于通材達識 材：通“才”C務勒銘以夸后世 勒：勒令D潛遁幽抑之士 遁：逃跑解析：選B。A項，“嚴”是“尊敬”之意；C項，“勒”是“刻”的意思；D項，“遁”是“隱居，遁世”之意。3下列各項中沒有詞類活用現象的一項是()A生者得致其嚴B則人情之所不得C六王畢，四海一D孰不欲寵榮其父祖解析：選B。A項，嚴：形容詞作動詞，尊敬；C項，數詞作動詞，統一；D項，寵榮：使動用法，使寵榮。4下列各句不屬于賓語前置的一項是()A而善人喜子見傳B懼后世之不知C非近乎史，其將安近D則人情之所不得解析：選A。A.是被動句；B.是“不知后世”；C.是“近

7、安”；D.是“不得人情”。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成58題。然則孰為其人，而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大于名，有名侈于實。猶之用人，非畜道德者惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳。于是又在其文章兼勝焉。故曰：非畜道德而能文章者，無以為也。豈非然哉？然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是，其傳世

8、行后無疑也。而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士？其誰不愿進于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。愧甚，不宣。鞏再拜。5下面各項加點詞的意思不正確的一項是()A有名侈于實侈：奢侈B議之不徇 徇：順從，

9、曲從C其誰不有望于世 望：希望D所諭世族之次 次：排列解析：選A。侈：大。6下列各項的加點字的意思和用法一樣的是()A.B.C.D.解析：選B。于：表比較。A項，者：的人/用在時間名詞后表提頓；C項，其：反問語氣/第一人稱代詞，自己；D項，焉：語氣詞/第三人稱代詞，他。7下面各項對文章的內容理解不正確的一項是()A“若鞏之淺薄滯拙，而先生進之”，即申說歐公對自己的教誨。“先祖父之屯蹶否塞以死，而先生顯之”，即感謝歐陽修的銘文彰揚了其具有困頓身世的祖父。B從立言者之論，歸結至于歐陽修身上，盛譽歐陽修“畜道德而能文章”之賢，深謝歐陽修賜銘之恩。與文章開頭呼應。C文段論述了墓志銘的作用及后來流于不實

10、的原因，指出作好墓志銘應具備的條件，贊揚了歐陽修為他祖父所作墓志銘的“公與是”，并對歐陽修的道德文章深表欽佩。D這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法，但沒有空泛的溢美之辭。而是通過對銘志作用及流傳條件的分析。來述說“立言”的社會意義，闡發“文以載道”的主張，表達了對道德文章兼勝的贊許與追求。解析：選D。“這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法”錯。沒有一般感謝信的客套。8把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)非畜道德而能文章者無以為也譯文：_(2)則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？譯文：_答案：(1)不是有很高的道德修養而又善于寫文章的人，不能擔負這一工作。(2)就可以

11、知道先生推恩一次賜我的神道碑銘，可以澤及我的三代，我感激和報答之心，應該怎樣回報呢？(二)閱讀下面的文字，完成912題。答司馬諫議書王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨，重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。_蓋儒者所爭，尤在于“名”“實”。“名”“實”已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為“侵官”；舉先王之政，以興利除弊，不為“生事”；為天下理財，不為“征

12、利”；辟邪說，難壬人，不為“拒諫”。至于怨誹之多，則固前知其如此也。 人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變化，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。9下列語句中加點的詞的解釋，正確的一項是()A冀君實或見恕也見：表被動B以為“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫” 征：爭奪，奪取C辟邪說，難壬人 難：阻擋，抵抗D以膏澤斯民 膏：使甘

13、美解析：選B。A項，“見”，用在動詞前面表示對我怎么樣；C項，“難”，詰問，駁斥；D項，“膏”，“膏澤”為同義詞連用，喻指恩惠，此處用作動詞，施恩惠。10下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是()A.B.C.D.解析：選D。A項，“為”，動詞，是；動詞，做。B項，“之”，結構助詞，的；主謂之間，取消句子的獨立性。C項，“則”，副詞卻，表轉折；連詞，那么。D項，“以”都是表目的的連詞，“來”。11下列各句對文章的闡述，不正確的一項是()A本文針對司馬光指責新法有侵官、生事、征利等弊端進行了有力的駁斥，言簡意賅，體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風度。B本文立意超卓，結構嚴謹，說理透

