1、人格心理學(xué)練習(xí)題一答案一. 單項(xiàng)選擇題將正確答案填入下面的表格1. 人格心理學(xué)是探究個(gè)體的 A 及其適應(yīng)等領(lǐng)域的表現(xiàn)和規(guī)律的科學(xué)A.人格結(jié)構(gòu).動(dòng)力.開展B人格評(píng)價(jià)C. 人格變態(tài)D. 人格元素.組織.特質(zhì)2. 本我的活動(dòng)遵循A .A快樂原那么B.道德原那么 C.現(xiàn)實(shí)原那么D.法律原那么3. “從小看大,三歲知老反映了人格的 A .A穩(wěn)定性B.生物性C.個(gè)別性D.整體性4. 對(duì)人格心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科奉獻(xiàn)最大的心理學(xué)家是A .A.奧爾波特B.卡特爾C.艾森克D.艾里克森5. 奧爾波特表達(dá)他對(duì)人格開展動(dòng)力的看法用的概念為B A.自我統(tǒng)一性B.機(jī)能自主 C.創(chuàng)造性自我 D.統(tǒng)我6. 弗洛伊德提到可以

2、通過 A , 了解無意識(shí)過程.A.夢(mèng)的解析 B.談話C.量表D.繪畫7. 受輔者是關(guān)于自己最好的專家的觀點(diǎn)來源于 D .A.建構(gòu)療法B.認(rèn)知療法C.行為療法D.個(gè)人中央療法8. 艾森克把B 看做是神經(jīng)質(zhì)的神經(jīng)生物學(xué)根底.A、外周神經(jīng)系統(tǒng)B.自主神經(jīng)系統(tǒng)C.激素D.神經(jīng)遞質(zhì)9. 水平特質(zhì)在卡特爾的特質(zhì)理論中屬于 D A. 一般特質(zhì) B.共同特質(zhì)C.外表特質(zhì)D.根源特質(zhì)10. 艾森克的人格結(jié)構(gòu)中包括內(nèi)外傾.精神質(zhì)和A 三個(gè)人格維度 .A.神經(jīng)質(zhì)B.宜人性C.聰明性D.開放性11. 對(duì)自己暗戀的人也覺得對(duì)方也喜歡自己,在防御機(jī)制上屬于 C .A.壓抑B.合理化C.投射D.反向形成12. 人格成分中不

3、包括A .A.情緒過程B.氣質(zhì) C. 性格D.水平13. 在斯金納的操作性條件反射中,強(qiáng)化的出現(xiàn) D .A.與刺激有關(guān) B.與刺激無關(guān) C.在反響之前D.在反響之后14. 主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)是可以了解B 動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn).A.意識(shí)B.潛意識(shí) C.行為D.都不是.15. 強(qiáng)調(diào)觀察.模仿學(xué)習(xí)作用的行為的心理學(xué)家是 B .A.華生 B.班杜拉 C.羅杰斯 D.斯金納16. 愛與人交往,喜歡熱鬧的氣質(zhì)類型是 B .A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)17. 人格結(jié)構(gòu)包括水平.氣質(zhì).性格.自我和A.A.需要?jiǎng)訖C(jī)及價(jià)值觀B.情緒 C.外傾D.內(nèi)傾18. 人格中遺傳占主導(dǎo)局部的是 A .A.氣質(zhì) B.自我 C. 性格

4、 D.水平二、簡做題1. 簡述人格的概念機(jī)包含的主要成分.人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向,它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在水平.情緒需要.動(dòng)機(jī).興趣.態(tài)度.價(jià)值觀.氣質(zhì).性格和體質(zhì)方面的整合, 是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我, 是個(gè)體 在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織.2. 什么是人格評(píng)鑒,涉及哪些變量？指在具體的條件下以系統(tǒng)的方式來收集有關(guān)人格的資料.有系統(tǒng)的收集這個(gè)人或這些人的有關(guān)資料,涉及的變量很多.所要收集的資料最起碼要涉及以下四種變量：情境的性質(zhì).刺激的性質(zhì).指導(dǎo)語的性質(zhì)和被試反響的性質(zhì).收集到資料之后,還要根據(jù)資料進(jìn)行評(píng)分.分析和解釋,然后才有可能對(duì)一個(gè)人或許多人的人格特征作出評(píng)定.

