1、語文教學案例分析專輯目錄1“教學案例”簡介 12關于閱讀教學的新思考 23淺議古詩詞教學的創新 214口語交際教學交際性例析 46  “教學案例”簡介一、 什么是教學案例1. 教學案例的定義： 教學案例是教師在教學之后再回過頭來對當時的教學情境回顧、反思而寫成的文字。一個好的案例，就是一個生動的故事加上精彩的點評。2教學案例的特征：案例作為一種寫作的形式，有著自己獨有的特點。與撰寫論文相比，它更適合教師的需要。它的內容貼近教學實際，材料來源豐富，寫作形式自由，易于傳播交流，更為廣大教師喜聞樂見。二、教學案例的種類   

2、60; 教育案例依據不同的寫作目的以及確定的寫作范圍、時間、重點，可以分為不同的 類型：有偏于宏觀的，大到介紹一個國家或地區；有偏于微觀的，小到描述一堂課或一次活動。有的詳細敘述事件發展的長期過程；有的著重說明某個情境片斷。有的偏重理論分析；有的則偏重實踐描述。三、 教學案例的功能 1案例是溝通理論與實踐的橋梁。2 . 案例是總結教育經驗的有效形式。    3.  案例是教師記錄自己教學生涯的最佳選擇。    4案例是進行教學交流和研討的最好方式。 

3、60;  案例能夠直接地、形象地反映教育教學的具體過程，因而有很強的可讀性和操作性，也非常適合于有豐富實踐經驗的第一線教師來寫作。要寫好案例，首先要有實踐的基礎和經驗的積累，其次要有一定的寫作技能，更重要的是加強理論學習，不斷地進行實踐探索。一篇好的案例，可以勝過許多論文的泛泛而談。說到底，好文章不是“寫”出來，而是“做”出來的。 關于閱讀教學的新思考一、讓語文閱讀教學走向“對話”閱讀是語文課程中極其重要的學習內容，課程標準關于閱讀的目標，在理念上有較大的變化。現代的閱讀觀認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣

4、也應這樣理解。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。 語文是一門具有厚重文化底蘊的課程，語文教學其實是在進行著一場最廣泛意義上的“文化對話”一場學生與作品、學生與作者、教師與教材與原著、學生與教師、學生與學生、學生與社會文化、傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化之間的多維對話。尤其是依托教材，引導學生與時代特征、作者思想、民族文化、現實生活的對話更為重要。因而，在新課程改革大力推進，努力轉變教師角色、轉變學生的學習方式的時代要求下，我們的語文閱讀教學應走出傳統的那種以知識傳遞為中心的穩定模式，而由此轉向構建以“對話”與溝通為主流形態的教學新平臺語文的人文性決定著“對話”應是閱讀教學最合理

5、的表現形態。“對話”已經成為當代社會的關鍵詞。從國際事務到人與人之間的關系，從政治領域到學術領域，“對話”已經成為人們追求的一種狀態，同時也成為人們達成目的的有效策略。目前，在主體性教學、主體參與教學模式、教學與交往等研究的基礎上，“對話”原則也開始逐漸浮出水面。這種新的教學形態，姑且稱之為“對話教學”。對話教學是以對話為原則的教學，是一種民主平等、溝通與合作、互動交往、創造生成的教學。作為適應對話時代精神出現的“對話教學”，正逐漸成為一種新的教學形態。“對話”介入閱讀教學的領域，一方面是釋放語文教學文化內涵的需要，另一方面也促使了閱讀教學走向了一個新的平臺。當然，語文課堂中的對話不僅是一種模

6、式、一種現象，更是追求平等、關照生命、敞亮視野、尋找意義的重要方式。（一）、 具有對話的心態是展開對話閱讀教學的前提。“成功的教學中，教師與學生在進行情感與思維上的對話，這種對話的發生和存在都依賴于情感合作的持續發展。”因而，師生之間心理的“解凍”并確立起一種積極的對話心向是改良傳統閱讀體制的首要問題。一是教師要放下師道尊嚴的架子，以一種平等對話者的姿態融入學生的閱讀過程，不要再繼續扮演“現代牧師”或者充當著世俗文化主要傳播者的角色。教師的介入程度及介入方式幾乎就決定了“對話”的能否發生及對話閱讀的效果。這就意味著在課堂上要把說話的機會、提問的機會盡可能的還給學生。二是要積極營造學生

