1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上南陽歷史文化藝術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用簡論鄧州市穰東高中 張心保內(nèi)容摘要： 南陽古稱宛，自然人文歷史文化藝術(shù)資源積淀豐厚，有九大類文化資源遍布城鄉(xiāng)，這些燦爛悠久、豐富多彩的文化資源的利用多年來在旅游事業(yè)的開發(fā)上受到重視，而較少地關(guān)注其在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用，這不能不說是一種莫大的損失。本文將從藝術(shù)教育的角度對(duì)南陽這些重要的歷史文化資源探討它們?cè)谒囆g(shù)教育中的應(yīng)用目的、意義、方法，力求通過本土文化資源豐富充實(shí)中小學(xué)美術(shù)教育的資源，開展能夠持續(xù)性、親驗(yàn)性的校內(nèi)校外美術(shù)教育活動(dòng)，提高南陽市中小學(xué)美術(shù)教育的整體水平。 關(guān)鍵詞：南陽歷史、文化藝術(shù) 藝術(shù)教育資源 課外校

2、外美術(shù)教育活動(dòng)導(dǎo)言：南陽市位于豫西南，政治文化歷史悠久，藝術(shù)文化資源星羅棋布。有國務(wù)院公布的國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)64處，縣級(jí)626處。其中古建筑98處，古瓷窯遺址2處，古墓葬74處，古石刻73處，革命文物50余處，南陽漢代畫像磚、石3000余塊，館藏文物7萬余件。有“四圣”及多個(gè)領(lǐng)域的一大批在中國乃至在世界有重大影響的歷史文化名人。這些重要的文化資源約可分為8大類，為南陽中小學(xué)藝術(shù)教育資源的開發(fā)利用提供了異常豐富、博大精深的文化素材。充分利用南陽本土歷史文化、自然資源，達(dá)到就地取材，使南陽中小學(xué)藝術(shù)教育課外校外活動(dòng)得到更深層次的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的情感，感受底蘊(yùn)豐厚的

3、南陽本土文化，提高審美素養(yǎng)具有重要意義。一、本土文化在中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)新課程改革中的意義在我國隨著新一輪課程改革的推進(jìn)，對(duì)課程資源的研究和探討逐步展開，課程資源不再單一定位于教材而更加深入和豐富。傳統(tǒng)的以教室、教師、課本為中心的“三個(gè)中心”將逐漸普遍性的打破，而本土的文化環(huán)境將是一種最有力、最直接、最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用的一種課程資源。從這些本土文化資源蘊(yùn)含的美育信息而言，鮮活、豐富、貼近的藝術(shù)歷史文化及優(yōu)美的自然環(huán)境均可對(duì)學(xué)生審美感受，認(rèn)知、理解和應(yīng)用產(chǎn)生不容忽視的巨大影響，對(duì)他們美學(xué)觀、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成無疑有著最為直接的作用。每個(gè)中小學(xué)生當(dāng)然是在校受教育者，但同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)

4、體，阿爾伯特.史懷特曾說：“敬畏生命絕不允許個(gè)人放棄對(duì)世界的關(guān)懷，敬畏生命始終使個(gè)人同其周圍所有的生命交往，并感到對(duì)他們負(fù)有責(zé)任。這個(gè)論點(diǎn)也同樣適用于個(gè)人與本土文化的自我評(píng)價(jià)上，因?yàn)檫@是一種“血濃于水”、“月是故鄉(xiāng)明”的關(guān)系情結(jié)，是密不可分的，正確鑒別和巧妙利用本土自然和人文環(huán)境，以及各機(jī)構(gòu)、各行業(yè)專門人才資源，可以使之成為促使學(xué)生成功和發(fā)展的寶貴財(cái)富。二、南陽文化資源調(diào)查簡況及其蘊(yùn)含的藝術(shù)歷史文化訊息和它的藝術(shù)教育價(jià)值（一）、舊、新石器時(shí)代遺址：目前南陽已發(fā)現(xiàn)159處古人類文化遺址，有新石器時(shí)代遺址約102處。多層文化重疊、遺跡遺物豐富，它們重要可歸屬于仰韶文化、屈家?guī)X文化、龍山文化三種類型

