1、教師職業(yè)道德考試題及答案共五套 作者：*固 教師職業(yè)道德 第一套題 2008-07-12 21:29 1： 判斷題a 人格的形成一方面是特定文化對個體的直接影響，使特定的 人接受一定的倫理文化，實現(xiàn)其社會化的過程；另一方面也是 道德主體自身不斷從客觀文化中汲取精神營養(yǎng)，追求價值與人 格的理想，從而實現(xiàn)其人格的改造和提升的過程。 A :正確 B :錯誤 2： 判斷題a 教師公正實際上就是要在以師生關系為基礎的人際關系處理 上實現(xiàn)某種中度。 A :正確 B :錯誤 3: 判斷題a 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神 和道德原則。 A :正確 B :錯誤 4: 判斷題a 振興民族的

2、希望在教育，振興教育的希望在教師，提高教師 素養(yǎng)的希望在師德的養(yǎng)成。 A :正確 B :錯誤 5: 判斷題b 廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規(guī)范體系并需要專 門研究的基本概念。 A :正確 B :錯誤 6: 判斷題b 幸福和幸福感是同一概念。 A :正確 B :錯誤 7: 判斷題b 幸福范疇與快樂范疇是一致的。 A :正確 B :錯誤 8: 判斷題a 教師勞動關系的豐富性和這一關系調整所具有的自由度決定 著必須有教師的職業(yè)道德存在。 A :正確 B :錯誤 9： 判斷題a 教師的幸福具有效果上的無限性，表現(xiàn)在時間和空間兩個維度。 A :正確 B :錯誤 10： 判斷題b 幸福就是物質欲望

3、得到滿足的自然性、即時性的快感。 A :正確 B :錯誤 11: 判斷題a 公正是處理人際關系時的公平與正義的倫理原則。 A :正確 B :錯誤 12: 判斷題b 教師公正，教育必然公正，所以二者是一回事。 A :正確 B :錯誤 13: 判斷題b 公正本身是一個社會性和歷史性的范疇，但公正能解決教育 中的全部問題。 A :正確 B :錯誤 14: 判斷題a 無論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的基 本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應當堅持的倫理原則。 A :正確 B :錯誤 15: 判斷題b 對教師來說，能否做到對人仁慈，尤其是對學生做到仁慈施 教，不是一個關系到教育工作成敗

4、的關鍵性倫理課題。 A :正確 B :錯誤 16: 判斷題b 教師的仁慈在一般人際關系中運用時也要講究方法。但是涉 及到教育對象時，由于學生的年齡與發(fā)展的實際，由于教育規(guī) 律的制約，這一方法特征就會表現(xiàn)得更為明顯。 A :正確 B :錯誤 17: 判斷題b 人們在踐行道德義務時必須有物質上的回報。 A :正確 B :錯誤 18： 判斷題a 制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為， 批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象。這是教師應當履行的 義務。 A :正確 B :錯誤 19： 判斷題b 在教育工作中教師履行自己的道德義務就失去了職業(yè)自由。 A :正確 B :錯誤 20： 判斷題a 由

5、于教師勞動的個人性質和自由性，在某種意義上，教師的 勞動就表現(xiàn)為“良心活”的特點。 A :正確 B :錯誤 21: 單項選擇題c 依法治教的重點是 A :教育法學教育和研究 B :教育法律的遵守 C :各個教育部門按照法定的權利和義務要求來治理教育， 依法指揮、組織、管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動 D :教育立法 22: 單項選擇題c 教育法律關系中兩個最重要的主體是 A :教育部門和下屬學校 B :教育機構和非教育機構 C :教師和學生 D :教育領導和教師 23: 單項選擇題d 倫、理二字在中國古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指 A :音樂的節(jié)奏或旋律的適當安排 B : “倫者，輪也” C

6、 :親戚關系 D :人際關系 24: 單項選擇題b “父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人 ，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”這句話出自 A :孔子 B :孟子 C :韓非子 D :老子 25: 單項選擇題a 在論語中記載著許多孔子關于仁的解釋，孔子 “仁”的 中心是32: A :愛人 B :人心 C :誠信 D :謙讓 26: 單項選擇題a 某市教委在教師中隨機調查，問“您熱愛學生嗎？ ” 90%以 上的教師都回答“是”。而當轉而對他們所教的學生問“你體 會到老師對你的愛了嗎？ ”時，回答“體會到”的學生僅占 10%！這說明 A :教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧 B

7、:教師尚不具有崇高的道德境界 C :教師缺乏信心 D :教師缺乏愛心 27: 單項選擇題a 從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到 A :社會生活和群體的影響 B :教育對象的影響 C :教育法規(guī)的影響 D :教育原則的影響 28: 單項選擇題c 良心可以以直覺、頓悟、預感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的 A :瞬時作用 B :長期作用 C :直覺作用 D :理智作用 29: 單項選擇題d 良心中最一般、最基礎和最普遍的內容就是 A :特殊良心 B :個人良心 C :職業(yè)良心 D : 一般良心 30: 單項選擇題a 認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是 A

