1、高中語文語文選修先秦諸子選讀第五單元素質升級檢測試題(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)第卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列詞語中加點的詞，注音完全正確的一項是()A堊(è)漫舐(tin)痔稊(tí)米B窮閭(l) 黃馘(xù) 織屨(jù)C怛(dán)化 鸮(xio)炙 葛 (ch)D櫟(lè)樹 果蓏(lu) 崖涘(sì)【答案】B(A舐：shì，C怛：dá，D櫟：lì)2下列詞語書寫全部正確的一項是()A蠅冀盈貫聲侔鬼神，憚赫千里B灌瀆睨鮒上窺青天，下潛黃泉C坳堂晦

2、朔用管窺天，用錐指地D奭然虷蟹日出而做，日入而息【答案】C(A冀翼，B睨鯢，D做作)3下列詞語解釋不正確的一項是()A聽(任意)而斫之引(拉開弓)之盈貫離而臘(臘肉)之B枯魚之肆(店鋪)失我常與(相處)窮發(草木)之北C芥(小草)為之舟大有徑(門外路)庭敢問其方(道路)D走及(追上)匠石果蓏之屬(類)窮(不得志)達貧富【答案】A(臘：名詞用作動詞，做成干肉)4下列詞語意義相同的一組是()A.B.C.D.【答案】B(兩個“適”都當“往”講，動詞。A譽：名詞，榮譽，動詞，贊美，稱贊；C治：治理，治理好；D窮：窮盡，不得志。)二、(9分)5下列句子均含通假字的一組是()措杯水其肘上，發之，適矢復沓，

3、方矢復寓。今汝怵然有恂目之志夫處窮閭阨巷，困窘織屨。吾失我常與，我無所處此小大之辯也日月出矣，而爝火不息井魚不可以語于海者，拘于虛也人卒九州谷食之所生，舟車之所通困百家之知，窮眾口之辯ABC D【答案】D(無通假字，其它都有)6下列句子中的加點詞，與現代漢語意義相同的一組是()海水震蕩，聲侔鬼神飾小說以干縣令野馬也，塵埃也生物之以息相吹也余立于宇宙之中形足以勞動衛有惡人焉曰哀駘它賢不肖毀譽，饑渴寒暑丈夫與之處者，思而不能去也A BC D【答案】C7下列成語都出自莊子的一組是()坎井之蛙大相徑庭望洋興嘆因人成事貽笑大方邯鄲學步勞苦功高莫逆之交日出而作，日入而息A BC D【答案】D(出自史記，其

4、它均出自莊子)三、(9分)閱讀下面文言文，完成810題。朱熹，字元晦，徽州婺源人。年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。會浙東大饑，改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。朱熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲(免除)其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀?！惫庾诩次?，改

5、知漳州。奏除屬縣無名之賦七百萬。以習俗未知禮，采古喪葬嫁娶之儀，揭以示之，命父老解說，以教子弟。常病經界不行之害，乃訪事宜，擇人物及方量之法上之。有旨先行漳州經界。熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實，而以居敬為主。嘗謂圣賢道統之傳散在方冊，圣經之旨不明，而道統之傳始晦。于是竭其精力，以研窮圣賢之經訓。所著書皆行于世。熹沒，朝廷以其大學論語孟子中庸訓說立于學官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。(選自宋史·朱熹傳)8對下

6、列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()A悉厘而革之厘：整理B單車屏徒從 徒：徒弟、弟子C往往稱貸于人以給用 貸：借貸D而道統之傳始晦 晦：含混隱晦【答案】B(隨從、屬下，所以B不正確)9下列各組句子中，分別表現朱熹“政事可觀”和“為學成就”的一組是()A.B.C.D.【答案】D(A組分別說明朱熹中進士的時間和安貧樂道的精神；B組分別說明朱熹上任的情形和其治學的嚴謹作風；C組前句為“政事可觀”，后則表現他對于向人借貸的嚴肅品質)10下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A浙東大饑荒時，朱熹積極運糧救災，并單車獨行，外出考察百姓疾苦。州縣官員害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去。

