1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 大學語文c離線作業思考題類（二） 八、思考題1分析巴金愛爾克的燈光文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。“燈光”是全文的核心意象。作者寫了幾種燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光，分別象征了昏昏欲睡、了無生氣的舊家庭的命運，對被舊家庭葬送而無緣再見的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理動力。整篇文章始終以“燈光”為線索，最后又以燈光作結，結構嚴謹，筆墨集中，構成了一個完美的意象整體。現實中的姐姐在與愛爾克姐姐的重疊中，姐弟之情變成了終其一生的守候，變成了繞梁多年，揮之不散的呼喚，變成了一個帶著永遠的遺憾的傳說，使這篇散文中的憶舊充滿了獨具一格的抒情

2、氛圍。家庭及其財富并不能“長宜子孫”，青年人應該走出“小家”，到廣大的世界里尋求光明，實現“大我”體現著人的社會價值和意義的人，是在歷史中行動著完整的人。文章起筆，故居門內一線微弱的燈光照著照壁上“長宜子孫”四個大字。由“此”念及：歐洲古老傳說之一愛爾克的燈光，追憶已經逝去的姐姐，揭露封建家庭、封建禮教窒息青年的生命與青春的罪惡。筆鋒直指：封建家庭及其制度的腐朽沒落、摧殘人才、吞噬青年，并不能“長宜子孫”。“心靈的燈光”，“我”再度走出，到廣大的世界中去尋求光明。2.閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題:愛爾克的燈光 巴金黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么

3、，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時的路回去。已經走了四五步，我忽然掉轉頭，再看那個建筑物。依舊是陰暗中一線微光。我好像看見一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應該是姐姐愛爾克點的燈吧。她用這燈光來給她的航海的兄弟照路。每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個出遠門的兄弟回來。最后她帶著失望進入墳墓。 街道仍然是清靜的。忽然一個熟習的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個歐洲的古傳說。在這里不會有人歌詠這樣的故事。應該是書本在我心上留下的影響。但是這個時候我想起了自己的事情

4、。 十八年前在一個春天的早晨，我離開這個城市、這條街的時候，我也曾有一個姐姐，也曾答應過有一天回來看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時我的姐姐還是一個出閣才只一個多月的新嫁娘，都說她有一個性情溫良的丈夫，因此也會有長久的幸福的歲月。 然而人的安排終于被“偶然”毀壞了。這應該是一個“意外”。但是這“意外” 卻毫無憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說個善良女性的悲慘的結局，還說起她死后受到的冷落的待遇。從此那個作過她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續生命的

5、地步。對于姐姐，她生前我沒有好好地愛過她，死后也不曾做過一樣紀念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個地方的舊式女子的命運。 我在外面一直跑了十八年。我從沒有向人談過我的姐姐。只有偶爾在夢里我看見了愛爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢。我望著遠遠的在窗前發亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢壓住我的心靈，我好像在跟許多無形的魔手掙扎。我望著那燈光，路是那么遠，我又沒有翅膀。我只有一個渴望：飛！飛！那些熬煎著心的日子！那些可怕的夢魘！(1)“大門內的陰暗中一線微光”象征什么？答：象征了昏昏欲睡、了無生氣的舊

6、家庭的命運。(2) 愛爾克的燈光傳說表達了作者怎么樣的情感？答：對被舊家庭葬送而無緣再見的姐姐的思念。(3)說你對“愛爾克的燈光”的意蘊的認識。巴金就出生在有這種觀念的舊式家庭中，他這篇散文對這個觀念進行了深刻的反思。他以家族敗落的現實證明了優越而封閉的大家庭，常常使過著寄生蟲般生活的子孫變成碌碌無為的敗家子。通過批判，作者堅定了要走出“長宜子孫”的禁錮，追求自己的新生的信念。九、思考題1、登高和杜甫詩歌藝術成就。盛唐偉大詩人，與李白同為我國詩歌史上的“雙子星座”，并稱“李杜”。杜甫生活于唐王朝由盛轉衰、禍亂迭起的時代；在政局日趨腐敗的形勢下，其“致君堯舜上，再使風俗淳”的思想徹底破滅，有深刻