7、愿意對話的閱讀氛圍。這種氣氛的形成在很大程度上取決于教師設計的問題在課文的支持下能否作出多種的回答？問題的表達方式是否易于學生的理解？這些問題能不能激起學生表明自己立場的需要？例如：教學赤壁之戰，教師設計如下問題：“你覺得東吳贏了這場戰爭，誰的功勞最大？”這個問題的回答往往是多義的，而且能激起學生對話的需求：有學生認為是黃蓋，因為是他提出并去具體實施了“火攻”這個計策。也有學生認為是周瑜的功勞最大，理由是他接納并全面運籌著火攻計劃，還有學生會認為士兵的功勞最大，因為他們是火攻計劃具體執行者。更有知識面較廣的學生提出質疑：“火攻”計劃是諸葛亮想出來的，課文中為什么沒有出現他，這是在有益偏袒黃蓋。

8、三是要鼓勵學生與他人進行大膽的對話。傳統的閱讀教學中，“對話”的形式往往局限在極少數優等生與教師之間展開，大部分學生很少有解釋自己觀點的機會。因而，要讓多數都有愿意對話的心理，就必須先給他開口的機會，關注他們所提出的問題，而不至于是“在教師預先設定的框架之內，教師壟斷了溝通。源于學生的問題與提問的對話，幾乎是變相的不能容忍。”傾聽他們的發言，尊重他們的觀點。一段時間下來，對話就會成為他們在閱讀中的自覺行為。案例：一夜的工作    參與討論：總理深受人民愛戴，從課文中能找出答案來嗎？    （學生說）生：如果說總理關

9、心人，為什么不先把作者的文件批了，讓他先回家睡覺呢？    （教師把球踢回給學生，有些學生說是刻意安排的。）師：有些同學說，這是刻意安排的，總理是這樣的人嗎？生：“我”是后來知道的，總理工作嚴謹，講究先來后到。生：新中國剛成立，總理日理萬機，有許多重要文件等著總理批示。這個文件只是他自己的一個講話稿，可能總理認為這不是十分重要，所以放在后面。    最后，老師讓學生面對總理的工作畫像，用簡潔的語言說出心里話。生：辛勞啊！無奈啊！被迫啊！（滿堂大驚）生：新中國剛成立，多少事情等著總理去處理，它不這樣夜以繼日地處理，行

10、嗎？這不是無奈嗎？當時的中國，經歷了那么多年的戰爭，國家肯定非常窮，作為一個國家的總理，怎么能鋪張浪費呢？這不是形勢所迫嗎？（如果批評學生亂說，就沒有了學生精彩的發言，也許這個學生因為這一節課改變了他的一生。）（二）以商談的姿態開展對話閱讀。對于一個文本的閱讀，每個學生總有自己喜歡的走入方式，比如有的學生喜歡從文章的結局看起，也有的學生愛挑文章中那段最精彩或者是最感興趣的那部分看起，還有的習慣從頭到尾的按部就班讀，更有一類學生是先看課后的習題，然后再帶著相關的問題去閱讀材料的。反之，他們就會覺得極不自然。所以，對話式閱讀的第一步應是師生之間商討進入的方式。解決這個問題最有效的策略應該是放手讓學

11、生有一個“前期理解”文本的過程。“前期理解”與課前預習本質區別在于，前期的整體理解閱讀在時間上安排在課內而非課外，是作為課堂教學過程的一個有機環節出現的；二是在這個過程中師生雙方隨時可以發生“對話”，并且這種對話有助于教師對學生當前閱讀狀態的了解與把握，可為下一步的開展深入對話奠定基礎。由于閱讀視界及生活經驗的不同，教師與學生對文本的閱讀及體驗是無法齊步劃一的。這就需要師生之間在閱讀的過程中展開多層次多角度的對話與交流，商談與溝通。關于閱讀材料背景知識的，關于某詞語某句子理解的，關于文章思想內涵的，關于朗讀的方式，關于欣賞的視角，都可以在相互商談中討論并取得共識。課文十里長街送總理中有這樣一個

