1、.八年級語文下冊 陋室銘教案教學設計 蘇教版一、教學目的：1學習托物言志的寫作技巧。2讓學生理解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。二、教學重點 ：1疏通文言語句，分析文章內容。2朗讀、背誦文言課文。三、教學難點 ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2學習托物言志的寫法。四、課時安排 1課時五、教學步驟一、導入：同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇?陋室銘?，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受

2、作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題二、和寫作背景作者劉禹錫772842，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據權力。政治革新失敗后，被貶官降職屢次。他與柳宗元交情深沉。有?劉賓客集?。這篇?陋室銘?是他貶為和州刺史時在任上寫的。作者劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了?陋室銘?，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。三、板題并解題：陋室

3、，意為簡陋的房子。“銘古代是刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。四、朗讀并感知課文：學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。五掌握重點詞語和語句1山不在高，有仙那么名。 那么：就 名：知名。譯：山不在于高，有仙人就知名了。2、水不在深，有龍那么靈。 靈：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。3斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷詞 惟：只。馨：分布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感

4、到簡陋了。 分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋，以“仙“龍襯托“德，以“名“靈襯托“馨，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨而“馨，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。4苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。 分析：這是一聯工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環境優美，襯托陋室不陋。5談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒：大儒，博學的人。 鴻：大。 白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。 分析：這也是一聯工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。6可以

5、調素琴，閱金經。 調：彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經：指佛經。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。7無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲指弦樂器，“竹指管樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：官府公文。勞形：使身體勞累。勞：使勞累。形：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。分析：三是生活情趣高雅。“調素琴，閱金經，從正面說，是寫實，表現室主人的沉著淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，從反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？ 云：說 之：賓語前置的標志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子

6、云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？ 分析：最后幾句，總結全文。先以“諸葛廬“子云亭作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨遙相照應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。小結：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。六、整體感知1、這里詩人用有仙之山，有龍之水詳細比什么？“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室，用“不在高“不在深比“陋，用“仙“龍來比“德，用“

7、名和“靈來比“馨。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華美堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用？深化含義是什么？“陋室二字扣題。“德馨二字統領全篇，是全文的核心。用“惟字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋詳細表如今哪些方面呢？ A、“苔痕上階

8、綠，草色入簾青，寫環境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者

9、必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，說明主人高雅脫俗的情懷。C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，寫生活的高雅脫俗陋室主人的情趣，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。“可以調素琴與“無絲竹之亂耳對應，“閱金經與“無案牘之勞形相對應。這樣正反對照，虛實相生，說明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨，照應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。4、文章主旨至此已突出，意

10、思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？ 運用類比，以“廬、“亭比“陋室，以“諸葛、子云自此，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有，有什么含義？老師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢？孔子答復說：“君子居之，何陋之有？孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱

11、負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之“惟吾德馨。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了頂峰。6、賞析誦讀欣賞形式美 本文是一篇駢文。字數一樣、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、腔調一樣的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有腔調和節奏之美。7、“托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志依托在某個詳細之“物上。于是，這個“物便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅歲寒

12、三友，常用于表示高潔的志向；“泥土常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭常用于頌揚無私奉獻的精神。七、總結：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷八用課文原句答復以下問題1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。 2、表現陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。 3、文中描寫'陋室'環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。 4、寫生活情趣的句子是： 可以調素琴，閱金經。 5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 6、?陋室銘?一文作者認為陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？ 九比照閱讀 甲

13、山不在高，有仙那么名，水不在深，有龍那么靈 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？劉禹錫?陋室銘?乙 吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！?陸游筑書巢?注釋：櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥覿：dí，相

14、見1.解釋加橫線的詞語2分 1有仙那么名知名著名 2妻子不覿妻子和兒女子女 2.翻譯下面句子4分1孔子云：“何陋之有？ 孔子說：“有什么簡陋的呢？ 2輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！ 陸游就自己笑自己自我解嘲說：“這不就是我所說的書窩嗎！ 3.用原文句子填空4分甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室陋室的主人自評 “斯是陋室，惟吾德馨，書巢主人的朋友評價“信乎其似巢也；居室的主人都情趣高雅，與 朋友談笑風生，這個意思可以用甲文中的“談笑有鴻儒，往來無白丁來表達. 譯文：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感慨，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等天氣變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著