14、徹，措詞堅決而又得體，語言簡潔精練、剛勁樸素而具感染力，具有較強的概括性與邏輯力量。C本文之所以至今讀來仍引人共鳴，不僅在于作者的政治主張在今天仍可實行，還在于文章顯現的不計個人得失的思想中所折射出的人格力量。D本文引用了“盤庚遷都”的典故表明自己堅持變法的決心決不動搖；并對當時的士大夫不恤國事、茍且偷安的保守思想表示了極大的不滿。解析：選C。C項，提出的“政治主張在今天仍可實行”一句的判斷依據不足。12斷句與翻譯。(1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。如君實責我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

15、蓋儒者所爭，尤在于“名”“實”。“名”“實”已明，而天下之理得矣。譯文：_人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。譯文：_答案：(1)如君實責我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知。(2)我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實際”是否符合上。“名稱”與“實際”的關系明確了，天下的真理也就有正確的認識了。人們習慣于得過且過的守舊之風已經不是一天了，做官的人又大多不為國家大事操心，以附和舊俗之見來討好眾人為美德。參考譯文：安石敬白：昨日承蒙您來信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國事往

16、往意見不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊啰嗦(強作辯解)，恐怕結果一定不會得到您的諒解，所以(我)只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。后來又想到您對待我一向很好，對于書信往來是不應簡慢無禮的，因而我在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您能夠諒解我。 我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實際”是否符合上。“名稱”與“實際”的關系明確了，天下的真理也就有正確的認識了。現在您所用來教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署

17、去執行，不算是“侵官”；發揚(恢復)前代賢君的治國原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國家整理財政，這不算“征利”；排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的人很多，那是本來早就該料到會這樣的。 人們習慣于得過且過的守舊之風已經不是一天了，做官的人又大多不為國家大事操心，以附和舊俗之見來討好眾人為美德。皇上卻想改變這種現狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會不大吵大鬧呢？過去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已；盤庚并不因為有人怨恨的緣故，就改變他的計劃，他考慮理由正當，然后做去，他認為正確，看不出有值得悔改的地方。

18、如果您責備我執政很久了，沒能夠幫助皇上大大地做一番事業，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說今天應當什么事也不必干，只是守著老規矩就行了，那就不是我所敢領教的了。 沒有會面的機會，不勝(實在)誠心仰慕得很。三、語言表達13閱讀下面的一段文字，假如你去曾鞏紀念館游覽，請你寫一段游覽后的感想。南豐縣曾鞏紀念館整個景區綠樹蔥郁、曲徑通幽，網媒記者紛紛感嘆，這個清凈宜人之地，真是個讀書的好地方。整個紀念館依山而建，步入景區，目之所見的是“唐宋八大家”的雕塑，在旁邊有一方形水池，相傳為曾鞏小時候讀書清洗筆硯的地方，壁上還有南宋理學家朱熹所提“墨池”兩字。沿碑文側的石道獨步而行便是曾鞏小時候讀書的地方讀書巖，讀書巖內，只見一代才俊手撫書卷，氣定神閑。巖亭四周雕有古代詩人贊譽讀書巖的詞句“半壁石巖千秋勝跡，八家遺墨萬古留名，亭前樹影江邊月，巖下書聲石上泉”。答：_答案：走進曾鞏紀念館，撲面而來的是一股古樸儒雅之風，在這個綠樹蔥郁，曲徑通幽，清凈宜人之地，真不愧為一代文豪求學養性之地。在愈加浮躁的現代社會，這不愧為一個“世外桃源”。14下面是某出版社推介新書的一則廣告，在標點、用詞等方面存在著多處問題，請指出來并加以改正。國學備覽是一套中等規模的古籍(香港出版社出版)叢書，該書囊括了自先秦至晚清兩千多年中國文化史名作中