8、 :孟子的觀點 B :朱熹的觀點 C :王陽明的觀點 D :程頤的觀點 31: 單項選擇題d 一個人作為權利和義務（尤其是政治權利與義務）主體的資格，這是 A :社會學意義上的人格 B :論理學意義上的人格 C :心理學意義上的人格 D :法律意義上的人格 單項選擇題b 教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是 A :依法執(zhí)教 B :教書育人 C :愛崗敬業(yè) D :團結協(xié)作 33: 單項選擇題c 教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略 A: “取法乎下” B : “取法乎中” C : “取法乎上” D : “無法即法” 34: 單項選擇題a 教師在所從事的教育教學活動中，

9、嚴格按照憲法和教育 方面的法律、法規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育 教學活動符合法制化。這就是 A :依法執(zhí)教 B :愛崗敬業(yè) C :熱愛學生 D :嚴謹治學 35: 單項選擇題a 按照英國現(xiàn)代倫理學家羅斯的分法，我們日常生活中能夠看 到的普遍的常識性的（理所當然的）義務，例如忠誠、賠償、感恩等屬于 A :顯見義務 B :實際義務 C : 一般道德義務 D :教育道德義務 36: 單項選擇題d 既是我國法律體系的根本，也是教育類法律的根本的是 A :中華人民共和國義務教育法 B :中華人民共和國教師法 C :中華人民共和國教育法 D :中華人民共和國憲法 37: 單項選擇題c 按照馬克

10、思和恩格斯的理論，義務形成的最后和物質的基礎是 A :主觀意識 B :集體世界觀 C :社會存在 D :社會意識 38: 單項選擇題 狹義的教育，主要指d A :家庭教育 B :社區(qū)教育 C :道德教育 D :學校教育 39: 單項選擇題d 人們面對利害道德主體應該作到的事情就是 權利 權力 利益 義務 單項選擇題a 振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 教師 學生 學校 學習 多項選擇題】 下面有關教育的論述，正確的是acd A :教育是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求 B :教育就是學校教育 C :教育是一項有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心 施加影響的社會活動 D :教育是對受教

11、育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定 社會（或階級）所需要的人的活動 42: 多項選擇題】abed 教育形式可以包括 A :學校教育 B :通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到教育的 活動 C :通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動 D :自我教育 43: 多項選擇題】 教師仁慈的特點包括bed 教師仁慈無處不在 教師仁慈的教育性 教師仁慈的理性色彩 教師仁慈的方法特性 多項選擇題】ae 教師對學生仁慈的內涵首先表現(xiàn)在對學生心態(tài)的正反兩個方面，即: 教師對學生無條件的愛心 教師對學生有條件的愛心 教師對學生的高度寬容 教師對學生的有限的寬容 多項選擇題】bed 從心理結構上說，良心有三種主

12、要的構成成份，即 A :激勵 B : 認知 C :情感 D :意向 46: 多項選擇題 良心的三大主要特質是abc A :內隱性 B :神圣性 C :基本性 D :上層社會性 47: 多項選擇題 下列哪些是1993年通過的中華人民共和國教師法規(guī)定的教師的義務 bed A :按時獲得薪水和報酬 B :遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表 C :貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學 計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務 D :不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平 48: 多項選擇題ab 教師良心與其他職業(yè)良心相比，兩個主要特點是 ab A :層次性高 B :教育性強 C :層次性不

13、高 D :教育性不強 49: 多項選擇題abed 教師的職業(yè)良心可以包括 A :克盡職守 B :自覺工作 C :愛護學生 D :團結執(zhí)教 50: 多項選擇題 決定義務的主觀因素主要有兩個方面，即 ab A :先驗理性 B :道德認知 C :客觀世界 D :客觀存在 教師職業(yè)道德 考試題 2 2008-07-12 21:30 1: 判斷題a 孔子說：少成若天性，習慣如自然”。可見，早期家庭教育是學校教育的基 礎。a A :正確 B :錯誤 2: 判斷題a 一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往 是否有誠意。 A :正確 B :錯誤 3： 判斷題b 一個教師不熱愛自己的

14、工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工 作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產出高質量的產品一樣。 A :正確 B :錯誤 4： 判斷題a 現(xiàn)代學校教育是一項系統(tǒng)工程，教師的勞動是社會勞動的一部分，是在人們 的相互聯(lián)系中進行的。 A :正確 B :錯誤 5: 判斷題b 團結協(xié)作與相互激勵公平競爭是矛盾的。 A :正確 B :錯誤 6: 判斷題a 教師在教學過程中要養(yǎng)成人性化的教學風格和獨特的教學藝術。 A :正確 B :錯誤 7: 判斷題b 當今世界，科學技術突飛猛進，處于 “知識爆炸”時代，所以多讀書毫無用 處。 A :正確 B :錯誤 8: 判斷題a 教師熱愛學生，一定要做到

15、對學生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美 丑，一視同仁。 A :正確 B :錯誤 9: 判斷題b 俗話說：”嚴師出高徒”，”嚴是愛，松是害，不管不問要變壞”，所以愛學生 和嚴格要求學生是矛盾的。 A :正確 B :錯誤 10: 判斷題a 教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而感人者莫先于情。 A :正確 B :錯誤 11: 判斷題b 當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹 小，在很大程序上促成他們的”自我專注”，教育他們學會團結協(xié)作基本不可 A :正確 B :錯誤 12： 判斷題 教書是手段，育人是目a A :正確 B :錯誤 13： 判斷題b 教育對社會發(fā)展的作