7、B朱熹非常注重治學與傳授。政務繁忙之余，他經常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。C在漳州任上，朱熹認為地方偏僻閉塞，百姓不越界與外面交往禍害較大，于是認真考察有關事宜，選拔人才，加強同外面的貿易往來和經濟交流。D朱熹做學問，大致通過深入探究事物的“理”以獲取知識的實際效用。它一生寫的文章共一百卷，著作在世上廣泛流傳?！敬鸢浮緾(經界是指土地、疆域的分界。由此推斷選C)第卷(共120分)四、(23分)11將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。(3分)譯文：_(2)諸生之自遠而至者，豆飯藜羹，率與之共。(3分)譯文：_(3)熹

8、沒，朝廷以其大學論語孟子中庸訓說立于學官。(4分)譯文：_【答案】(1)到任后，興利除弊，正值當地一年不下雨，他十分重視抗災救民的措施，很多百姓得以保全性命。(得分點：“值”：逢，遇；“歲”：一年；“全活”：得以保全性命)(2)有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，總是和他們一起吃飯。(得分點：“自遠”：從遠方；“豆飯”：用豆飯招待，名作動；“率”：總是)(3)朱熹死后，朝廷把他為大學論語孟子中庸作注的書作為學校的教材。(得分點：“沒”：死；“訓”：訓詁、解釋；“立”：設立、建立)【參考譯文】朱熹，字元晦，徽州婺源人。十八歲參加鄉貢考試，后考中紹興十八年進士。淳熙五年，朱熹受命掌管南

9、康軍。到任后，興利除弊，正值當地一年不下雨，他十分重視抗災救民的措施，很多百姓得以保全性命。事情結束后，朱熹上表奏乞請按照規定的標準獎賞獻糧救災的人。他還經常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。當時浙東發生大饑荒，他被改任為提舉浙東常平茶鹽公事，當天就輕車前往就任，并立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除他們的商稅。等朱熹到達浙東，外地商船運來的糧食已經聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份。郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去，轄區之內，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規定條款，如對百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟災荒之

10、余，還按照實際進行規劃，一定為百姓作長遠的打算。有人毀謗朱熹，說他政務荒疏，皇帝對王淮說：“朱熹政績卻是大有可觀啊。”光宗即位后，朱熹被調任到漳州。他上奏請求免除漳州屬縣的無名的賦稅七百萬貫。又認為當地的風俗不合禮儀，采錄古代喪葬嫁娶之禮儀，公布于眾，讓人們熟知，并命令父老講解，用來教導子弟。朱熹還常因為經界法不能實行而憂慮，于是認真考察有關事宜，選拔人才，指定丈量土地的方法，寫成奏章上報給朝廷。皇上降旨，讓他先在漳州實行經界法。朱熹在考中進士的五十年里，外地做官只有九年，在朝中做官才四十日。家境一向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，總是和他

11、們一起吃飯。朱熹常須向別人借貸才能維持生活，但是，對于不合道義的錢，卻一分不取。朱熹做學問，大致通過深入探究事物的“理”以獲取知識的實際效用，而把敬事上天作為修行立德的主要途徑，他曾說過，古代圣賢的思想學說流散在典籍之中，由于圣賢經書的宗旨沒有闡明，圣賢思想學說的傳授也就含混隱晦。于是，朱熹竭盡精力，深入地探究圣賢的思想準則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死后，朝廷把他為大學論語孟子中庸作注的書作為學校的教材。朱熹一生寫的文章共一百卷，他和學生的問答一共八十卷，還有別錄十卷。12閱讀元代王冕的一首詩，回答問題。(8分)冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風起，散作乾坤萬里春。(1)在這首

12、詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？(4分)答：_(2)作者主要運用了哪些修辭手法？表達了怎樣的思想感情？(4分)_【答案】(1)作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒(冰雪林中著此身)、清高(不同桃李混芳塵)、報春(散作乾坤萬里春)的特征。(2)主要運用了襯托(用冰雪襯托梅之堅毅)、對比(用桃李對比以顯示梅之高潔守志)的手法；表達了堅持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。13根據提示補寫下列題目中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)(1)夫人之相與，俯仰一世。_，_；或因寄所托，放浪形骸之外。(王羲之蘭亭集序)客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；_，_。(蘇軾赤壁賦)君