5、3. 簡述人格的根本特征.人格的結(jié)構(gòu)性；人格的整體性；人格的穩(wěn)定性；人格的獨(dú)特性；人格的社會(huì)性4. 什么是人格心理學(xué),其主要研究內(nèi)容是什么？人格心理學(xué)是探究個(gè)體的人格結(jié)構(gòu).動(dòng)力.開展及其適應(yīng)等領(lǐng)域的表現(xiàn)和規(guī)律的科學(xué),包括理論研究和應(yīng)用研究.作為心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,人格心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系 中唯一從整體上探討人的認(rèn)知.需求.感情.意志和行為的復(fù)雜組織的一門學(xué)科,也是唯一系對(duì)人性進(jìn)行探討的心理學(xué)學(xué)科.5. 弗洛伊德人格理論中人格的開展經(jīng)歷了哪些階段？口唇期,0-1歲；肛門期,1-3歲；性器期,3-6歲；潛伏期,7歲至青春期；生殖期, 青春期以后.6. 什么是自我防御機(jī)制？弗洛伊德所提出的主

6、要自我防御機(jī)制有哪些？個(gè)體所采取的非理性的方法和手段來降低或解除焦慮等消極情緒帶來的痛苦體驗(yàn),以保證人格的統(tǒng)一和完整,弗洛伊德將這些方法稱為自我防御機(jī)制.包括：壓抑 .投射.文飾.反 向作用.升華.轉(zhuǎn)移.退行等.7. 簡述弗洛伊德與奧爾波特對(duì)人格動(dòng)力看法及其差異弗洛伊德認(rèn)為人格的動(dòng)力源自于人自身的本能和焦慮.本能是來自生物體內(nèi)部的一種 固有的驅(qū)力,本能分為兩類：生的本能和死的本能.焦慮是一種由緊張.不安.焦急.憂慮.驚恐等交織在一起的情緒體驗(yàn),當(dāng)本能需求無法在現(xiàn)實(shí)世界獲得即時(shí)的滿足,那么個(gè)體便會(huì)產(chǎn)生焦慮體驗(yàn).焦慮本身會(huì)起到一種動(dòng)力的作用.同時(shí),焦慮也起到對(duì)人的行為的限制和引導(dǎo)作用.奧爾波特認(rèn)為

7、人的行為是反響性和前攝性的,絕大多數(shù)人是受當(dāng)前動(dòng)機(jī)而不是過去事件的驅(qū)使. 奧爾波特用機(jī)能自主這個(gè)概念來表達(dá)他對(duì)人的動(dòng)機(jī)的看法,機(jī)能自主指成人的多 種多樣的動(dòng)機(jī),是自足的.產(chǎn)生于以往系統(tǒng),但獨(dú)立于他們的現(xiàn)有系統(tǒng).一個(gè)成人現(xiàn)在進(jìn)行 的這一行為的原因,不是他原來要去行動(dòng)的那些原因,過去的動(dòng)機(jī)與現(xiàn)在的動(dòng)機(jī)并沒有機(jī)能上的聯(lián)系.8. 簡述榮格對(duì)心理類型的劃分.榮格把個(gè)體人格結(jié)構(gòu)看作精神,在與外部世界互動(dòng)的過程中,人們的精神有兩種態(tài)度外傾和內(nèi)傾.榮格還提出四種思想功能(functions of thought),分別是感覺.思維.情感和直覺,根據(jù)這四種思想功能與兩種態(tài)度類型相組合,構(gòu)成了八種機(jī)能人格類型.9

8、. 奧爾波特提出統(tǒng)我開展經(jīng)歷哪些階段？包括八個(gè)階段：軀體我的感覺；自我同一性的感覺；自尊的感覺；自我擴(kuò)展的感覺；自 我意象的感覺；自我理智調(diào)適的感覺；.統(tǒng)我追求顯露；知者自我顯露.10. 簡述卡特爾的人格結(jié)構(gòu)理論.卡特爾認(rèn)為人格的根本結(jié)構(gòu)元素是特質(zhì),因此特質(zhì)結(jié)構(gòu)也就是人格結(jié)構(gòu).他認(rèn)為人格 特質(zhì)可以區(qū)分為如下幾類：共同特質(zhì)與個(gè)別特質(zhì)； 外表特質(zhì)和根源特質(zhì)；根源特質(zhì)中又可分為體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境鑄造特質(zhì)；水平特質(zhì).氣質(zhì)特質(zhì)和動(dòng)力特質(zhì).三、論述題1. 影響人格的生物學(xué)因素有哪些？他們是如何對(duì)人格產(chǎn)生影響的.人格與生理過程之間具有密切關(guān)系表現(xiàn)在以下方面.1人格的遺傳性：是指?jìng)€(gè)體的行為模式如何通過基因的編碼,