7、的觀察與切身的感受。其詩全面而忠實地反映了所處時代廣闊的社會生活，充滿強烈的憂國憂民感情，被譽為“詩史”。風格以“沉郁頓挫”為主而兼具多種色調。古近律絕、長篇短制等各體皆精，尤其對七律的發展作出了杰出貢獻。今存詩1400余首。傳世名作有望岳、兵車行、春望、北征、“三吏”、“三別”諸詩以及登高、秋興等。2、艾青北方詩歌的“繪畫美”:艾青早年在法國留學，受法國的印象主義繪畫和象征主義詩歌的影響很大。印象主義繪畫講究畫家個人對光、影的感受，將實物的瞬間印象呈現于畫布之上；而象征主義詩歌則注重營造充滿暗示和象征意義的意象。另外，中國傳統的詩畫結合理論也給了艾青以啟示。所以艾青的詩歌很有畫面感。詩人從“

8、感覺”出發，捕捉瞬間的印象，然后滲入自己的主觀情感，創造出具有象征意義的視覺形象。北方體現了詩人深厚的愛國主義情感，在北方一詩中，“土地”作為一個整體的意象特別突出，它既象征著祖國，也象征著生活在土地上的人民。其他的景物：凍結的村莊、山坡、河岸，在風沙中前行的孤單行人、負重的驢子、驚惶的雁群可以說是北方“土地”整體意象之下的一個個分意象，它們聯結起來，構成了一幅寒風和風沙肆虐下的北方畫卷。3 簡析登高中杜甫登高抒懷傷時憂國之情。登高一詩寫于大歷二年秋天，杜甫在夔州所寫。全詩通過登高所望夔州秋江的景色，傾訴了自己常年漂泊、老病孤愁的復雜心情。詩歌慷慨激越，動人心弦，八句全對，一氣流轉，給人均齊對

9、稱的美感而不見斧鑿之痕。體現了杜甫沉郁頓挫的詩風和嚴謹的格律，詩人把家愁與國恨緊密交織，把個人命運與國家命運戚戚相關，更讓人感到這位詩人偉大的人格。前四句寫登高所見，后四句抒登高所感。所覽之景蒼涼雄渾，所抒之情沉郁悲抑，情景交融，渾然一體。悲壯而不傷感，愁苦而不消沉，是一曲卓絕千古的秋之歌。十、思考題1、余秋雨在對都江堰的描繪和思考中體現出來的現代意識。一是大膽置疑和反思原有的歷史價值觀念的精神，突出表現在否定秦始皇和長城所代表的政治理想，張揚和謳歌李冰身上體現出來的奉獻精神。第二是批判現實的精神。第三是超越具體的歷史時空限制，從人類生存的高度看待和思考歷史。2、余秋雨在對都江堰的描繪和思考中

10、對比、排比、擬人等修辭手法的運用。文章中多次使用對比手法，開頭就將都江堰與長城加以對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論。第三節中，作者又將秦始皇筑長城的指令與李冰筑堰的指令對比，從而顯示了兩者的不同，頌揚了李冰的“智慧、仁慈、透明”。“中國歷史最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。”運用了排比、擬人等修辭手法，語言洗煉，容量大，含義深，耐人尋味。3說說風波中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學典型意義？七斤：是當地著名的見過世面的“出場人物”，甚至于受到眾人尊敬，有“相當的待遇”的。然而他聽到皇帝坐龍庭的消息后的垂頭喪氣，對妻子責罵時的隱忍，遷怒

11、于女兒時的內心郁悶，實際上卻顯示著他是一個麻木膽怯、愚昧鄙俗，毫無民主主義覺悟的落后的農民的典型。作品通過這樣的人物形象地表明：辛亥革命后的中國，缺乏堅執信仰和殉道精神的民眾，與革命仍然極其隔膜，離革命實在還很遙遠。民眾這樣不覺悟，是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因，也是類似辮子風波的悲劇不斷上演的現實基礎。趙七爺：是一個不學無術，精神貧乏、空虛，善于韜晦且陰險兇狠，時刻夢想復辟的封建遺老。他的咄咄逼人的言語，恫嚇、欺騙的舉動，說明封建復辟勢力企圖卷土重來的欲望與野心。他雖與七斤等人處于不同的社會階層，但在一定意義上，他與七斤等人一樣，同是專制統治下無信仰、無特操的子民，他的被人尊敬，