5、。如南召杏花山“南召猿人”遺址，竹園遺址、黃山遺址、龍山文化三種類型。鄧州市八里崗遺址、內(nèi)鄉(xiāng)小河遺址等。這些遺址中出土了大量玉、石、陶類文物，器物類型多樣，地面還殘存大量文化殘片。在講授中國陶瓷史及進(jìn)行陶瓷器工藝課外調(diào)查和制作時(shí)可帶領(lǐng)學(xué)生至其地實(shí)地考查研究，收集陶瓷片，感覺久遠(yuǎn)的中國陶瓷文化。（二）、春秋、兩漢文化遺跡：1、2000年發(fā)現(xiàn)的南召周家寨楚長城始建于春秋時(shí)期，保存基本完好，依山架嶺，氣勢(shì)磅礴，烽燧臺(tái)垣，逶迤綿連，被中國長城學(xué)會(huì)譽(yù)為“長城之父”，是絕好的風(fēng)景畫寫生素材。2、淅川春秋楚國貴族墓群文物如王子午鼎、失蠟法青銅禁等，器形精美，工藝精湛，是出土地離學(xué)生最近的國家級(jí)青銅器實(shí)物，能

6、讓學(xué)生親切感受到南陽古代先民偉大的藝術(shù)創(chuàng)造。3、南陽漢畫像磚、石及銘文、石雕、漢碑、陶狗等，南陽漢畫像磚石現(xiàn)存于漢畫館的達(dá)3000余塊，堪稱世界之最。南陽漢畫像石被藝術(shù)界稱為“純粹的本土藝術(shù)”，從它深邃的思想、豐富的內(nèi)涵、繁多的題材、獨(dú)特的工藝呈現(xiàn)出“刻在石頭上的漢史”，展示了“中國第一個(gè)藝術(shù)熱情的時(shí)代”；碑刻有現(xiàn)存于臥龍崗漢碑亭內(nèi)的故宛令益州刺史南郡襄陽李孟初祠之碑，清金石學(xué)家翁方綱、畢沅等均有考據(jù)著錄。漢故郎中趙君之碑刻于東漢，行筆遵勁，燕尾秾麗，堪稱珍品。石雕作品有天祿、辟邪石獸作于東漢，宋歐陽修集古錄、沈括夢(mèng)溪筆談均有銘文字摹本和考跋之辭。漢代陶狗數(shù)量多，工藝精，造型生動(dòng)傳神，是南陽三

7、大寶之一，世所罕見，有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些文化實(shí)物，無不絢麗多彩。在進(jìn)行版畫、雕刻、泥塑、書法篆刻及漢代藝術(shù)欣賞時(shí)均可恰如其分加以介紹，借鑒和品賞，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生參與的熱情和對(duì)相關(guān)藝術(shù)的理解。（三）古代園林建筑藝術(shù)：1、武侯祠、張衡墓、醫(yī)圣祠等四圣文化園林建筑。武侯祠作為智圣諸葛亮躬耕地，始建于魏晉，現(xiàn)存古建筑多為明清實(shí)物。亭臺(tái)爭(zhēng)勝，殿堂相宜，松竹郁茂，水石清幽，即具皇家園林之壯觀，又有文人園林之雅致，其中匾書楹聯(lián)、臥龍碑林、前后出師表俱出名家手筆，洵可大有教益。醫(yī)圣祠為典型的仿漢建筑物群，有多種與中醫(yī)藥文化相關(guān)的雕塑、碑刻。另有張衡墓、范蠡祠等，這些圣人文化遺跡無不蘊(yùn)含著巨大的人文文化魅力，對(duì)教

8、育學(xué)生影響深遠(yuǎn)。2、花洲書院，為紀(jì)念北宋宗臣范仲淹所建，具有典型的江南園林風(fēng)格。精彩迭顯的書法碑廊，典雅優(yōu)美的古建筑與雕刻，能激發(fā)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)興趣。3、南陽府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙皆是中國唯一保存完整、規(guī)格完備的府縣級(jí)衙門對(duì)研究我國古代官文化、官署文化和建筑雕刻有良好借鑒作用。4、位于淅川的荊紫關(guān)古建筑群、社旗山陜會(huì)館等皆是商賈文化的產(chǎn)物，栩栩如生的木雕、石雕如“漁樵耕讀”、“十八學(xué)士朝瀛洲”、“五子登科”、“龍馬負(fù)圖”等具有儒商文化的特色，具有時(shí)代差異和明顯的地域文化特色，與民俗文化息息相關(guān)，可使學(xué)生領(lǐng)略到古代人民的勤勞和智慧。（四）、南陽歷史藝術(shù)名人的榜樣力量不容忽視。眾多的歷史文化名人的非物質(zhì)遺