9、由父母?jìng)鹘o子女的.大 量的攣生研究和收養(yǎng)研究都有力地說明了遺傳幾乎在人格機(jī)能的各個(gè)方面都有重要作用.人格的分子遺傳學(xué)進(jìn)一步從微觀層面鑒別對(duì)人格產(chǎn)生重要遺傳影響的具體基因或基因組合, 發(fā)現(xiàn)基因主要是通過大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)來影響人格的.2腦的不同局部一般與人格的特定方面相聯(lián)系,但同時(shí)不同腦區(qū)之間又相互影響.通過腦損傷.腦刺激和腦成像技術(shù)的研究發(fā)現(xiàn),腦的局部受傷會(huì)導(dǎo)致人格和行為的改變.人們 發(fā)現(xiàn)大腦的不對(duì)稱性與人類的人格具有密切的關(guān)系.杏仁核對(duì)于情緒情境中產(chǎn)生的行為變化自主變化和激素變化都非常的重要,并也可能促進(jìn)了情緒的認(rèn)知加工繼而影響人格.3神經(jīng)遞質(zhì)及生物激素等對(duì)人格中的氣質(zhì)產(chǎn)生的影響.影響人格

10、的神經(jīng)遞質(zhì)主要是生物原胺類遞質(zhì),包括多巴胺.5-羥色胺等.生物激素是指生物體的特定細(xì)胞分泌的一類調(diào)節(jié) 性物質(zhì),如性激素.甲狀腺素等.同時(shí)人格還與生化酶單胺氧化酶的水平有關(guān).人格與 這些生化物質(zhì)之間的關(guān)系不是簡單的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,人格特質(zhì)可能是單胺與激素共同作用的結(jié)果.4進(jìn)化論心理學(xué)家們依據(jù)人類機(jī)能與數(shù)百萬年來物種對(duì)面臨的適應(yīng)性問題所采用的進(jìn)化了的解決方法的關(guān)系,來尋求對(duì)人格差異的理解,包括擇偶.嫉妒等方面的性別差異.2. 當(dāng)代人格心理學(xué)的研究取向有哪些,優(yōu)缺點(diǎn)是什么？臨床研究.相關(guān)研究與實(shí)驗(yàn)研究.臨床研究的優(yōu)點(diǎn),這種方法提供了一個(gè)時(shí)機(jī),使我們可以了解到一個(gè)活生生個(gè)體的心理 與行為活動(dòng),獲得大量

11、有關(guān)的信息資料.由此,可以誘發(fā)我們的直覺,洞察其人格的本質(zhì)特點(diǎn),提出有關(guān)前因后果的種種假設(shè)與定性的分析.臨床方法缺點(diǎn)：由于以特殊的個(gè)體為研究對(duì)象,強(qiáng)于質(zhì)的綜合判斷,弱于量的分析比較,且 難以直接引出普遍性的結(jié)論,而容易產(chǎn)生以偏概全的結(jié)論.相關(guān)研究取向的優(yōu)點(diǎn). 容易操作,省時(shí)間；結(jié)果比實(shí)驗(yàn)研究更可能符合研究對(duì)象的自然 形態(tài)與實(shí)際的情況, 減少研究的人為因素, 提升其生態(tài)效度；可以研究一些實(shí)際上或倫理法 律上無法限制或操縱的變量.相關(guān)研究取向的缺點(diǎn)：在統(tǒng)計(jì)學(xué)上我們不能從相關(guān)系數(shù)的顯著與否直接推論出是否存在 因果關(guān)系.要驗(yàn)證兩個(gè)變量之間的因果關(guān)系只有通過實(shí)驗(yàn)法.實(shí)驗(yàn)研究優(yōu)點(diǎn)：對(duì)變量的限制嚴(yán)密, 能夠