12、句子：“一對青年夫婦，丈夫抱著小女兒，妻子領著六七歲的兒子，他們擠下人行道，探著身子張望。”對這個句子的“探”字學生有多種的理解：有學生認為“探”體現了人多而擠，與上文的“擠”相照應；也有學生認為“探”字表現出了這對青年夫婦想多看一眼總理靈車的心理，因為如果是“直”著身子平視則靈車在眼前一晃而過了，而“探著身子張望”卻能較長時間地看到總理的靈車，因此從“探”字可以看出他們對總理的愛戴與敬重；第三者認為“探”字寫出了這對青年夫婦急切想看到總理的焦急心理。可以肯定，這三種理解都是合乎情理的，持不同意見的學生之間完全可以借助對話、商討的方式促進相互的認可及接納對方的觀點。假若要使教學活動中的“對話”

13、能更充分、深刻，那么就要允許學生對文本作出多種的理解或闡釋，要以平等的態度去引導學生說出自己為何有這樣的理解，這種對話才是真切的。案例：對二年級學生進行量詞訓練的教學片段師：都說英語難學，其實，外國人學漢語更難。（學生不解地看著老師）今天有個“老外”遇到了難題，咱們也來幫一幫他好嗎？生：好。（好奇地看著老師）師：（模仿外國人說話口氣）中國小朋友，我說“一個人”這個詞錯了嗎？生：沒錯呀！師：可是我說“一個燈”（手指教室里的電燈）為什么別人會笑我呢？生：咳！那是一盞燈，不能說一個燈。師：嗯？一盞燈！我！（舉起一支筆）這是一盞筆？生：（全班哈哈大笑，爭著說）不對！不對！是一支筆呀！師：（做恍然大悟狀

14、，隨后指著教室里的物品）這個呢？這個呢？（學生根據“老外”的要求，依次說出一塊黑板，一張桌子、一把椅子、一扇窗戶期間有學生說錯，老師讓其他同學幫助糾正過來）師：哇！你們中國話怎么這么復雜，我頭都暈了。（學生自豪的大笑）點評：沒有一遍一遍地默寫，沒有反反復復的強化，沒有諄諄的教導或嚴厲的訓斥；有的只是平等的對話，愉快的笑聲，活躍的課堂氣氛。自自然然的，孩子們基本掌握了常用量詞的用法。（三）允許學生多元解讀文本廣義的對話，不局限于人與人之間的會談，而是發生在人與人的精神產品，即人與各式各種文本之間。在此意義上，今人可以與古人對話，東方人可以與西方人進行對話，一個人可以與客觀存在但他極可能永遠不會熟

15、識的人進行對話。這種“對話”尤其是在信息網絡文化支持下的現代社會，將會變得越來越普遍。網絡技術的進步，也使得對話從人與人之間到了人與機之間。因而，我們應在最廣泛的意義上關注閱讀教學中的對話，允許學生多元解讀閱讀文本。小猴子下山原意是要告訴小讀者不要學小猴子的“朝三暮四”看到桃子丟了玉米棒，看到西瓜就不要了桃子，看到小白兔就又扔了西瓜去追，結果空手而歸。而有小讀者卻提出了截然不同的觀點：小猴子努力追求自己所喜歡的東西，它永遠要獲取最好的，即使是結果一無所獲，也值得。顯然，這種認識無疑與現代文化精神是合拍的，我們沒有理由不去認同它。一些老師喜歡在指導朗讀時教：那里讀大聲，那里讀輕聲。 &