16、用，是通過促進生產力發(fā)展來實現(xiàn)。 A :正確 B :錯誤 14: 判斷題a 從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都 是教育。 A :正確 B :錯誤 15: 判斷題b 依法執(zhí)教是教師的責任，與學生、家長、學校、社會毫無關系。 A :正確 B :錯誤 16: 判斷題a 教師可以在教書實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政策。 A :正確 B :錯誤 17: 判斷題b 家長們有的望子成龍”，有的望女成鳳，這是一種錯誤的教育思想。 A :正確 B :錯誤 18: 判斷題b 依法治教的主體就是各級行政機關。 A :正確 B :錯誤 19: 判斷題b 所謂師表美就是教

17、師的外在形象之美。 A :正確 B :錯誤 20: 判斷題b 在教育工作中教師履行自己的道德義務就失去了職業(yè)自由。 A :正確 B :錯誤 21: 單項選擇題c 隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關系還在形成，但隨 孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作 ”耳邊風， 家長感到家庭教育力不從心。教師應該 A :放棄對家長配合自己工作的期望 B :督促家長，讓家長成為自己的”助教” C :尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作 D :在孩子面前嘲笑這些家長 22: 單項選擇題a 教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志就是 A :為人師表 B :清正廉潔 C

18、 :敬業(yè)愛業(yè) D :團結協(xié)作 23: 單項選擇題b 師表美的精神內涵或內在方面應該是 A :表美 B :道美 C :風格美 D :形體美 24: 單項選擇題a 教師、學生合法權益集中體現(xiàn)是 A :學校合法權益 B :教育行政部門合法權益 C :學校領導的合法權益 D :社區(qū)的合法權益 25: 單項選擇題d 孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角 度來 說可以理解為 A :走路身體一定要端正 B :對學生下命令一定要正確 C :自己做好了，不要教育學生，學生自然會學好 D :教師自己以身作則，其一言一行都會對學生產生巨大的影響 26: 單項選擇題a 從教師個體職業(yè)良心

19、形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到 A :社會生活和群體的影響 B :教育對象的影響 C :教育法規(guī)的影響 D :教育原則的影響 27: 單項選擇題d 托爾斯泰說：如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個 完美的教師”。這意味著教師要 A :關心學生、了解學生 B :尊重學生、信任學生 C :嚴格要求學生，對學生一視同仁 D :把熱愛事業(yè)與熱愛學生結合起來 28: 單項選擇題b 一個民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力是 A :發(fā)展 B :創(chuàng)新 C :教育 D :人才 29: 單項選擇題c 教書”和育人”的關系是 A :并列的 B :遞進的 C :相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)

20、D :互補的 30: 單項選擇題a 振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 A :教師 學生 學校 D :學習 31: 單項選擇題 教師的工作對象是a A :學生 B :教學 C :社會公眾 D :學校所有成員 32: 單項選擇題 狹義的教育，主要指d A :家庭教育 B :社區(qū)教育 C :道德教育 D :學校教育 33: 單項選擇題d 既是我國法律體系的根本， 也是教育類法律的根本 A :中華人民共和國義務教育法 B :中華人民共和國教師法 C :中華人民共和國教育法 D :中華人民共和國憲法 34: 單項選擇題b 教育學生的感情基礎 A :愛工作 B :愛學生 C :愛學校 D :愛教育事

21、業(yè) 35: 單項選擇題a 教師在所從事的教育教學活動中，嚴格按照憲法和教育方面的法律、法 規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動符合法制化。這就是 A :依法執(zhí)教 B :愛崗敬業(yè) C :熱愛學生 D :嚴謹治學 36: 單項選擇題c 教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略 A: “取法乎下” B : “取法乎中” C: “取法乎上” D : “無法即法” 37: 單項選擇題a 教師在求知和傳授知識和學問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致。這就要 求教師必須 A :嚴謹治學 B :實事求是 C :與時俱進 D :理論聯(lián)系實際 的是 38: 單項選擇題d 一個人作為權利和義務（尤其

22、是政治權利與義務）主體的資格，這是 A :社會學意義上的人格 B :論理學意義上的人格 C :心理學意義上的人格 D :法律意義上的人格 39: 單項選擇題d 良心中最一般、最基礎和最普遍的內容就是 A :特殊良心 B :個人良心 C :職業(yè)良心 D : 一般良心 40: 單項選擇題 嚴謹治學，最重要的是b A :死扣書本 B :實事求是 C : 一視同仁 D :虛懷若谷 41: 多項選擇題 教師熱愛學生的內容包括abed A :要把熱愛事業(yè)與熱愛學生結合起來 B :關心學生、了解學生 C :尊重學生、信任學生 D :嚴格要求學生，對學生一視同仁 42: 多項選擇題 教育形式可以包括abed

23、A :學校教育 B :通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到教育的活動 C :通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動 D :自我教育 43： 多項選擇題be 下列哪些屬于違法、犯法的行為 A :教師適當懲罰學生 B :教師采用各種方式體罰學生 C :教師私拆私扣學生的信件 D :教師批評犯錯誤的學生 44: 多項選擇題 師表美的幾個構成方面應該包括bed A :身材美 B :表美 C :道美 D :風格美 45: 多項選擇題 教書育人的正確方法包括abd A :轉變教育觀念，改革育人的模式 B :積極進行教學改革，提高課堂教學的質量 C :嚴格照搬教材 D :把教書育人滲透到課外活動和社會實踐