9、產(chǎn)，諸如諸葛亮、張衡、張仲景、范曄等的著作，韓愈、岑參、元好問、范仲淹等的詩文都可在教學(xué)時(shí)誦讀利用。南北朝時(shí)宗愨“乘風(fēng)破浪”的壯志，召父杜母“愛民如子”的深情，范仲淹“劃粥斷齏”的刻苦，韓愈“百工為師”的好學(xué)，宗炳的“師法自然”、“澄懷觀道” 無一不可陶冶學(xué)生志趣和性情，使藝術(shù)的審美與道德修養(yǎng)結(jié)合起來，悟到“人品即藝品，品藝如品人”的道理。書法史上南陽有東漢靈帝時(shí)的師宜官、南北朝的庾肩吾、趙文深，近代的甲骨文大家董作賓，這是我們南陽藝術(shù)教育的寶貴人才資源。（五）、紅色革命文化：主要有桐柏“中原軍區(qū)舊址”、方城“紅二十五軍獨(dú)樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗遺址”、“杜鳳瑞紀(jì)念館”、“七七工作團(tuán)誕生地”、“徐萬年墓園”、

10、鎮(zhèn)平“彭雪楓紀(jì)念館”等，這些革命歷史文化遺跡，不僅能弘揚(yáng)愛國主義和革命的奮斗精神，而且還可以對(duì)學(xué)生欣賞，創(chuàng)作有關(guān)古今軍事、革命題材的藝術(shù)作品具有重要參考意義。（六）、宗教民俗文化遺跡：南陽境內(nèi)如淮河之源的淮瀆廟、水簾寺、南召丹霞寺、淅川香嚴(yán)寺、鎮(zhèn)平菩提寺，不僅所處自然風(fēng)景特佳獨(dú)異，而且有十分明顯的宗教文化藝術(shù)特色。如水簾寺的緬甸白玉佛象神態(tài)雍容，坐姿自然，堪稱中原一絕。香嚴(yán)寺中的兩幅規(guī)模宏大的彩色壁畫作于元代，風(fēng)格上承畫圣吳道子的“吳家樣”，衣帶飄飛，人物繁多，運(yùn)筆流暢生動(dòng)，形神兼具，洵為杰作。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞中國古代壁畫，古代宗教雕塑，古代人物畫皆有很好的啟發(fā)、借鑒作用。（七）、南陽民間工藝

11、美術(shù)的奇葩玉雕與烙畫藝術(shù)。南陽玉雕和烙畫歷史悠久，在淅川下寺春秋楚墓中出土有白玉石排簫、白玉磬、玉璧、璜等，鎮(zhèn)平素有“玉雕之鄉(xiāng)”的美稱，現(xiàn)有石佛寺玉雕名鎮(zhèn)，南陽玉器廠、玉雕大世界、三顧緣玉雕市場(chǎng)等。品類齊全，工藝上乘。南陽烙畫是中國獨(dú)有的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品種之一，相傳起源于秦漢時(shí)期，將中國畫與烙畫藝術(shù)融為一體，風(fēng)格古樸典雅，使用工具簡單，可以作為課外藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)專題讓學(xué)生欣賞、研究、學(xué)習(xí)。可以讓學(xué)生深入到玉雕市場(chǎng)、玉雕車間、烙畫工藝廠等地參觀，向工藝師學(xué)習(xí)，會(huì)取得很好的效果。（八）、南陽傳統(tǒng)地方戲、曲藝、舞蹈、民歌、器樂等音樂藝術(shù)。在中小學(xué)藝術(shù)教育課堂及課外校外活動(dòng)中也可借鑒南陽傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，開

12、闊學(xué)生眼界，豐富教學(xué)內(nèi)容。曹派古箏、南陽宛梆、曲劇、漢劇、大調(diào)曲子、三弦書等戲曲具有南陽盆地濃郁民俗特點(diǎn)，多用方言口語表演，生動(dòng)傳神，內(nèi)容豐富，感情真摯，深受人們喜愛，這些音樂藝術(shù)可增進(jìn)學(xué)生對(duì)地方藝術(shù)文化風(fēng)格的理解。 三、南陽歷史文化藝術(shù)教育資源開發(fā)利用的原則和方法措施 在中小學(xué)美術(shù)教育中，不僅校本課程需要大量的課程資源作支持，而且在實(shí)施國家課程和地方課程時(shí)也同樣離不開廣泛的課程資源支持，本土歷史文化藝術(shù)教育資源的開發(fā)和利用對(duì)教師的專業(yè)成長也有很大的促進(jìn)作用，只有學(xué)養(yǎng)宏富，品德高尚，思維敏捷，見多識(shí)廣的教師才能真正勝任。 （一）、開發(fā)原則1、 因地制宜。要充分開發(fā)利用距離學(xué)校最近和校本部的藝術(shù)