16、#160;     問銀河：一個學生高聲地讀，一個學生輕聲地讀。一些學生發現了，有人就說讀輕聲不好。老師就問讀高聲的學生：為什么讀高聲？學生說：銀河那么遠，要讀高聲才聽得見呀！問讀輕聲地學生為什么，學生說：銀河出來時在晚上，我要輕輕的問，怕把它吵醒了！怕影響了別的星星休息。老師肯定了后者，但也沒有否定前者。（一些教師指導朗讀過于重技巧，忽略了個體的感受）因此，允許學生多元地解讀文本，在深層次上的啟示意義是：學生能在多大程度上展開與文本的對話、交流？教師在促進這種對話、交流活動方面將有何作為？可能的回答是：教師應善于洞察學生已有的閱讀“期待視野”

17、及藝術經驗，由此有針對性地激發學生再創造作品的興趣，并使學生與作品是的對話能得以深入，最終學生將在這種富有成效的閱讀活動中提高自身的閱讀“期待視野”，豐富自己的閱讀經驗。 教例一白鷺教學片斷：學生讀第七節）師：我認為這里的“釣”可以改成“捉”，時常有一只兩只白鷺站著捉魚 。孫老師說錯了沒有？生：我認為不夠準確。因為“釣”是在那里等待著魚過來，而“捉”是主動去捉魚。師：你的意思是說“釣”是等待，“捉”是主動出擊。生：是這樣的。師：再說說原因。生：因為“釣”是等待魚上鉤，而“捉”是主動出擊去捉魚。師：怎么沒有掌聲？還有，生：我覺得“捉”是一種動態的美，“釣”是一種靜態的美。生：

18、我覺得靜態的美更好一點。師：白鷺在那里釣魚，表面是等待著魚，實際呢？生：希望魚塊上鉤。師：難怪你要說靜態的好。“捉”比較忙亂。生：我覺得釣魚比較閑靜，像人一樣，是擬人化的寫法。生：我覺得用“釣”的話，顯得白鷺悠然自在。師：無憂無慮，等著魚兒上鉤，姜太公還要一個魚竿，可白鷺不要竿和鉤，只要悠然地等著魚上來。我改的“捉”遠遠不如“釣”，所有的味道都在一個“釣”字上。點評：在這一片斷中，孫老師和學生一起探討用“釣”好，還是用“捉”好，巧妙激發學生對教材進行探究，從而使學生更好的體會白鷺的“悠然”。此時的師生關系是平等的民主的雙向交流的互動關系。孫老師躬身走入學生的世界，側耳聆聽學生的聲音，敞開心扉與

19、學生進行交流，有意放飛學生的思緒，因而課堂處處充滿靈性，處處涌動真情，“教學相長”得以很好的體現。教例二    在柔緩的鳥語花香輕音樂聲中，孩子們走進鳥的天堂，恍若欣賞大榕樹蓬勃旺盛的風姿，又若觀賞群鳥雀躍的熱鬧盛會。盡管是想象中的，但大榕樹“那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動”，那千姿百態的鳥兒飛翔時歡愉的情景，讓孩子們找到自己的心跳與文本心跳的合拍點，召喚著孩子們再次誦讀課文，尋求更真切的心靈體驗。當既往經驗與當前學習一次又一次聯系并撞擊，于是孩子們開始疑惑“這棵大榕樹真的是鳥的天堂嗎”。在積極的思維和情感引領

20、下，孩子們經歷著師生、生生、生本等之間多元多向的學習、交流活動。內心的自由、愉悅、釋放、本真激活了原本凝固的語言：“大榕樹綠得發亮，綠得耀眼，綠得逼人，墨綠、深綠、青綠、淡綠、新綠交織在一起，把全部生命展示給了我們。” “瞧，葉兒們，有的在微風中輕輕地顫動，好象在舞蹈；有的左搖右曳，好象在甩動自己綠色的衣裙；有的沙沙的，好象在說著悄悄話；有的相互簇擁著，親密無間，好象要把大榕樹的每一空隙都填足綠色。”孩子們就這樣或投入地說著，或用心地聽著，那惟妙惟肖的描述讓我脫口而出：“真是獨木成林哪！”孩子們一聽意猶未盡，搶過話題：“我愿是鳥的天堂的一只小鳥，讓清晨的第一縷陽光喚醒我，喚醒我酣睡中的伙伴。”