24、中去 46: 多項選擇題 依法執(zhí)教的重要意義包括abe A :依法執(zhí)教是依法治國的必然要求 B :依法執(zhí)教是依法治教的重要內容 C :依法執(zhí)教是人民教師之必需 D :依法執(zhí)教才能保證人權 47: 多項選擇題ab 教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，必須在兩個層面上采取 “取法乎上的策 略，即卩 A :在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想 B :充分認識教育事業(yè)的神圣價值，努力確立自己的職業(yè)理想 C :精神高于一切 D :教師職業(yè)神圣尊嚴 48: 多項選擇題 教師熱愛學生的正確方法有ab A :愛而不溺，嚴而有格 B :尊重信任，循循善誘 C :給好學生更多的機會 D :讓差生早日走

25、向社會，不浪費時間和金錢 49: 多項選擇題 教師的道德人格與一般道德人格兩個顯著區(qū)別是 cd A :水平較低 B :范圍較窄 C :人格與師格的統(tǒng)一 D :較高的格位水平 50： 多項選擇題 教師的職業(yè)良心可以包括abed A :克盡職守 B :自覺工作 C :愛護學生 D :團結執(zhí)教 教師職業(yè)道德 考試題 3 2008-07-12 21:34 1: 判斷題a 孔子說：”少成若天性，習慣如自然”。可見，早期家庭教育是學校教育的基 礎。 A :正確 B :錯誤 2: 判斷題a 一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往 是否有誠意。 A :正確 B :錯誤 3: 判斷題

26、b 一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工 作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產出高質量的產品一樣。 A :正確 B :錯誤 4: 判斷題a 現(xiàn)代學校教育是一項系統(tǒng)工程，教師的勞動是社會勞動的一部分，是在人們 的相互聯(lián)系中進行的。 A :正確 B :錯誤5: 判斷題a 教師在教學過程中要養(yǎng)成人性化的教學風格和獨特的教學藝術。 A :正確 B :錯誤 6： 判斷題b 團結協(xié)作與相互激勵公平競爭是矛盾的。 A :正確 B :錯誤 7: 判斷題b 當今世界，科學技術突飛猛進，處于 “知識爆炸”時代，所以多讀書毫無用 處。 A :正確 B :錯誤 8: 判斷題a 教

27、師熱愛學生，一定要做到對學生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美 丑，一視同仁。 A :正確 B :錯誤 9: 判斷題b 俗話說：嚴師出高徒”，”嚴是愛，松是害，不管不問要變壞”，所以愛學生 和嚴格要求學生是矛盾的。 A :正確 B :錯誤 10: 判斷題a 教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而”感人者莫先于情”。 A :正確 B :錯誤 11: 判斷題a 5: 判斷題a 教書是手段，育人是目的。 A :正確 B :錯誤 12: 判斷題b 當前的在校中小學生中獨生子女占主體， 由于家庭生活空間與心理空間的狹 小，在很大程序上促成他們的自我專注”，教育他們學會團結協(xié)作基本不可 A :正確 B

28、:錯誤 13： 判斷題b 教育對社會發(fā)展的作用，是通過促進生產力發(fā)展來實現(xiàn)。 A :正確 B :錯誤 14: 判斷題a 從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都 是教育。 A :正確 B :錯誤 15: 判斷題b 依法執(zhí)教是教師的責任，與學生、家長、學校、社會毫無關系。 A :正確 B :錯誤 16: 判斷題a 教師可以在教書實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政策。 A :正確 B :錯誤 17: 判斷題b 幸福和幸福感是同一概念。 A :正確 B :錯誤 18: 判斷題b 幸福范疇與快樂范疇是一致的 A :正確 B :錯誤 19: 判斷題a 教師的幸福具有

29、效果上的無限性，表現(xiàn)在時間和空間兩個維度。 A :正確 B :錯誤 20: 判斷題a 廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規(guī)范體系并需要專門研究的基本 概念。 A :正確 B :錯誤 21: 單項選擇題 依法治教的重點是c A :教育法學教育和研究 B :教育法律的遵守 C :各個教育部門按照法定的權利和義務要求來治理教育， 依法指揮、 組織、 管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動 D :教育立法 22: 單項選擇題c 教育法律關系中兩個最重要的主體是 A : B : C : D : 23: 教育部門和下屬學校 教育機構和非教育機構 教師和學生 教育領導和教師 單項選擇題b “父母俱存，兄弟無故，一

30、樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天 F英才而教育之，三樂也。”這句話出自 A : B : C : D : 24: 孔子 孟子 韓非子 老子 單項選擇題a 在論語中記載著許多孔子關于仁的解釋，孔子 “仁”的中心是 A :愛人 B :人心 C :誠信 D :謙讓 25: 單項選擇題a 某市教委在教師中隨機調查， 問“您熱愛學生嗎？ ”90%以上的教師都回答“是”。 而當轉而對他們所教的學生問“你體會到老師對你的愛了嗎？ ”時，回答“體 會到”的學生僅占10%！這說明 A :教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧 B :教師尚不具有崇高的道德境界 C :教師缺乏信心 D :教師缺乏愛心 26:

