1、湘鄉一中高二10月月考歷史試題滿分：100分時量：90分鐘命題：周喜豐 一選擇題：本大題30小題，每小題2分，共60分。1“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富?”在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內容的是 A.己所不欲，勿施于人 B. 維護周禮，貴賤有序 C.以德治民，反對苛政 D.有教無類2電視劇傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將孟子一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能A民貴君輕說 B人性本善說

2、C先義后利說 D浩然之氣說3.“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出作者對儒、法思想的基本態度是： A.尊儒抑法 B.尊法抑儒 C.儒法并用 D.外儒內法4當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即A愛無差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，滅人欲5.董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的是：反映了“天人感應”的思想 意圖是規勸皇帝要行仁政 帶有濃厚迷信思想 為維護君主的統

3、治服務。 A. B. C. D.6.從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了：中央集權的強化 思想控制的加強 大一統局面的形成 儒家以外各學派的消亡A. B. C. D.7.恒山懸空寺三教殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進行對話。據此判斷，懸空寺最早可能建于A漢朝 B魏晉南北朝 C隋唐 D宋朝8.有人在網上發表了程朱理學流毒無窮一文,認為中國悲哀的原因在于出現了朱熹和二程，以下說法不正確的是A評論著眼于二程和朱熹維護封建統治秩序，壓抑人的個性發展B此說法有失偏頗和淺薄，沒有去辯證地客觀評價 C這種觀點是正確的，程朱理學無任何進步之處 D我們應批判地

4、繼承程朱理學思想9.黃宗羲評價某先賢說：“先生之學，圣人之道，悟性自足，不假外求。”該先賢是A程顥 B朱熹 C王陽明 D李贄10明末思想家李贄是一個“離經叛道”的“異端”人物。對其“離經叛道”理解準確的是A徹底否定孔孟之道 B倡導君民共主思想C大力批判道家學說 D挑戰宋明理學權威11.溫家寶總理曾收到友人轉贈的新版黃宗羲全集，他親筆回信對黃宗羲的學術思想做了客觀中肯的評價。你覺得溫總理不能從這套書里讀到的是 A.為天下之大害者，君而已矣 B.氣者，理之依也C.以“天下之法”取代“一家之法” D.天下為主君為客12顧炎武在日知錄中說：“人君之于天下，不能以獨治也。獨治之以刑繁矣，眾治之而刑措也。

5、”這實質上是主張A天下興亡，匹夫有責 B天下為主，君為客C限制君權 D民為邦本13下列選項中，體現中國傳統知識分子講求功利、求實、務實的思想特點以及“以天下為己任”的情懷的是A經世致用 B工商皆本 C民主科學 D重農抑商14哈佛大學教授杜維明教授在儒學創新的契機一書中指出：東亞的發展“雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發展模式的翻版，（東亞各國）都和傳統有血肉相連的關系。（在東亞發展過程中）儒家可發揮積極的作用，”材料表明A儒家學說始終對東亞文明起決定作用B儒家學說難以與經濟全球化的趨勢融合C西方發展模式必須以儒家思想為基礎D東亞發展既吸取西方文明，又繼承儒家文明15“熱愛生命是幸福之本

6、，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神強調人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是A“人是會說話的工具” B“存天理，滅人欲”C“人是萬物的尺度” D“信奉圣經，獻身上帝”16在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加強專制和自我節制 D實行人治或法治17“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是A英國人是古代希臘人的后裔 B英國文化缺乏原創性C希臘文明對西方文明影響深遠 D近代西方法律、文學

7、與宗教之間存在內在聯系18.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了：A重視人的價值，崇尚人性  B.反對人們對現世生活的追求C反對個人私欲的膨脹、泛濫     D.維護教會的神學和世俗權威19.戰國時期的百家爭鳴與歐洲文藝復興運動的相似之處是：A.都處于封建社會初步形成的鐵器時代B.都在思想領域中重視人的作用C.矛頭都指向奴隸制殘余D.都在政治制度、思想文化方面提出了新內容20.和諧人類文明發展的終極目標：達到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦

8、諸家思想中能分別體現這兩種和諧的是A道家、法家     B法家、墨家    C儒家、法家        D道家、儒家21尚書·酒誥云：“人無于水監（照鏡子），當于民監。”這句話體現的思想是A兼愛尚賢 B主權在民 C以民為本 D道法自然22.據史記載：一日，魏太子下車，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？”田子方答：“貧賤者。”并解釋，他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反

9、映了A士人為諸侯國所重用 B士人輕視功名利祿C諸侯國內部等級森嚴 D忠君思想已經形成23.西方文化源流一書中寫道：“希臘哲學與宗教的聯系最不緊密，可以說是與神話世界觀相決裂的產物。希臘哲學家認為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配。”這段話說明A古希臘哲學旨在確立人的主體地位    B古希臘哲學與民主政治息息相關C古希臘哲學完全擺脫了神學的影響    D古希臘哲學從一開始就具有科學精神24.啟蒙思想家們深信：啟蒙必須依靠科學，科學能揭示“自然之光”，也能點燃“理性之光”，引導人們從黑暗走向光明。這說明A近