21、“我們站著、飛著，撲翅膀，誰都想把最美的姿態獻給自然，用最美的歌聲感動人心。”“我們中有的朝出暮歸，有的暮出晨歸，一早一晚，相互交替，翩翩飛舞，嘎嘎而鳴，樂哉樂哉。”“假如我是鳥的天堂的一只小鳥，我愿做天堂衛士守護著它，讓他永葆青春，綠意永恒。”點評 “大榕樹綠得發亮，把全部生命展示給了我們。”孩子們用精美的語言表述著自己對宇宙生命的關注和熱愛，從更廣博的視野進入到“一物一世界”的境界，是文本喚醒他們最基本的生命意識。領悟到大榕樹的生命存在后，孩子們漸漸地自發擁有生命的責任和義務，以他們最純稚的童心和所有智慧，去探尋人和自然的和諧相處，使已有的生命意識得到了提升。  

22、60; 此時的孩子們雖身處有限的空間，但“閱讀”已使他們披文入境，激情泛起的才智與探索生成的快樂不斷噴涌。可以說，正是學生的“閱讀”給予學生主體體驗生命成長意義，培養友善人格的機會，也正是“閱讀”使閱讀充滿生命活力、創造潛能。課堂只有這樣真切的“閱讀”，教師和學生才不是在完成教和學的任務， “他們可以一起感受課堂中生命的涌動與成長，也只有這樣的課堂學生才能獲得多方面的滿足與發展，教師的勞動才會閃現出創造的光輝和人性的魅力”。由此，從“人”的基點出發，在回歸人的生命本體上思索，“閱讀”是人的生命活動的一種方式。它不外在于人的客體，而是主體，是主體心智、主體情感、主體體驗和個性品格的涵融

23、和凝結。因而，我們認為有必要重新審視閱讀教學真諦，追求學生主體“閱讀”活動的課堂教學，讓教學成為欣賞的過程，成為體驗生命價值的活動，成為展現自由精神的舞臺。從而使學生獲得愉悅，獲得對人生價值的感悟，獲得精神的自由，實現課堂真閱讀。 教例三：角色對話 兩只小獅子師：故事中什么地方最能看出勤勤是一只勤勞的小獅子？     （學生再讀課文，找句子。） 師：（大屏幕上出示描寫勤勞的獅子的句子。）這個句子真長，你們能試著把它讀正確嗎？ （學生大聲地練讀句子。） 師：勤勤還帶來了7個生字“寶寶”呢。（課件用紅色顯示七

24、個生字“寶寶”。）我們去讀一讀。     （學生帶著新任務再讀句子。） 師：哪些字你們在生活中已經認識了？ 生：“練習”，我在隨堂練習上見過。 師：讓我們捧起隨堂練習，看著讀一讀。     （學生手捧隨堂練習齊讀“練習”。） 生：我在動物園里的警告牌上見過“撲”，說有一只老虎很兇，如果游客太接近它，它就會撲過來。   師：你們覺得哪個字挺難讀的？ 生：“整”難讀。 師：你讀得挺好，再讀給大家聽聽。 

25、;    （該生再讀，全班跟讀。） 師：覺得有難記的字嗎？ 生：“滾”難記。 師：誰有好辦法記住它？ 生：左邊一個“三點水”，右邊上面是“點”、“橫”，中間一個“公”，下面是“衣”字少了“點”、“橫”。 師：“衣”字的“點”、“橫”去哪兒了？ 生1：到“公”字上面了。   生2：像老公公戴帽子。 師：誰可以用想像法來記？ 生：一件濕的衣服，還滴著水，老公公用衣架把衣服晾起來了。 師：這辦法真好！ 師：我們再來正確又流利地讀讀這