12、操縱變量,作出精確的定量分析和因果性的結(jié) 論.缺點(diǎn)：研究結(jié)果不可預(yù)防地帶有一定的人為性,因而其結(jié)論難以直接推廣到人們的日常生活中.會(huì)對(duì)許多主觀的.復(fù)雜而又重要的東西視而不見.為了嚴(yán)謹(jǐn)性與客觀性而犧牲主觀 性與意義性.3. 試比較弗洛伊德.阿德勒和榮格的人格動(dòng)力觀點(diǎn).弗洛伊德認(rèn)為人格的動(dòng)力源自于人自身的本能和焦慮.本能是來自生物體內(nèi)部的一種 固有的驅(qū)力,本能分為兩類：生的本能和死的本能.焦慮是一種由緊張.不安.焦急.憂慮.驚恐等交織在一起的情緒體驗(yàn),當(dāng)本能需求無法在現(xiàn)實(shí)世界獲得即時(shí)的滿足,那么個(gè)體便會(huì)產(chǎn)生焦慮體驗(yàn).焦慮本身會(huì)起到一種動(dòng)力的作用.同時(shí),焦慮也起到對(duì)人的行為的限制和引導(dǎo)作用.榮格的人

13、格動(dòng)力觀與弗洛伊德相似,也把力比多視為人格開展的重要?jiǎng)恿?但是內(nèi)涵上卻有不同.他用心理能量(psyche energy)代替力比多來指代這種含義更豐富的生命動(dòng)力.心 理能量產(chǎn)生于心理內(nèi)部各種勢(shì)力的對(duì)立沖突,沖突越劇烈,能量就越大.榮格認(rèn)為,個(gè)體的人格是一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng),心理能量在這一系統(tǒng)中的分配遵循兩個(gè)原理,即等值原理和痼原理.霍妮看來,逃避危險(xiǎn).追求平安是人們所追求的目標(biāo), 平安需要是人格開展的主要?jiǎng)恿? 這是由于,人生來就處在一個(gè)危險(xiǎn).不平安的環(huán)境之中.兒童早期對(duì)這個(gè)世界的知覺就是自己的弱小和孤立無助, 尤其當(dāng)他們看到成年人的權(quán)力和力量時(shí),更加會(huì)感到自己的軟弱和渺小.而且他們逐步發(fā)現(xiàn)自己

14、需要的滿足.平安和舒適的獲得完全依賴于父母或其他有權(quán)威和力量的人們,他們的生存要完全依賴于成人對(duì)他們的態(tài)度.4. 聯(lián)系實(shí)際說明弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論并評(píng)價(jià)其人格理論.弗洛伊德認(rèn)為人格包括本我.自我和超我的三局部.他們通過與意識(shí).前意識(shí)和潛意識(shí)三 個(gè)層次的相互作用來決定人的心理活動(dòng).本我是人格的核心局部. 本我的內(nèi)容完全處于潛意識(shí)心理領(lǐng)域,包括人格中最原始的.與生俱來的沖動(dòng).欲望或本能.本我沒有價(jià)值判斷,不合 邏輯,不考慮現(xiàn)實(shí)條件和社會(huì)束縛,沒有組織,只尋求直接的滿足,受快樂原那么支配.本我 的主要目標(biāo)是解除由直接需要引起的有機(jī)體緊張.自我是人格的決策和執(zhí)行局部,包含意識(shí).前意識(shí)和潛意識(shí)成分,也

15、是唯一與現(xiàn)實(shí)接觸的領(lǐng)域.嬰兒通過學(xué)習(xí)將自己與外部世界分開的時(shí)候,自我便從本我中派生出來.自我是理性的化身,遵循現(xiàn)實(shí)原那么,根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來滿足本我的欲求,并協(xié)調(diào)超我的要求. 在本我和現(xiàn)實(shí)之間.本我和超我之間起調(diào)節(jié).整合作用.超我是人格中的道德或倫理局部.超我存在于前意識(shí)和無意識(shí)中.它是從自我中派生的,當(dāng)兒童長到五六歲時(shí),是超我產(chǎn)生的起點(diǎn).超我代表了道德力量,遵循完美原那么(perfection principle).由于超我不能與外界接觸,因此,他追求完美的要求往往是不現(xiàn)實(shí)的.超我包括良知和理想自我兩個(gè)系統(tǒng). 超我一旦形成,就嚴(yán)密地監(jiān)視著自我,判斷自我的行動(dòng)和意圖, 當(dāng)自我違背超我的道德標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)