31、單項選擇題a 從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到 A :社會生活和群體的影響 B :教育對象的影響 C :教育法規(guī)的影響 D :教育原則的影響 27: 單項選擇題d 孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角 度來說可以理解為 A :走路身體一定要端正 B :對學生下命令一定要正確 C :自己做好了，不要教育學生，學生自然會學好 D :教師自己以身作則，其一言一行都會對學生產生巨大的影響 28: 單項選擇題 教師公正的核心是b A :對自己公正 B :對學生的公正 C :對同事公正 D :對上級公正 29: 單項選擇題c 從倫理學的角度看，教師要公

32、正地對待學生，首先是要真正 A :給學生權利 B :教給學生知識 C :尊重和信賴學生 D :尊重學生家長 30： 單項選擇題d 據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當學生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻 有關，這說明教師的仁慈對學生學習具有 A :榜樣作用 B :心理健康功能 C :成功作用 D :激發(fā)努力學習動機作用 31: 單項選擇題d 中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內涵是 A :師生關系就是父子關系 B :師生關系基本等同于父子關系 C :教師對學生既有像父母一樣的關愛，又有像父母對自己子女一樣的偏 愛 D :教師對學生既有像父母一樣的關愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏 愛 3

33、2: 單項選擇題a 主體對人對事要一視同仁，適用同一個規(guī)則或標準，這就是 A :對等 B :互換 C :依賴 D :持平 33: 單項選擇題d 人們面對利害道德主體應該作到的事情就是 A :權利 B :權力 C :利益 D :義務 34: 單項選擇題c 按照馬克思和恩格斯的理論，義務形成的最后和物質的基礎是 A :主觀意識 B :集體世界觀 C :社會存在 D :社會意識 35: 單項選擇題a 按照英國現(xiàn)代倫理學家羅斯的分法，我們日常生活中能夠看到的普遍的常識 性的（理所當然的）義務，例如忠誠、賠償、感恩等屬于 A :顯見義務 B :實際義務 C : 一般道德義務 D :教育道德義務 36:

34、單項選擇題b 教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是 A :依法執(zhí)教 B :教書育人 C :愛崗敬業(yè) D :團結協(xié)作 37: 單項選擇題a 認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是 A :孟子的觀點 B :朱熹的觀點 C :王陽明的觀點 D :程頤的觀點 38: 單項選擇題d “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話出自 A :老子 B : 春秋 C :孟子 D :論語 39: 單項選擇題c 良心可以以直覺、頓悟、預感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的 A :瞬時作用 B :長期作用 C :直覺作用 D :理智作用 40： 單項選擇題d 良心中最一般、最基

35、礎和最普遍的內容就是 A :特殊良心 B :個人良心 C :職業(yè)良心 D : 一般良心 41: 多項選擇題ac 教師的職業(yè)生活中所有的人際關系都需要用哪兩項原則去處理 A :公正 B :學習 C :仁慈 D :進取 42: 多項選擇題abc 從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，即 A :充分發(fā)揮教育主體的德育潛能 B :充分促成學生的榜樣學習 C :改善教育與道德教育的效能 D :使學生的品質得到質的飛躍 43: 多項選擇題acd 公正必須具備的特性有三條，即： A :對等性 B :永恒性 C :可互換性 D :最終價值判定的依賴性 44: 多項選擇題cd 公正的內涵豐

36、富，可以有不同的劃分。從公正的性質上看，公正可以分為 A :我我公正 B : “我你”公正 C :報償性公正 D :懲罰性公正 45: 多項選擇題abed 要作到教育公正，教師在實踐教育公正目標上應當注意 A :自覺進行人生修養(yǎng) B :提高教育素養(yǎng) C :正確對待懲罰的公正 D :作到公正與仁慈的結合 46: 多項選擇題ab 教師幸福的實現(xiàn)需要兩個方面前提條件，即： A :狹義幸福能力的培養(yǎng) B :廣義幸福能力的培養(yǎng) C :自我幸福能力的培養(yǎng) D :給予他人幸福能力的培養(yǎng) 47: 多項選擇題ed 教師公正對學生的學習積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個方面, 即： A :對學生心理 B :

37、對學生生理 C :對學生個體 D :對學生集體 48: 多項選擇題ed 為什么需要仁慈原則 A :仁慈是人的本性 B :仁慈可以解決一切問題 C :仁慈是倫理的基本原則 D :仁慈是公正的延伸與補充 49: 多項選擇題abe 道德義務與非道德義務相比，具有一些明顯的特質，主要表現(xiàn)在三個方面, 即 A :道德義務的精神性 B :道德義務的自覺性 C :道德義務的意志特征 D :道德義務的階級性 50： 多項選擇題ab 決定義務的主觀因素主要有兩個方面，即 A :先驗理性 B :道德認知 C :客觀世界 D :客觀存在 教師職業(yè)道德 考試題 (2009-03-25) 判斷題a 正確 b 錯誤 1:

38、人格的形成一方面是特定文化對個體的直接影響， 使特定的人接受一定的 倫理文化，實現(xiàn)其社會化的過程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文 化中汲取精神營養(yǎng)，追求價值與人格的理想，從而實現(xiàn)其人格的改造和提升 的過程。a 2:教師公正實際上就是要在以師生關系為基礎的人際關系處理上實現(xiàn)某種 中度。a3:仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道 德原則。A 4:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，提高教師素養(yǎng)的希望在 師德的養(yǎng)成。a 5:廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規(guī)范體系并需要專門研究的基 本概念。b 6:幸福和幸福感是同一概念。b 7:幸福范疇與快樂范疇是一致的。b

39、8:教師勞動關系的豐富性和這一關系調整所具有的自由度決定著必須有教 師的職業(yè)道德存在。a 9:教師的幸福具有效果上的無限性，表現(xiàn)在時間和空間兩個維度。 a 10:幸福就是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。 b 11:公正是處理人際關系時的公平與正義的倫理原則。 a 12:教師公正，教育必然公正，所以二者是一回事。 b 13:公正本身是一個社會性和歷史性的范疇，但公正能解決教育中的全部問 題。b 14:無論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的基本需要出 發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應當堅持的倫理原則。 a 15:對教師來說，能否做到對人仁慈，尤其是對學生做到仁慈施教，不是一 個關

40、系到教育工作成敗的關鍵性倫理課題。 b 16:教師的仁慈在一般人際關系中運用時也要講究方法。但是涉及到教育對 象時， 由于學生的年齡與發(fā)展的實際，由于教育規(guī)律的制約，這一方法特征 就會表現(xiàn)得更為明顯。b 17:人們在踐行道德義務時必須有物質上的回報。 b 18:制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制 有害于學生健康成長的現(xiàn)象。這是教師應當履行的義務。 a 19:在教育工作中教師履行自己的道德義務就失去了職業(yè)自由。 b 20:由于教師勞動的個人性質和自由性，在某種意義上，教師的勞動就表現(xiàn) 為“良心活”的特點。a 21:孔子說：少成若天性，習慣如自然。可見，早期家庭教育是學

41、校教育 的基礎。a 22: 一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人 交往是否有誠意。a 23: 個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人 工作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產出高質量的產品一 樣。b 24:現(xiàn)代學校教育是一項系統(tǒng)工程，教師的勞動是社會勞動的一部分，是在 人們的相互聯(lián)系中進行的。a 25:團結協(xié)作與相互激勵公平競爭是矛盾的。b 26:教師在教學過程中要養(yǎng)成人性化的教學風格和獨特的教學藝術。 a 27:當今世界，科學技術突飛猛進，處于“知識爆炸”時代，所以多讀書毫 無用處。b 28:教師熱愛學生，一定要做到對學生公平公正，不分

42、優(yōu)劣，不分好壞，不 分美丑，一視同仁。a 29:俗話說：嚴師出高徒，嚴是愛，松是害，不管不問要變壞，所以愛 學生和嚴格要求學生是矛盾的。b 330:教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而感人者莫先于情。a 31:當前的在校中小學生中獨生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間 的狹小，在很大程序上促成他們的自我專注，教育他們學會團結協(xié)作基本 不可能。b 32:教書是手段，育人是目 a 33:教育對社會發(fā)展的作用，是通過促進生產力發(fā)展來實現(xiàn)。 b 34:從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動， 都是教育。a 35:依法執(zhí)教是教師的責任，與學生、家長、學校、社會毫無關系 bo

43、 36:教師可以在教書實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政 策。a 37:家長們有的望子成龍，有的望女成鳳，這是一種錯誤的教育思想。b 38:依法治教的主體就是各級行政機關。b 39:所謂師表美就是教師的外在形象之美。b 40:在教育工作中教師履行自己的道德義務就失去了職業(yè)自由。 b 教師職業(yè)道德考試題 單項選擇題 1:依法治教的重點是：c A :教育法學教育和研究 B :教育法律的遵守 C :各個教育部門按照法定的權利和義務要求來治理教育， 管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動 D :教育立法 2:教育法律關系中兩個最重要的主體是c A :教育部門和下屬學校 育機構 C :教師和學生 領

44、導和教師 3:倫、理二字在中國古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指 A :音樂的節(jié)奏或旋律的適當安排 B: C :親戚關系 關系 4: “父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也； 天下英才而教育之，三樂也。”這句話出自:b A :孔子 孟子 C :韓非子 子 依法指揮、組織、 教育機構和非教 教育 :d “倫者，輪也” D : 人際 5:在論語中記載著許多孔子關于仁的解釋，孔子“仁”的中心是 :a A :愛人 B : 人心 C :誠 信 D :謙讓 6:某市教委在教師中隨機調查，問“您熱愛學生嗎？” 90 鳩上的教師都回 答“是”。而當轉而對他們所教的學生問“你體會到老師對你

45、的愛了嗎？” 時，回答“體會到”的學生僅占 10%這說明:a A : B : C : D : 7: A : 響 C : 影響 教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧 教師尚不具有崇高的道德境界 教師缺乏信心 教師缺乏愛心 從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到 ：a 社會生活和群體的影響 B :教育對象的影 教育法規(guī)的影響 D :教育原則的 8:良心可以以直覺、 頓悟、 預感等瞬間完成的方式起作用， 這是良心的 A :瞬時作用 :理智作用 9:良心中最一般、 A :特殊良心 :一般良心 B :長期作用 C :直覺作用 :c D 最基礎和最普遍的內容就是 B :個人良心 :d C