13、子坦蕩蕩，_。(谷梁傳·僖公十七年)(2)泰山因其雄奇的自然風貌和特殊的政治地位，備受歷代文人矚目。詩經中描寫泰山“泰山巖巖”；孔子曾留下“登東山而小魯，_”的佳話；唐人李白泰山吟中曾有佳句“_，萬里清風來”，盡顯詩仙胸襟；杜甫在_一詩中寫道，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，表露凌云壯志；清代_的散文名篇登泰山記亦有“及既上，_，明燭天南”的名句；今人李健吾的雨中登泰山、楊朔的泰山極頂等也都頗負盛名?！敬鸢浮?1)或取諸懷抱晤言一室之內盈虛者如彼而卒莫消長也小人長戚戚(2)登泰山而小天下天門一長嘯望岳姚鼐蒼山負雪五、(22分)閱讀下面的文言文，完成1417題。尚節亭記劉基古人植卉木而有取

14、義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業，于是乎有裨焉。會稽黃中立，好植竹，取其節也，故為亭竹間，而名之曰“尚節之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節言竹，復何以尚之哉！世衰道微，能以節立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！夫節之時義，大易備矣；

15、無庸外而求也。草木之節，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達，而為美植；反之，則為瞞為液，為癭腫，為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節；節者，陰陽寒暑轉移之機也。人道有變，其節乃見；節也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國，大節也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠哉？傳曰：“行前定則不困?！逼骄佣v之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？注大易：指易經；傳：在此指禮記·中庸的注。14下列句子中加點詞的意義不

16、相同的一組是(5分)()A.B.C.D.【答案】B(A項，超過，勝過；B項，信：的確；誠信，講信用；C項，備：完備，周到；D項，居：平時，平常)15下列各項句子中加點詞的意義和用法相同的一組是(5分)()A.B.C.D.【答案】D(A項，焉：助詞，無義；代詞，他，指老師。B項，而：連詞，不譯；連詞，表遞進。C項，以：介詞，憑借；介詞，因。D項，也：助詞，均表判斷語氣)16下列各項對文意的理解有誤的一項是(6分)()A古代的人種植花草樹木都是為了取其所蘊涵的精神，并不是只為了好玩、喜好。同樣別的一些物質也能反映人的精神追求。B會稽的黃中立，就是因為竹子有節而喜歡種植竹子，并在竹林中修了一座“尚節

17、亭”。作者劉基看到了以后很喜歡。C作者認為，花草樹木的節，體現出陰陽寒暑的中和之道；而作為人的大節，則體現為極難做到的中庸之道。D在文末，作者引用古語指出：為人做事，只要未雨綢繆，從平時在家就開始講究，就能做到應對自如。【答案】D(“未雨綢繆”“要從平時在家就開始講究”錯，應為“做事前預先計劃好，就不致發生困惑”“平日有所研究”)17將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節也。譯文：_(2)世衰道微，能以節立身者鮮矣。譯文：_(3)是故春夏秋冬之分至，謂之節；節者，陰陽寒暑轉移之機也。譯文：_【答案】(1)竹子這種植物

18、，體質柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷。原因是它有節。(得分點“虛中”“婉婉焉”“摧折”“以”)(2)世風衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節操立身的人也少了。(得分點“微”“以”“鮮”)(3)因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是節氣；所謂節，就是陰陽寒暑轉移的契機。(得分點“是故”“分”“節者”“機”)【參考譯文】古人栽種花草樹木是有所取義的，并非只為好玩罷了。所以(栽)蘭花，是取它的芬芳；(種)諼草，是取它的名字含有忘憂的意思；(愛)蓮花，是取它生長在污泥里，卻不染上污穢。不只是花草樹木，(其它如)用玉石做佩飾，用象牙做環圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(也是這個意思)；有的人

19、拿它來比擬美好的德行而藉以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而藉以自警；(這樣)在提高道德修養方面是有幫助的。會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節亭”，作為讀書游藝的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。我見了，很喜歡。竹子這種植物，體質柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，原因是它有節。至于經歷了冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節而不可以使他屈服的君子一般。的確，內里有什么也會表現在外面，因為(天賦的真性)常常表現在形體上。這樣，就拿節來說明竹子，還有比節更值得崇尚的嗎？世風衰敗了，道德

20、淪喪了，能夠憑借節操立身的人也少了。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地因崇尚節操而立下志向，這真是具有大過人的地方，我又怎能不高興呢？關于“節”字的含義，在易經里已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋。花草樹木的節，確實是樹葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個節的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是節氣；所謂節，就是陰陽寒暑轉移的契機。在人生旅途中遭到變故，人的節操就會顯露出來；所謂節，是人很難表現到恰到好處的，于是才有合乎中庸