16、或準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí),個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感.如果自我不能到達(dá)超我的完美標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)產(chǎn)生自卑感.弗洛伊德的人格理論具有重要的歷史奉獻(xiàn)和實(shí)際價(jià)值.首先,弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析是一個(gè)綜合性的人格理論,也是一個(gè)完整的人格結(jié)構(gòu)模式.這一理論涉及人格動(dòng)力.人格結(jié)構(gòu).人格開展.人格適應(yīng)等許多方面,內(nèi)容全面,見解獨(dú)特,促進(jìn)了人們從結(jié)構(gòu)的角度對(duì)人格進(jìn)行研究,推動(dòng)了當(dāng)時(shí)西方人格心理學(xué)的開展,為人格心理學(xué)的研究奠定了根底；其次,弗洛伊德把潛意識(shí)作為其人格心理學(xué)的核心概念并進(jìn)行深入研究具有重要的價(jià)值和意義.弗洛伊德將心理學(xué)研究的范圍由意識(shí)領(lǐng)域擴(kuò)展到潛意識(shí)領(lǐng)域,把人的行為動(dòng)機(jī)從一般動(dòng)機(jī)擴(kuò)大到性的動(dòng)機(jī)(力比多),不僅豐富了人格心理學(xué)

17、的內(nèi)容,也為進(jìn)一步理解人類行為的深層次原 因提供了條件.弗洛伊德的人格理論也存在一些重要的缺乏和缺陷.最重要的缺陷就是他所堅(jiān)持的生物決定論觀點(diǎn),僅根據(jù)生物規(guī)律來解釋人的行為和人格開展而忽略社會(huì)規(guī)律所起的作用.如把人格開展的動(dòng)力歸結(jié)為性本能或力比多,把人格開展的階段看作心理性欲的開展階段,無視意識(shí)和社會(huì)環(huán)境在人格開展中的重要作用等.這些觀點(diǎn)都曾受到學(xué)者的批評(píng).其次,盡管弗洛伊德提出了自己完整的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說,但其理論的提出是根據(jù)弗洛伊德臨床治療的經(jīng)驗(yàn), 理論本身是否經(jīng)得起嚴(yán)格的科學(xué)驗(yàn)證還存在許多爭議.人格心理學(xué)練習(xí)題二答案一. 單項(xiàng)選擇題將正確答案填入下面的表格1. 大五人格特質(zhì)不包括 B .A.

18、 宜人性B精神質(zhì)C.開放性D.盡責(zé)性2. A 認(rèn)為人格開展的中央是我們和父母或父母的替代者之間建立的生理和心理的 連接.A. 羅洛.梅B.羅杰斯 C.馬斯洛 D.榮格3. Cloninger認(rèn)為新異刺激尋找.傷害預(yù)防與獎(jiǎng)勵(lì)依賴三種氣質(zhì)類型與 D有關(guān).A.電位水平B.皮層喚醒水平 C.激素 D.單胺類遞質(zhì)4. 影響人格的生化物質(zhì)包括D.A.生物原胺類遞質(zhì)B.生物激素C.單胺氧化酶D.以上所有物質(zhì)5. 羅杰斯認(rèn)為C .A. 每個(gè)人都生活在他人的主觀世界之中B. 每個(gè)人都生活在真實(shí)世界之中C. 每個(gè)人都生活在自己的現(xiàn)象場(chǎng)之中D. 都不是6. CPC循環(huán)模型是用來解釋B產(chǎn)生的過程的.A.人格開展B.人

19、格動(dòng)力C.人格結(jié)構(gòu) D.都不是7. 提出“觀察學(xué)習(xí)和“模仿的是 B .A.群體動(dòng)力學(xué)理論 B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論 C.交互作用分析理論 D.來訪者中央理論8. 馬斯洛認(rèn)為根本需要包括生理需要.平安需要.歸屬與愛的需要以及D 的需要.A.秩序B.優(yōu)越C自尊 D.自我實(shí)現(xiàn)9. 米歇爾的認(rèn)知一情感單元包括以編碼.預(yù)期.信念.目標(biāo)和價(jià)值以及D .A.表征 B.知覺 C.記憶 D.情感10. 奧爾波特認(rèn)為人格開展動(dòng)力決定于個(gè)體B A.過去的經(jīng)驗(yàn) B.當(dāng)前的情況 C.潛意識(shí)欲望D.情結(jié)11. 艾森克提出的人格結(jié)構(gòu)的最下一層是 A .A. 特殊反響水平B. 類型水平C. 習(xí)慣反響水平D. 特質(zhì)水平12. 人本主義

