1、詩經采葛詩經簡介 詩經是我國最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）大約500年間的詩歌作品三百零五篇。原稱為詩或詩三百，后被漢代儒者奉為經典，故改稱詩經。 詩經里的作品都是合樂而唱的歌詞，按音樂和內容可分為風、雅、頌三大類。共有15國風，160篇，大部分都是民間歌謠。“雅”分為“大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是貴族所作的樂歌，只有小雅保存了少量的民歌。 “頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多是周天子和諸侯們用于宗廟祭祀的樂歌，共40篇。詩經中最有價值的是“國風”和“小雅”中的民歌。 詩經里有不少詩歌在藝術上達到了很高的水平。在篇章結構上采用重

2、章疊句，反復詠唱的形式，表現手法上多采用賦、比、興的手法。 詩經詩經的表現手法為的表現手法為“賦賦”“”“比比”“”“興興”。 “賦賦”：就是賦陳其事：就是賦陳其事而直言之也，就是鋪敘。而直言之也，就是鋪敘。 “比比”：就是以彼物比：就是以彼物比此物也，即比喻此物也，即比喻 。 “興興”：就是先言它物：就是先言它物以引起所詠之詞也，就是托以引起所詠之詞也，就是托物起興。物起興。 “風、雅、頌、賦、比、風、雅、頌、賦、比、興興”被稱為被稱為詩經詩經的的“六六義義”。采葛采葛彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采

3、蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用于祭祀。三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。 那個采葛的姑娘啊。 一日不見她，好像三個整月長啊。那個采蒿的姑娘啊。一日不見她，好像三個秋季長啊。那個采艾的姑娘啊。一日不見她，好像三個周年長啊。吳懋清毛詩復古錄以為采葛(蕭、艾)比喻平時蓄養人才，“臨時方獲其用，若求之太急一日則如三月之久”姚際恒、方玉潤、吳闿生一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一

4、朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”(風詩類鈔)。結結 束束 語語 詩經詩經中優美的愛情詩當然遠遠不只這些，但中優美的愛情詩當然遠遠不只這些，但是我們通過這幾道詩，可以看到冰山一角，可以體會古代是我們通過這幾道詩，可以看到冰山一角，可以體會古代青年男女的歡樂與痛苦，可以從他們大膽的追求自由幸福青年男女的歡樂與痛苦，可以從他們大膽的追求自由幸福的領悟出人生的道理，那就是愛情在相知中，幸福在勞動的領悟出人生的道理，那就是愛情在相知中，幸福在勞動中，永恒的愛情來自純結和忠貞

5、。兩千年后的我們，再次中，永恒的愛情來自純結和忠貞。兩千年后的我們，再次重溫這些詩歌時，那些鮮活的靈魂仿佛又出現在我們面前。重溫這些詩歌時，那些鮮活的靈魂仿佛又出現在我們面前。 愛情是人類特有的感情，是一種自發的不由自主的情愛情是人類特有的感情，是一種自發的不由自主的情感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。感情沖動同時也感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。感情沖動同時也是個體的一種自我選擇。是個體的一種自我選擇。詩經詩經是我國古代第一部詩歌是我國古代第一部詩歌總集，它從各方面反映了西周初年至春秋中葉社會的真實總集，它從各方面反映了西周初年至春秋中葉社會的真實面貌。面貌。詩經詩經中的愛情詩，熱烈而浪漫，清新而純凈，中的愛情詩，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。形象生動得展示了當是心與心的交流，是情與情的碰撞。形象生動得展示了當時男女的自由戀愛活動，描述了戀愛活動的整個過程，栩時男女的自由戀愛活動，描述了戀愛活動的整個過程，栩栩如生、耐