21、的(一個標準)。所以辭讓繼任國王之位，這件事是大節，在泰伯就做對了，在季子就沒有做對；堅持自始不變，這也是大節，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執。分辨得不精細，處理得不適當，就不能暢達通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的了。這不就差太遠了嗎？禮記·中庸的注書上說：“在做事前預先計劃好，就不致發生困惑?！逼饺沼兴芯浚坏┯龅绞?，處理起來就應對自如了。那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，且又和我們這些人交游，又豈是無意義呢？六、(15分)18下面這段文字畫線處存在五處錯誤，請你找出來并加以修改。(4分)提起章太炎先生，我總是先想到他

22、的怪，不是先想到他的學問。多種怪之中，最突出的是“自知”“他知”的。這種情況也是古已有之，明朝的徐文長。提起他的畫，無人不知，無人不愛；他自己評論，卻是字第一，詩第二，畫第三。這就使人生疑。章太炎先生就更甚，他說自己最高的是醫道。這使人生疑，使人發笑了。答：_【答案】處，“及”改為“與”或“和”；處，“懸殊之大”改為“迥然不同”；處，“至于”改為“可是”或“然而”，或去掉；處，“難怪”改為“難免”或“不免”；處，“不止”改為“不只”。19參考示例，從下面三篇課文中任選一篇，寫一段評論。要求見解鮮明，語言簡潔，突出文章的思想內涵或藝術特點。(5分)雷雨閨塾阿Q正傳示例：荷花淀荷花淀碧波蕩漾，荷香

23、陣陣，令人陶醉；水生嫂淳樸善良，深明大義，讓人欽敬。美麗富饒的荷花淀成了保家衛國抗擊敵寇的戰場。答：_【答案】示例：雷雨親人情人仆人，人人矛盾，沖突不斷；親情愛情階級情，情情交織，錯綜復雜。一部雷雨，四幕話劇，八個人物，形象鮮明，主題深刻。閨塾陳最良墨守成規，禁錮人性，可悲可恨；杜麗娘、春香反抗禮教，追求自由，可贊可嘆。閨塾課堂成了自然人性挑戰封建禮法的擂臺。阿Q正傳哀其不幸，未莊土谷祠上演阿Q人生悲劇；怒其不爭，精神勝利法揭示民眾麻木靈魂。一部阿Q正傳，笑中含淚，批判了國民的劣根性，著眼于思想啟蒙。(任選一篇課文作答，符合要求即可。)20請模仿下面這節詩的形式，表達你對“時間”或“理想”的感

24、悟。(可以不押韻)(6分)友情友情是一縷和煦的春風，會拂去我們眼角的淚痕；友情是一抹明媚的陽光，會照亮我們孤寂的心房。_【答案】時間時間是夾卷著冰雪的風暴，會染白我們青春的額頭；時間是一道湍急的江流，會淹沒我們生命的行舟。(形式相同，“感悟”有哲理性即可)七、(60分)21閱讀下面的文字，根據要求作文。井底之蛙，只能看到一方小小的天空。雄鷹飛到高空，低頭能俯瞰萬里山河。王之渙說：“欲窮千里目，更上一層樓?！比绻研撵`放飛到高空呢？要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，字數不少于800字。【寫作指向】“心靈”可以指“內

25、心”、“精神”、“思想”?！鞍研撵`放飛到高空”，可多角度去立意：把心靈放飛到高空，內心就會如天空般寬廣、明凈，如彌勒佛那樣，大肚能容天下難容之事；或把心靈放飛到高空，達到精神的最高境界，不計較個人的蠅頭小利，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，做一個脫離了低級趣味的人，做一個高尚的人；或把心靈放飛到高空，展開想象的翅膀，在精神的世界盡情翱翔，心游萬仞，目極八方，與歷史對話，與未來對話；或把心靈放飛到高空，站在真理的高度，思考人生，思考社會，思考現實，思考未來，使思想深邃，使眼睛明亮【佳作賞讀】讓心靈飛到云層之上馬鳴讓心靈沖破云層，達到那個碧空如洗，纖塵不染的高度。在那里，你可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”；在那里，你可以細觀秦磚漢瓦，領略唐風宋韻；在那里，你可以以古鑒今，昭示來者；在那里，你可以精鶩八極，心游萬仞；在那里，你可以擊楫中流，與時俱進生活告訴我們：沒有總是風平浪靜的大海，沒有能輕易攀登的高