20、人格取向的代表人物是A.A.羅杰斯 B.赫爾C.卡特爾 D.沙可13. 人是一個(gè)能量系統(tǒng),整體上能量有限,假設(shè)以某種方式釋放能量,那么以另一種方式釋放的 能量就會(huì)相對(duì)減少,這種觀點(diǎn)的提出者是C .A.榮格B.阿德勒C.弗洛依德D.埃里克森14. 首先提出“自我同一性的人是C .A.榮格B.斯金納C.埃里克森D.阿德勒15. 人們到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)時(shí)的片刻體驗(yàn)稱 D A,有意識(shí)體驗(yàn)B.無意識(shí)體驗(yàn) C.積極體驗(yàn)D.頂峰體驗(yàn)16. 喚起的文化研究取向探討和解釋 A 條件下的人格.A不同文化B相同文化C個(gè)體文化 D群體文化17. 行為預(yù)測(cè)和限制點(diǎn)的提出者是 B .A.班杜拉B.羅特C.華生D.斯金納18.

21、C 有可能阻礙人格成長和自我實(shí)現(xiàn).A.無條件的正向關(guān)心B.正向關(guān)心需要C.價(jià)值的條件 D.無價(jià)值的條件二, 簡做題1. “大五人格特質(zhì)指的是哪五種,對(duì)每種特質(zhì)做扼要描述.神經(jīng)質(zhì)：神經(jīng)質(zhì)維度是依據(jù)人們的情緒穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)的情況而將其置于一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體 的某處；外向性：外向性反映了個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)的強(qiáng)弱及其動(dòng)力特征,其一端是極端外向,另 一端是極端內(nèi)向.；開放性：開放性不僅僅是指一種人際意義上的開放,更重要的是指?jìng)€(gè)體 對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開放性和探求的態(tài)度.這一維度的特征包括活潑的想象力,對(duì)新觀念的自發(fā)接受, 發(fā)散性思維以及智力方面的好奇；宜人性：反映了人性中的人道主義方面及人際取向.；盡責(zé)性： 是指?jìng)€(gè)體如何進(jìn)行自

22、我限制 ,如何自律.10.米歇爾圖示理論的要點(diǎn)是什么？2, 簡述自我實(shí)現(xiàn)者的特征l準(zhǔn)確地熟悉現(xiàn)實(shí).2寬容和悅納自己,他人與周圍世界.3自發(fā)性,單純性和自然 性.4以問題為中央,而不是以自我為中央.5具有超然于世的品質(zhì)和獨(dú)處的需要.6 有較強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性, 超越環(huán)境和文化的束縛.(7)具有永不衰退的欣賞力.(8)經(jīng)常能 夠產(chǎn)生神秘體驗(yàn)或頂峰體驗(yàn).(9)對(duì)人類的認(rèn)同.同情與關(guān)愛.(10)具有深厚的個(gè)人友誼.(11) 具有強(qiáng)烈的民主精神.(12)具有強(qiáng)烈的道德感.(13)具有哲理的和藹意的幽默感. (14)富于 創(chuàng)造性.(15)具有反抗和評(píng)判現(xiàn)存社會(huì)文化的精神.3 .凱利是如何解釋焦慮.威脅等情

23、緒產(chǎn)生的原因的？個(gè)體熟悉到其遭遇的事件在自己的建構(gòu)系統(tǒng)的適用范圍之外會(huì)產(chǎn)生焦慮.焦慮是所有心理問題的核心, 是由于個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)失效所造成的.威脅是個(gè)人意識(shí)到的其核心建構(gòu)即將發(fā)生重大的改變.4. 簡述Cloninger的人格生物社會(huì)學(xué)中對(duì)氣質(zhì)的分類及其神經(jīng)遞質(zhì)根底.新異刺激尋找與較低的多巴胺基線活動(dòng)水平有關(guān).傷害預(yù)防是與血清激活水平有關(guān).獎(jiǎng)勵(lì)依賴與去甲腎上腺基線激活水平有關(guān).較高的去甲腎上腺基線水平與較低的獎(jiǎng)勵(lì)依賴分?jǐn)?shù)有關(guān).5. 跨文化下的人格研究的主要有什么方法？跨文化比較研究；解包研究；生態(tài)學(xué)水平研究；跨文化驗(yàn)證研究；人種學(xué)研究 ；跨文化元分析研究.6. 簡述凱利的cpc循環(huán)的理論內(nèi)涵凱利不