26、句話。 （學生非常快樂地朗讀。） 師：我從這句話中聽出，這只小獅子是很勤勞的。誰再來讀一讀，讓我們大家感受小獅子的勤勞？     （三四名學生依次讀。） 師：我們還能從句子中的哪些地方感受到小獅子很勤勞呢？ 生1：從“非常刻苦”中感覺到。 生2：從“整天”感受到。 師：你能讀一讀，把這只小獅子的勤勞表現出來嗎？     （生2讀。） 師：真勤勞。我們像她一樣來讀一讀。     

27、（眾生齊讀。） 師：我們也像勤勞的獅子一樣來練習本領好嗎？ 生：好。 師：那就來練一練寫“練”字。（課件出示田字格中的“練”字。）請同學們仔細觀察，想一想怎么才能把它寫漂亮。 生：“練”字是左右結構，左邊瘦一點，右邊胖一點。 師：你真會觀察。我們要把這個字寫漂亮還應注意哪些關鍵筆畫？ 生1：“撇折”的折在橫中線上。 生2：右邊像個東，左點大，從豎中線起筆。 師：是啊，右邊像東，“豎鉤”歪著頭。我們伸出手指跟著課件演示一起書空，注意筆順。 （學生書空。） 師：看老師在田字格中寫一個“練”字。

28、60;（學生觀察，看到教師漂亮的板書情不自禁地鼓起掌來。） 師：謝謝對我的表揚。讓我們都來漂漂亮亮地寫一個“練”。     （學生先描一個，再臨摹一個。教師巡回，選取具有代表性的作品。） 師：請小小書法家來評評同學們剛才寫的字。（用視頻展示臺投影。）這個“練”寫得怎樣？ 生1：整個字太大了。 生2：左右的胖瘦安排得很好，關鍵筆畫“撇折”和“點”都寫得好。 生3：右邊“橫折鉤”少了橫，變成了“東”了。 師：是啊，這可不能錯。（教師在視頻展示臺上用筆改正。） 師：讓我們再寫一個更

29、漂亮的。     （學生寫字。） 師：小朋友練習寫字真勤勞，就像那只勤勞的小獅子。懶懶跟我們一比，那他可就（師生齊）太懶了。      【評析】：“語文教學的外延與生活的外延相等”，這是一個全新的教育理念。新課程背景下的識字教學始終與生活緊密聯系。從與小獅子打招呼中識字、聯系身邊教師的名字識字、從隨堂練習的本子名稱識字、“一件濕的衣服，還滴著水，老公公用衣架把衣服晾起來了”，這些饒有情趣的想像識字都來自于學生觀察生活的結果。在學寫漢字的初級階段，教師引導學生細致地分析每個字的

30、筆畫、筆順、結構也是非常重要的，它將為學生今后自己識字打下扎實的基礎。教師還借助現代教育技術，從字的構字美如“胖與瘦”、“高與低”，從漢字的關鍵筆畫的賞析中，從對學生寫的字的評議中，有效地進行了漢字書寫的指導，讓學生真真切切地感知漢字的書寫特點。這對學生真正掌握語文這一重要的交際工具、接受民族文化的熏陶具有十分重要的意義與價值。二、讓語文閱讀教學走向“三個超越”教育是培育生命的事業。當孩子走進校園，開始他生命的體驗時，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創造還是束縛，取決于教師的職業素養和職業行為，更取決于教師全新的適應未來的教育理念。21世紀的今天，我們應該怎樣當教師？我們的語文

31、教育應如何關注學生的生命？竇桂梅老師的思考和實踐是語文教學要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬。學好教材，又要超越教材；立足課堂又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師，為學生的生命奠基，為中華民族的創造力奠基，讓語文學習煥發生命活力；讓語文學習充滿成長氣息；讓語文學習綻放智慧花朵，這是我們21世紀語文教師共同承擔的、責無旁貸的歷史使命。超越教材：用教材教而不是教教材 一篇篇經典的文章，一部部經典的書籍，是人類文明的結晶，是前人創造的積淀，她涵詠著人性的華彩，提純著人類的靈魂，同時也是語言藝術的典范。這些積淀了各民族以及人類精神的有效載體，應該成為學生基本的閱讀教材。這樣的閱讀，這