10、代科學追求王權公平           B科學技術是走向理性的唯一條件C自然科學推動理性發展           D資本主義經濟發展推動了科技的進步25.金觀濤在探索現代社會的起源中指出：“文藝復興和宗教改革是從不同方面刻畫了同一過程。”“同一過程”是指A將人置于世界和社會的中心         &

11、#160;   B擺脫教會對人性的束縛C宣揚俗權至上增進民族意識             D全面批判封建意識形念26.意大利史學家布魯尼（13691444）認為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點。這反映了A宗教改革在意大利取得突破             

12、B神學喪失對歷史研究的影響C史學領域出現人文主義思潮             D文藝復興在意大利進入高潮27.黃宗羲認為中國古代賦稅制度有三大問題：不分土地好壞都統一征稅；農民種糧食卻要轉賣為貨幣交稅，并受商人盤剝；歷代稅賦改革，都不斷加重農民負擔。據此推論合理的是A黃宗羲認為不合理的賦稅制度加重農民負擔B黃宗羲借此反對君主專制，渴求民主與法治C黃宗羲力主廢除土地私有制，恢復均田制D黃宗羲主張工商皆本，發展民族資本主義28.孔子曾提及如下觀點：“凡人立志于仁就要以得

13、到仁，但是每日每時都不違背仁，即在圣賢也不易做到。”鑒于此，宋明理學家提出A發明本心   B格物致知      C致良知        D知行合一29.認為“允許個人保有財產，保存私有制，但是要防止財產走向極端，不能讓它超過了必要的限度”的啟蒙思想家是A盧梭      B康德        C孟德斯鳩

14、0;        D伏爾泰30.德國哲學家黑格爾在歷史哲學中寫道：“到了希臘人那里，我們馬上便感覺到仿佛置身于自己的家里一樣。”這句話旨在說明希臘文明奠定了歐洲人的A社會習俗       B道德規范     C法律秩序      D精神基礎二材料解析題（40分）31（26分）根據材料，結合所學知識完成下列問題。材料一：孔子周游列國（郵票

15、）孔子杏壇講學（郵票）（1）根據所學知識和材料一回答，孔子主要宣揚了哪些政治和教育思想？（4分）材料二： 董仲舒對儒家思想作了發揮，他宣揚天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統治人民。因此，全國百姓都要服從皇帝的統治，諸候王也要聽命于皇帝。這叫做"大一統"。（2）從材料二中看出董仲舒對儒家思想作了怎樣的發揮？（4分）并結合所學知識簡要指出儒家學說在秦漢時期的不同社會地位。（4分）材料三：朱熹：“存天理，去人欲。”朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 （3）依據材料三說明

16、朱熹和王守仁關于貫通明理的途徑有何不同？（4分）據所學知識說明二者思想是否存在本質差別及理由。（4分）材料四： 黃宗羲在明夷待訪錄中說："凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰：我固為子孫創業也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產業之花息也。然則，為天下之大害者，君而己矣。（4）材料四的核心思想是什么？（2分）簡要分析這種思想出現的社會根源。（4分）32. （14分）閱讀下面材料：材料一： 這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自

17、然現象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。  美羅伯特E勒納西方文明史 材料二： 正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們為之奮斗的作用。18世紀還不可能出現經濟和社會關系的動態的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關系的靜態的幻象上面。   

18、0;                       王養沖18世紀法國的啟蒙運動 請回答：（1）據材料一，分析啟蒙運動的起因。結合所學知識，歸納啟蒙運動時期主要思想。（4分） （2） 據材料二，指出“靜態的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?（4分） （3）指出材料二關于啟蒙運動作用的看法。結合所學知識，試從政治方面加以說明。從研究性學習中史料與結論的關系

19、看，研究歷史最重要的原則是什么?（6分） 湘鄉一中高二10月月考歷史試題答題卷一選擇題：（每題3分，共20題，60分）123456789101112131415161718192021222324252627282930二材料解析題：（40分）21（1）根據所學知識和材料一回答，孔子主要宣揚了哪些政治和教育思想？（4分）（2）從材料二中看出董仲舒對儒家思想作了怎樣的發揮？（4分）并結合所學知識簡要指出儒家學說在秦漢時期的不同社會地位。（4分）（3）依據材料三說明朱熹和王守仁關于貫通明理的途徑有何不同？（4分）據所學知識說明二者思想是否存在本質差別及理由。（4分）（4）材料四的核心思想是什么？（2分）簡要分析這種思想出現的社會根源。（4分）22(1)據材料一，