46、:職業(yè)良心 10:認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是 ：a A :孟子的觀點 B :朱熹的觀點 C :王陽明的觀點 D :程頤 的觀點 11: 一個人作為權利和義務（尤其是政治權利與義務）主體的資格，這 :d 是 C :心理學意義上的人格 D :法律意義上的人 格 12:教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是 :b A :依法執(zhí)教 B :教書育人 C :愛崗敬業(yè) D :團結協(xié)作 13:教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略 ：c A : “取法乎下” B : “取法乎中” C : “取法乎上” D : “無法即 法” 14:教師在所從事的教育教學活動

47、中，嚴格按照憲法和教育方面的法律、 法規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動符合法制化。這就 是:a A :依法執(zhí)教 B :愛崗敬業(yè) C :熱愛學生 D :嚴謹治學 15:按照英國現(xiàn)代倫理學家羅斯的分法，我們日常生活中能夠看到的普遍的 常識性的（理所當然的）義務，例如忠誠、賠償、感恩等屬于 ：a A :顯見義務 B :實際義務 C : 一般道德義務 D : 教育道德義務 16:既是我國法律體系的根本，也是教育類法律的根本 的是:d A :中華人民共和國義務教育法 B :中華人民共和國教師 法 C :中華人民共和國教育法 D:中華人民共和國憲 法 校 D :學習 21:隨著時代的進步，

48、 新型的、 民主的家庭氣氛和父母子女關系還在形成, 但隨孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作 風，家長感到家庭教育力不從心。教師應該：cA :社會學意義上的人格 格 B :論理學意義上的人 17:按照馬克思和恩格斯的理論，義務形成的最后和物質的基礎是 社會存在 :c A :主觀意識 B :集體世界觀 C : 社會意識 18:狹義的教育， 主要指:d A :家庭教育 B :社區(qū)教育 C :學校教育 19:人們面對利害道德主體應該作到的事情就是 :A :權利 B :權力 益 D :義務 20:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 :a A :教師 B :學生 II 耳邊 道德

49、教育 A :放棄對家長配合自己工作的期望 B :督促家長，讓家長成為自己的助教 C :尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作 D :在孩子面前嘲笑這些家長 的角度來說可以理解為:d A :走路身體一定要端正 B :對學生下命令一定要正確 C :自己做好了，不要教育學生，學生自然會學好 D :教師自己以身作則，其一言一行都會對學生產生巨大的影響 26:從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到 ：a 響 C :教育法規(guī)的影響 響 27:托爾斯泰說：如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一 個完美的教師。這意味著教師要:d A :關心學生、了解學生 B :尊重學生、

50、信任學 生 C :嚴格要求學生，對學生一視同仁 D:把熱愛事業(yè)與熱愛學生結合起 來 28: 一個民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力是 :b A : 發(fā)展 B :創(chuàng)新 C : 教 育 D :人才 29: 教書和育人的關系是:c A : 并列的 B :遞進 的 C : 相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一 D: 互補的 30:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 :a A : 教師 B :學生 C : 學 22:教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志就是 A :為人師表 B :清正廉潔 :團結協(xié)作 23:師表美的精神內涵或內在方面應該是：b A :表美 B :道美 美 D :形體美 24:教師、學

51、生合法權益集中體現(xiàn)是：a A :學校合法權益 門合法權益 C :學校領導的合法權益 益 25:孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正， :a 敬業(yè)愛業(yè) C :風格 B :教育行政部 D :社區(qū)的合法權 雖令不止”，從教師 A :社會生活和群體的影響 B :教育對象的影 D :教育原則的影 校 D :學習 31:教師的工作對象是:a A : 學生 B :教學 C : 社會公 眾 D :學校所有成員 32:狹義的教育，主要指:d A :家庭教育 B :社區(qū)教育 C :道德教育 D : 學校教育 33:既是我國法律體系的根本，也是教育類法律的根本的是:d A :中華人民共和國義務教育法 B :中

52、華人民共和國教師 法 C :中華人民共和國教育法 D :中華人民共和國憲 法 34:教育學生的感情基礎:b A :愛工作 一 B :愛學生 C :愛學 校 D :愛教育事業(yè) 35:教師在所從事的教育教學活動中，嚴格按照憲法和教育方面的法律、 法規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動符合法制化。這就 是:a A :依法執(zhí)教 B :愛崗敬業(yè) C :熱愛學生 D : 嚴謹治學 36:教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略 ：c A : “取法乎下” B : “取法乎中” C : “取法乎上” D : “無法即法” 37:教師在求知和傳授知識和學問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致。這

53、 就要求教師必須:a A :嚴謹治學 B :實事求是 C :與時俱進 D : 理論聯(lián)系實際 38: 個人作為權利和義務（尤其是政治權利與義務）主體的資格，這是:d A :社會學意義上的人格 B :論理學意義上的 人格 C :心理學意義上的人格 D :法律意義上的人 格 39:良心中最一般、最基礎和最普遍的內容就是:d A :特殊良心 B :個人良心 C : 職業(yè)良心 D : 般良心 40:嚴謹治學，最重要的:b A : 死扣書本 虛懷若谷 B :實事求是 C : 一視同仁 D 教師職業(yè)道德考試題 多項選擇題 1 下面有關教育的論正確的是：acd A 教育是教育者根據(jù) 定社會（或階級）的要求 B

