1、第一單元第一單元 古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度人教版高中歷史必修一人教版高中歷史必修一第第1 1課課 夏商西周的政治制度夏商西周的政治制度必修必修1：政治史：政治史 選修選修1必修必修2：經(jīng)濟(jì)史：經(jīng)濟(jì)史 +必修必修3：思想文化史：思想文化史 選修選修4理科：高二小高考（必修理科：高二小高考（必修1、2、3）文科：高三高考（必修三本文科：高三高考（必修三本+選修兩本）選修兩本）高中歷史新課程高中歷史新課程第一單元第一單元 古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度人教版高中歷史必修一人教版高中歷史必修一第第1 1課課 西周的政治制度西周的政治制度夏商周政權(quán)更替夏商周政權(quán)更替奴隸社會(huì)開始奴隸社會(huì)

2、開始-發(fā)展發(fā)展-鼎盛鼎盛-瓦解瓦解-中國(guó)封建社會(huì)開始中國(guó)封建社會(huì)開始約約BC.2070BC.2070約約BC.1600BC.1600BC.1046BC.1046BC.770BC.770BC.475夏商西周東周春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期BC770-BC476 BC475-BC221二、西周的政治制度二、西周的政治制度周武王滅商立周周武王滅商立周周公旦周公旦 1、分封制 2、宗法制目的目的內(nèi)容內(nèi)容對(duì)象對(duì)象義務(wù)義務(wù)權(quán)利權(quán)利影響影響后果后果鞏固西周統(tǒng)治鞏固西周統(tǒng)治王族、功臣、古代帝王的后代王族、功臣、古代帝王的后代加強(qiáng)加強(qiáng)統(tǒng)治統(tǒng)治 擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域西周西周強(qiáng)國(guó)強(qiáng)國(guó) 埋下分裂割據(jù)的隱患埋下分裂割據(jù)的隱

3、患服從天子鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)服從天子鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)（一）、分封制（一）、分封制分封制遭到破壞（原因：）分封制遭到破壞（原因：）土地和人民土地和人民實(shí)行再分封實(shí)行再分封設(shè)置官員建立武裝征派設(shè)置官員建立武裝征派賦役賦役荀子荀子儒效篇儒效篇記載：記載：“（周公）兼制天下，立七（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三姬姓獨(dú)居五十三人。人?！?“家天下家天下”的宗族的宗族色彩色彩士士士天子天子諸諸侯侯卿大卿大夫夫士士分封制特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)士2、宗法制、宗法制目的目的特點(diǎn)特點(diǎn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)作用作用為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和

4、土地繼承上的矛盾。間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。嫡嫡長(zhǎng)子長(zhǎng)子嫡嫡長(zhǎng)子長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子余子余子嫡嫡長(zhǎng)子長(zhǎng)子余子余子嫡嫡長(zhǎng)子長(zhǎng)子余子余子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制分封制分封制嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制 兩者相輔相成，互為表里兩者相輔相成，互為表里 宗法制是維系分封制的血緣紐帶宗法制是維系分封制的血緣紐帶 分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)據(jù)記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子用九鼎，據(jù)記載

5、，西周時(shí)凡使用鼎，天子用九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。大夫二套，士一套。四、禮樂(lè)制度四、禮樂(lè)制度中國(guó)古代早期政治制度有哪些特點(diǎn)？中國(guó)古代早期政治制度有哪些特點(diǎn)？n神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合n以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。n中央權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中中央權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中1、“九鼎既成遷于三國(guó)夏后氏失之殷人受之；殷人失九鼎既成遷于三國(guó)夏后氏失之殷人受之；殷人失之周人受之之周人受之”所說(shuō)的所說(shuō)的“九鼎九鼎”之所以在夏商周流傳主

6、要之所以在夏商周流傳主要它（它（）A、反映民心民意的憑據(jù)、反映民心民意的憑據(jù)B、國(guó)王祭祀的禮器、國(guó)王祭祀的禮器C、青銅工藝高的標(biāo)志、青銅工藝高的標(biāo)志D、王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征、王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征D2、“封建社會(huì)封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。的概念是近代引入中國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章的下圖所示柳宗元的文章的主題可能是（主題可能是（）A分封制度分封制度B王位繼承制度王位繼承制度C郡縣制度郡縣制度D三公九卿制度三公九卿制度AB3、神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，是先秦時(shí)期政治制度的顯著特點(diǎn)之、神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，是先秦時(shí)期政治制度的顯著特點(diǎn)之一。下列一。下列說(shuō)法與這一特點(diǎn)相符的是（說(shuō)法與這一特點(diǎn)相符的是（）A宗，尊也

7、；廟，貌也，先祖形貌所在也宗，尊也；廟，貌也，先祖形貌所在也B王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色C今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子D父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬A A B B C C D D4 4、“大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城”是是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)大雅中記載的有關(guān)西周宗法分封制的史料，其譯大雅中記載的有關(guān)西周宗法分封制的史料，其譯文為文為“大國(guó)是屏障，大族是棟梁。為政有德國(guó)安寧，宗子大國(guó)是屏障，大族是棟梁。為政有德國(guó)

8、安寧，宗子是城墻是城墻”。該史料反映了西周。該史料反映了西周國(guó)家的管理方式國(guó)家的管理方式 血緣家族的特點(diǎn)血緣家族的特點(diǎn) 官僚政治的特點(diǎn)官僚政治的特點(diǎn) 實(shí)行分封制的目的實(shí)行分封制的目的 6、左傳、左傳桓公二年：桓公二年：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有武宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親置側(cè)室，大夫有武宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無(wú)覬覦。，皆有等衰。是以民服事其上，而下無(wú)覬覦?！边@段材這段材料料反映了西周（反映了西周（）A.實(shí)行分封制與宗法制的政治目的實(shí)行分封制與宗法制的政治目的B.實(shí)行分封既可固本，又可弱本實(shí)行分封既可固本，又可弱本C.開創(chuàng)與分封制互為表里的宗法制開創(chuàng)與分封制互為表里的宗法制D.王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合但未高度集中王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合但未高度集中A A7、“封建親戚，以藩屏周。封建親戚，以藩屏周?！边@句話表明當(dāng)時(shí)實(shí)行的制這句話表明當(dāng)時(shí)實(shí)行的制度是（度是（）A分封制分封制B郡縣制郡縣制C行省制行省制D井田制井田制A A（楚莊王）（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使伐陸渾之戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大