13、教育資源，拋棄“遠(yuǎn)處和尚好念經(jīng)”的成見，花最少的錢辦最多的事。2、 因勢(shì)利導(dǎo)；根據(jù)國家藝術(shù)教育的大綱和教育教學(xué)目標(biāo)，充分挖掘本地藝術(shù)教育資源的教育潛能，合理開發(fā)利用，制定開發(fā)計(jì)劃和構(gòu)想，做好調(diào)研和相關(guān)部門協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮南陽歷史文化藝術(shù)教育資源的教育潛能，最大程度地使用，最大限度得到效益。3、 因材施教：在課堂教學(xué)、課外校外教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分挖掘不同類型文化資源的獨(dú)特性，要有明確的界定，教學(xué)目標(biāo)和使用目的相一致，把理論知識(shí)，課本間接經(jīng)驗(yàn)與生活實(shí)踐與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。（二）、應(yīng)用措施：1、 地方教育行政部門要有統(tǒng)一的精神，相互支持與協(xié)調(diào)，使南陽地區(qū)所轄的1市2區(qū)11縣的地方文化教育資源能夠很好地優(yōu)

14、化配置，具有開發(fā)利用的寬松環(huán)境，互通有無，互訪互助，整體提高。市教育局可牽頭組織各轄縣市區(qū)教育局及其他機(jī)構(gòu)，；聯(lián)合倡議，經(jīng)南陽市行政批準(zhǔn)，制定和利用，給予行政的支持，贊助和優(yōu)惠、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)級(jí)這項(xiàng)工作的開展。如在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、物質(zhì)支援，人力資源等方面予以支持。2、 進(jìn)行南陽地區(qū)歷史文化藝術(shù)教育資源的普查、登記、分類、篩選，組織中小學(xué)藝術(shù)教師學(xué)習(xí)本土文化，指導(dǎo)對(duì)本土文化藝術(shù)教育的開發(fā)和利用，發(fā)展第二課堂，課外藝術(shù)考察、專題研究和理論研究，達(dá)成共識(shí)，自覺行動(dòng)。3、 可組織專業(yè)人員編寫適用于本地區(qū)的南陽市中小學(xué)美術(shù)教育本土教材，酌情利用。4、 在實(shí)施過程中，還要充分注意師生安全工作，防止意外和事故，應(yīng)在協(xié)調(diào)

15、好正常教育教學(xué)的情況下進(jìn)行。5、 應(yīng)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，匯集開發(fā)利用的活動(dòng)成果和研究成果材料，備檔備案。6、 要堅(jiān)持走群眾路線，校內(nèi)外結(jié)合，專家與教師結(jié)合，調(diào)動(dòng)各種便利條件，大力發(fā)展電子數(shù)據(jù)庫，人才資源訊息，使環(huán)境、實(shí)物、圖片、音像、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等綜合發(fā)揮效能，為南陽歷史文化藝術(shù)教育資源的開發(fā)和利用提供科學(xué)、便利的資源條件和使用條件。7、 組織策劃大型的專題本土文化藝術(shù)采風(fēng)、考察活動(dòng)。8、 開展系統(tǒng)化的師生聯(lián)合參與的本土文化藝術(shù)課題研究，由教師做指導(dǎo)，學(xué)生為主體，分門別類地進(jìn)行學(xué)習(xí)和科研，并及時(shí)總結(jié)科研成果，開展校內(nèi)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、校際學(xué)術(shù)交流會(huì)等。9、 邀請(qǐng)對(duì)本土文化藝術(shù)有深入研究的專家學(xué)者向師

16、生作學(xué)術(shù)講座。10、舉辦本土文化藝術(shù)教育成果展覽，對(duì)有突出成績者和優(yōu)秀者予以獎(jiǎng)勵(lì)。 總之，這項(xiàng)工作的開展任重而道遠(yuǎn)，在這一過程中還須教育行政部門、教育教學(xué)機(jī)構(gòu)、藝美教師群體和個(gè)人投入相應(yīng)的精力、物力和財(cái)力。“十年樹木，百年樹人”，教書育人本來就是一項(xiàng)偉大的工程，只要我們齊心協(xié)力，艱苦奮斗，大膽設(shè)想，與時(shí)俱進(jìn)，一定會(huì)讓南陽歷史文化藝術(shù)這一古老而寶貴的教育資源閃爍出奪目的光輝！參考文獻(xiàn)1、史記 西漢 司馬遷著 岳麓書社 1988年第3版 2、河南近代書法概覽 張士鈞著 中國文聯(lián)出版社 2002年第1版3、后漢書 注 唐朝 李賢著 中州古籍出版社 1990年第5版4、集古錄 北宋 歐陽修著 山西人民出版社 1987年版5、夢(mèng)溪筆談 北宋 沈括著 燕京出版社 2001年第1版6、南陽文化八卷本 李義詳、雷恩州主編 河南大學(xué)出版社 2001年第1版