32、種精神上的營養關愛，會使學生以全新的眼光看待自我和世界，甚至從根本上改變學生的生命狀態。 可以說，我們使用的教材很大程度上決定了教師的教和學生的學。對教學質量的提高起著關鍵的作用，我們必須學好它。不過，對語文學科的學習來說，憑一本語文書，一篇課文不能滿足學生發展的需要。語文教材已經不是學生唯一的學習資料，我們在認識上要打破教材作為唯一課程資源的神話。正像教育部最新頒布的語文課程標準（實驗）中描述的那樣：只要“符合學生的身心發展特點”只要“體現時代特點和現代意識”只要“具有典范性、文質兼美的特點”的文章都可以拿來讓學生學習。這種新的教學理念打破了傳統對教學的束縛。有了這種課程意識，就能把教材看作

33、是實現“課程標準”要求的手段，認真地學習課本教材，做到科學地補充教材，并能準確地加工教材。 大家都知道，要想學好語文必須加強積累。首先擴大篇章的閱讀。幾年來，她在教好原有教材的基礎上，延伸擴展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據孩子的年齡特點，在低年級推薦給學生一些民間故事、童話故事；中高年級推薦給學生一些兒童文學、雜文隨筆、科幻漫畫等多種書籍來讀。從亞米契斯的愛的教育到感動共和國的50本書的部分書目允許學生根據自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營養。要告訴學生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃

34、消化她；要告訴學生，讀書不是學習的唯一，但要天天讀書，用好書滋養自己使自己高貴起來，這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食量，她充實著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青年一代的人文素養呈現下降的趨勢。從事“人之初”教育的我們，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節引導他們走進閱讀的空天闊海，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養，人文素養，我們的民族將來怎么會擁有高尚的、文明的、創造的現代人呢？！還會有“曹雪芹”、“魯迅”“橫空出世”嗎？！“書是人類進步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個階梯的第一個平

35、臺首先由我，由我們小學語文教師來搭建。在六年的語文學習中，學生還積累了1000多條成語，100多個寓言故事，200多條古今中外格言警句這些積累對他們今后的成長是一筆寶貴的財富。 但是，超越教材，不能單單停留在量的積累上，引導學生就教材來說，不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗、批判、感悟；引導學生真正領悟其精華，就教材的一些內容進行延伸、修改、重組、再創造，努力讓教材成為學生積極發展的廣闊策源地。人民教育發表了她的敢向教材“發難”的孩子們一文。文中講了對狐貍和烏鴉狼和小羊等課文進行延伸課文內容、續編故事情節的創造；講了荷花小站等課文如何修改教材內容的情景。六年級有一篇李大釗女兒寫的十六年前的回

36、憶。如果只學這一篇文章，學生不會對李大釗有全面深刻的認識，我們可以用這篇教材作為一個點，引發開去，于是我給學生出了一個題目感悟李大釗。讓學生通過各種手段，上網，可以請教別人，讀有關李大釗的書，進行收集、加工、定稿，培養了他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學生們寫出了偉大的革命先行者論李大釗的博學多才淺談李大釗的性格特點等一個活生生的多維立體的李大釗形象。超越教材就是基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學生多角度，多渠道，全方位從書籍中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經驗等人生涵養的過程。超越課堂：“課堂小天地，天地大課堂”我們知道，學生的童年只有

37、一次，他們的生命不能等待。作為教師，應該讓學生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經不是學習唯一的渠道。，應該讓學生懂得：在課堂上要好好學語文，生活就是語文學習的課堂，語文學習就在廣闊的天地里，生命的成長中。如何加強學校、家庭和社會環境對語文教育的影響，使學生在無比廣闊的語文天地中獲得多方面的滋養，在“大語文觀”的指導下，孜孜探求語文教育“整體大于部分之和”的系統效應，盡可能去開展豐富多彩的語文實踐活動，引導學生去直面精彩紛呈的生活場景：課上，師生一起討論讀書心得，討論西部開發、腐敗現象、庸俗文化，一起和大師對話，與專家討論素質教育，請教授給學生講座課

