1、人教版七年級下冊語文觀舞記教案 人教版七年級下冊語文觀舞記教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、重復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。 2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。 自學(xué)內(nèi)容： 1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。 2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點(diǎn)的語句。 教學(xué)設(shè)計： 一、印度舞蹈，交流感受。 播放34分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。 二、誦讀積累，整體感知。 1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句。 確定：如：“深深地低頭合掌”“長眉舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“

2、蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是蛇舞，頸的輕搖，肩的微顫”等。 2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的? 確定：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。 3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”? 確定：卡拉瑪?shù)奈璧柑貏e優(yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。 三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。 這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫

3、得精妙的句段，細(xì)心體會并加以積累。 如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。 四、合作探究，比讀鑒賞。 本單元的安塞腰鼓也是寫舞的，可作一些比較研究。 例：舞蹈風(fēng)格上：安塞腰鼓主要表現(xiàn)陽剛之美，觀舞記主要表現(xiàn)陰柔之美。 其他可比較兩篇文章在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。 五、總結(jié)存儲，課外延伸。 1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步

4、”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。 2、課外延伸： 觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。 備課資料： 印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時流行舞蹈的 佐證。 到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，并且有了文字記載。公元前1500年的梨俱吠陀中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見當(dāng)

5、時舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。 但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的舞論為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝鳎话阏J(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前。舞論是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。 到了迦梨陀娑時期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多， 他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)造達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，并且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本沙恭達(dá)羅摩羅毗迦與火友王等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，并且劇中有舞蹈，也有歌

6、曲。他的摩羅毗迦與火友王的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。 同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的戒日王本行中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當(dāng)時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。 教學(xué)反省： 本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運(yùn)用了不少

7、比喻、排比，所以我把課堂重點(diǎn)定位在品味語言，學(xué)習(xí)寫作手法，進(jìn)而進(jìn)一步拓展，讓學(xué)生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學(xué)以致用，盡管學(xué)生的語言表達(dá)不是很優(yōu)美，但是可以運(yùn)用到文章中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進(jìn)步。 觀舞記教學(xué)設(shè)計 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。 2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。 3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。 學(xué)習(xí)過程： 一、導(dǎo)入： 許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌;也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說說這是哪一個國家的(播放一首印度音樂的片段)。 不同國家和地域

8、的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨(dú)具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：觀舞記。 二、初讀，整體感知： 在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。 (教師范讀全文，語速稍慢) 想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢?請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。 本文主要是運(yùn)用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。 本文是怎樣運(yùn)用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪

9、姐妹美妙的舞蹈呢? 要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點(diǎn)勾畫： 1、先給課文標(biāo)上小節(jié)號。(共22小節(jié)) 2、這篇文章的文字特別優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典;用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。 三、研讀課文： 1、正音正字。 2、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美? 第26小節(jié) 第1318小節(jié)。 體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。 四、閱讀探析： (找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考) 1、思考題一： 請

10、你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪? 生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。 正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。 2、思考題二： 能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈?或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容? 以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。 印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。(在第17、18節(jié)) 3、在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句? 問題一： 為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷

11、了觀眾，也忘懷了自己”? 卡拉瑪?shù)奈璧柑貏e優(yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。 問題二： 第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化?你感到印度文化有什么特點(diǎn)? (朗讀第19小節(jié)) 首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”

12、。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。 4、用多媒體介紹印度宗教及文化概況。 雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以 五、練習(xí)： 延伸思考一： 引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心? 第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。還會不斷地給她

13、們以滋潤培養(yǎng)的。” 延伸思考二： 這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心? 我個人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。 其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。 三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是特別值得我們學(xué)習(xí)的。 六、比較閱讀： 下面，讓我們來閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌給烏蘭諾娃，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。 再讀唐代大詩人白居易的琵琶行選段，看看他怎樣用語言來描繪音