24、以動(dòng)機(jī).驅(qū)力.刺激.需求等概念來解釋行為.凱利開展出一個(gè)比較重要的模型CPC環(huán)即周視.先取.限制來解釋人類行為的原因.凱利認(rèn)為,在循環(huán)過程初期,在對(duì)情境進(jìn)行解釋時(shí)人們總是小心謹(jǐn)慎地考慮到各種可能性；也就是說,人們會(huì)考慮到一系列的建議建構(gòu)以幫助他們應(yīng)付當(dāng)前的情境.接下來是先取,這時(shí)人們會(huì)去減少可能得到的建構(gòu)數(shù)量,只認(rèn)真地考慮那些有助于解決問題的建構(gòu),從而在限制期以此來決定行動(dòng).7. 馬斯洛所排列的需要順序是什么？(1)生理需要；(2)平安需要；(3)歸屬和愛的需要；(4)尊重需要；(5)認(rèn)知需要；(6)審美需要；(7)自我實(shí)現(xiàn)需要.8. 以進(jìn)化論人格心理學(xué)的觀點(diǎn),男女對(duì)擇偶會(huì)偏好會(huì)有差異嗎？為什

25、么？三. 論述題1. 闡述羅洛.梅的人格論羅洛梅認(rèn)為,個(gè)人的行為既不是盲目的,也不是被環(huán)境所決定的,而是在自由選擇中進(jìn)行著的,人有自由選擇的水平. 人格中的第一根本因素為自由,它受特定時(shí)空.特定社會(huì).特定家庭和其他條件的限制,但是每個(gè)人或多或少都有選擇的余地.第二個(gè)根本因素為自我區(qū)別于他人的獨(dú)特性,即個(gè)性.如果人要成為一個(gè)真正的自我,就必須熟悉自己, 對(duì)自己負(fù)責(zé).他認(rèn)為人格具有六個(gè)特征,即中央性.自我肯定.參與.覺知.自我意識(shí)以及焦慮.朋友.牧師等之間羅洛.梅認(rèn)為人格開展的中央是我們和父母或父母的替代者老師 建立的生理和心理的連接.他認(rèn)為這是個(gè)主要問題,處理這個(gè)問題的方式很大程度上決定了我們的

26、人格是否能夠走向成熟. 我們必須為自己的行為負(fù)責(zé),并且需要自主作出決定. 因此,“一方面人們需要努力增強(qiáng)自我意識(shí).成熟.自由和責(zé)任,但另一方面人們傾向于像個(gè)孩子似的依賴于父母或者父母的替代保護(hù)者的保護(hù).這種沖突存在于每個(gè)人身上2. 試述米歇爾和的人格結(jié)構(gòu)理論.米歇爾和對(duì)人格結(jié)構(gòu)的看法即認(rèn)知一情感系統(tǒng)理論,具體包括以編碼.預(yù)期和信念.情感.目標(biāo)和價(jià)值.水平和自我調(diào)節(jié)的方案五類認(rèn)知人格變量：編碼：是對(duì)自我.他人.事件和情境進(jìn)行分類或建構(gòu)的單元.它使人們?cè)谌绾伪碚髯约?他人.事件及經(jīng)驗(yàn)等方面存在很大的差異.這些不同的編碼策略隨后又影響著人們對(duì)它們的行為反響.預(yù)期和信念：是有關(guān)社會(huì).特定情境中的行為結(jié)果.自我效能的預(yù)期和信念.情感：涉及感受.情緒和情感反響包括生理反響的個(gè)性單元.個(gè)體所感受到的情感和情緒對(duì)社會(huì)信息加工和行為處理有重大的影響.個(gè)人對(duì)重要的社會(huì)信息的加工如對(duì)自我和個(gè)人未來的認(rèn)知信念 往往具有情緒性和情緒喚醒的功能.因而,人的變量不可預(yù)防地要與情感反響發(fā)生聯(lián)系.任何意味著重要結(jié)果的事情,無論是有害的,還是有益的,都能觸動(dòng)人的 情緒反響.目標(biāo)和價(jià)值：涉及符合心愿的結(jié)果和情感狀態(tài),厭惡的結(jié)果和情感狀態(tài), 目標(biāo).價(jià)值和人生方案等元素.目標(biāo)指引著人們追求長期的方案, 它已成為行