54、 : 教育就是校教育 C :教育是一項有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響的社會 活動 D :教育是對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級） 所需要的人的活動 2:教育形式可以包括:abcd A :學校教育 B :通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到 教育的活動 C :通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動 D :自我教 育 3:教師仁慈的特點包括bed A :教師仁慈無處不在 B :教師仁慈的教育性 C :教師仁慈的理性色彩 D :教師仁慈的方法特性 4:教師對學生仁慈的內涵首先表現(xiàn)在對學生心態(tài)的正反兩個方面，即 ：ac A :教師對學生無條件的愛心 B :教師對

55、學生有條件的愛 心 C :教師對學生的高度寬容 D :教師對學生的有限的寬 容 5:從心理結構上說，良心有三種主要的構成成份，即 ：bed A :激勵 B :認知 C :情感 D : 意向 6:良心的三大主要特質是：abc A :內隱性 B :神圣性 C :基本性 D :上層 社會性 7:下列哪些是 1993 年通過的中華人民共和國教師法規(guī)定的教師的義務 bed A :按時獲得薪水和報酬 B :遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表 C :貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師 聘約，完成教育教學工作任務 D :不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平 8:教師良心與其他職業(yè)

56、良心相比，兩個主要特點是 A :層次性高 B :教育性強 強 9:教師的職業(yè)良心可以包括:abed A :克盡職守 B :自覺工作 教 :ab 層次性不高 愛護學生 D :教育性不 D :團結執(zhí) 10:決定義務的主觀因素主要有兩個方面，即 A :先驗理性 B :道德認知 在 11:教師熱愛學生的內容包括：abed A :要把熱愛事業(yè)與熱愛學生結合起來 生 C :尊重學生、信任學生 仁 12:教育形式可以包括:abed A :學校教育 B :通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到 教育的活動 C :通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動 育 13:下列哪些屬于違法、犯法的行為:be :ab 客觀

57、世界 D :客觀存 B :關嚴格要求學生，對學生一視同 D :自我教 A :教師適當懲罰學生 B :教師采用各種方式體罰學 生 C :教師私拆私扣學生的信件 D:教師批評犯錯誤的學生 14:師表美的幾個構成方面應該包括：bed A :身材美 B :表美 C :道美 D :風格 美 15:教書育人的正確方法包括:abd A :轉變教育觀念，改革育人的模式 B:積極進行教學改革，提高 課堂教學的質量 C :嚴格照搬教材 D :把教書育人滲透到課外活動和社會實踐 中去 16:依法執(zhí)教的重要意義包括：abc A :依法執(zhí)教是依法治國的必然要求 B:依法執(zhí)教是依法治教的 重要內容 C :依法執(zhí)教是人民教

58、師之必需 D:依法執(zhí)教才能保證人 權 17:教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，必須在兩個層面上采取“取法乎上” 的策略，即:ab A :在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理 想 B :充分認識教育事業(yè)的神圣價值，努力確立自己的職業(yè)理想 C :精神高于一切 D :教師職業(yè)神圣尊嚴 18:教師熱愛學生的正確方法有：ab A :愛而不溺，嚴而有格 B :尊重信任，循循善誘 C :給好學生更多的機會 D :讓差生早日走向社會，不浪費時間和 金錢 19:教師的道德人格與一般道德人格兩個顯著區(qū)別是 :cd A :水平較低 B :范圍較窄 C :人格與師格的統(tǒng)一 D :較高的格位水平 20:教師

59、的職業(yè)良心可以包括:abed A :克盡職守 B :自覺工作 C :愛護學生 D :團結執(zhí)教 21:從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，即 abc A :充分發(fā)揮教育主體的德育潛能 習 C :改善教育與道德教育的效能 躍 22:公正必須具備的特性有三條，即 A :對等性 值判定的依賴性 23:公正的內涵豐富， 為:cd A : “我一我”公正 B :充分促成學生的榜樣學 D :使學生的品質得到質的飛 B :永:aed C :可互換性 D :最終價 可以有不同的劃分。從公正的性質上看，公正可以分 B : “我一你”公C :報償性公正 D :懲 罰性公正 24:要作到教育公

60、正，教師在實踐教育公正目標上應當注意 ：abed A :自覺進行人生修養(yǎng) B :提高教育素 養(yǎng) C :正確對待懲罰的公正 D :作到公正與仁慈 的結合 25:教師幸福的實現(xiàn)需要兩個方面前提條件，即：ab A :狹義幸福能力的培養(yǎng) B :廣義幸福能力的 培養(yǎng) C :自我幸福能力的培養(yǎng) D:給予他人幸福能力 的培養(yǎng) 26:教師公正對學生的學習積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個方 面，即:ed A :對學生心理 B :對學生生理 C :對學生個體 D :對學 生集體 27:為什么需要仁慈原則：cd A :仁慈是人的本性 B :仁慈可以解決一 切問題 C :仁慈是倫理的基本原則 D :仁慈是公正