12、從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性。4分析風波中細節描寫的作用。在人物描寫上，善于借助性格化的細節描寫，揭示人物潛在的心理活動，勾勒人物的精神特征，展現復雜深微的人際關系。所有出場人物都栩栩如生，包括著墨不多的九斤老太和八一嫂，都給人以深刻印象。5.閱讀下面這段散文，回答(1)-(2)題:我認為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當然也非常偉大，不管孟姜女們如何痛哭流涕，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達嶺一帶已經沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內蒙一帶，勁厲的寒風在時斷時續的頹壁殘垣間

13、呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長城的數十年前，四川平原上已經完成了一個了不起的工程。它的規模從表面上看遠不如長城宏大，卻注定要穩穩當當地造福千年。如果說，長城占據了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養2。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一

14、點，有了它，抗日戰爭中的中國才有一個比較安定的后方。它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的后輩。它，就是都江堰。(1)簡述這段散文寫作上的特點。運用對比：將都江堰與長城加以對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論。(2)略說余秋雨對都江堰的描繪與思考中體現出來的現代意識。一是大膽置疑和反思原有的歷史價值觀念的精神，突出表現在否定秦始皇和長城所代表的

15、政治理想，張揚和謳歌李冰身上體現出來的奉獻精神。第二是批判現實的精神。第三是超越具體的歷史時空限制，從人類生存的高度看待和思考歷史。6 閱讀分析下文,回答(1)-(3)題: 我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七轉八彎，從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音

16、，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧器的生命。這種比賽又極有規矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據筑壩者的指令一番調

17、整也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現出一種更壯麗的馴順。已經咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續著一場千年的收伏戰。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把日子強悍的生命付之于規整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。(1)本文是如何運用先抑后揚方法的?答：從對它先不以為然寫起，直寫到自己被它震撼襯出都江堰的浩蕩氣勢。(2)作者怎樣從側面營造氣氛的? 答：寫環境的潤朗，寫聲音，為都江堰出現作鋪墊。(3)文中用了哪幾種修辭手法?答：對比，擬人，排比。十一、

18、思考題說說“橋”的遐思。21世紀是開放、兼容、共享的新時代，數字技術更使影視與電腦網絡聯成一體，世界成名副其實的“地球村”。重視知識創新和傳播是今天知識經濟的顯著特征。當你進入社會從事職場工作時，你不僅要處理各種專業事務，而且必須應對紛繁的相互關系。溝通是人們分享信息、思想和情感的任何過程。溝通的起點是包容與博愛，重點是架“橋”。橋梁是人類最重要的創作之一，它不斷以嶄新的風姿出現在地球上，一頭承接民族優秀文化的傳統，一頭通向美好的明天。只要我們遵循科學發展觀，路是人走出來的，有了路，就要橋。哪里有人，哪里就有路，同時哪里也就可能有橋。人是需要橋的，同時人也能造橋。只要有能修的路，就沒有不能造的橋。人能移土填海來修路，也能連山跨海來造橋。隨著科學技術的進步，世界上沒有不能造的橋。十二、思考題1、理解前赤壁賦中作者寫景抒情由情入理生動地抒發的不重得失的豁達樂觀的情懷。宋神宗元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案”而被貶至湖北黃州任團練副使，過著受壓抑的謫居生活。元豐五年，他兩次游覽了黃州赤壁并寫了前后赤壁賦。蘇軾把黃州赤壁當作三國時期同瑜大破曹軍的赤壁，以此借題發揮。本篇抒發了作者不重得失的豁達樂觀的胸懷，同時也反映了他對現實不滿的心情，流露出一種無可奈何的消極情緒。通篇由樂而悲，轉悲為喜。文中所闡述的變與不變的人