38、下，師生一起組織紅領巾志愿者服務隊；到部隊夏令營。到農村去體驗生活；和學生一起去滑雪，玩老鷹捉小雞游戲，跳繩，打雪仗等豐富多彩的活動。當然重要的還要引導學生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會現象和生活內容帶入自己的課堂，寫進自己的考卷。把生命的內在感悟轉化為一種精神產品。智慧與創造就表現在學生的手指尖上：從他們自己動手編輯的萌芽文集創造文集到詩詞配畫文集到信息資料文集；從感悟文集心靈日記到各種名字的語文報到省教委為他們出版發行10萬冊的愛與愛的交流竇桂梅學生作文選這一項項的創造，他們把生命中的潛在表現力盡情地釋放了出來。 超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學生的生活活動中，還要觸及到學生的心

39、靈里。他們開展了家長和孩子的心靈對話活動。家長在來信中，講述著自己的求學經歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡同學們的回信，家長看后抑制不住內心的激動，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。家長來信雖然來自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，不同的見解，但，這真實和真情的交流凝聚成的卻是共同的道德力量，共同的精神力量！ 后來，她們班又開展了教師和學生的心靈對話。她給每個學生寫了一封2000左右的長信，用六年里發生的真實的小故事，敘說每個學生的性格、特長、優缺點等等，談她的看法，敘說她們朝夕相處的感悟學生看后，紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著

40、滾燙的淚的回信，讓她的心伴著幸福的淚飛翔。超越課堂，語言已經不止是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學生的生活活動，情感活動，心靈活動等所有的生命運動都是語文學習的過程。超越教師：教師和學生共同成長 尊重教師是中華民族的傳統美德。引導學生超越教師，是富有時代魅力的精神境界的表現。超越教師的目的就是讓學生在教師的引領和點化后學會學習、學會思考、學會質疑、學會批判，最終讓自己成為學習的主人。課堂上，教師和學生的真正關系應該是活生生的人的關系，應該是教學的相長，雙方的互動。師道之尊，可以使學生仿之、效之，但不是不可超越的。我們應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求

41、真理，發現真理，開創教師和學生真正平等的對話平臺。對于學生的成長來說，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，語文學習成為學生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學習。讓學生超越教師，就必須讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學生才敢和你無拘無束的交流，平等真誠的對話，才會實現超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。她說，面對燦爛的生命，笑不起來的教師不能算是好老師。教師的笑是為了什么？難道見到學生是機械笑？故意摸摸孩子的頭？讓學生坐在屋子里感受窗外的陽光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學生心靈的微笑！任何一個孩子的心

42、靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強化這種愿望，呵護這種愿望。讓我們用淳樸的微笑和真誠的鼓勵劃出學生幸福的人生起跑線。只有這樣，學生的心靈才會長出快樂、自信、堅韌、向上等莊稼，從而排除掉那些狹隘、自私、自卑、失敗等雜草。不然，學生超越教師就只能成為遙遠的童話。要學生超越教師，就要把思考、發現和批判的權利交給學生。只有這樣，我們的眼前才會出現一副副生動的畫面：學生和你合作共同完成教學任務；學生自己上臺當老師；敢和教師對話，敢挑教師的毛病；敢提出和教師不同的見解和觀點案例：在講我的戰友邱少云一課時，她重點抓住了：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。

43、這個偉大的戰士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發出一聲呻吟。”這兩句話體會這位英雄人物的內心世界。同學們討論了之后，有的說，他的犧牲可不是被一顆子彈射中，被烈火活活地燒著他還一動不動，邱少云真了不起。”有個學生說：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊:祖國萬歲！共產黨萬歲！”這時有一個學生馬上站起來說：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實在難忍，當時我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個念頭：挺住挺住再挺住！堅持堅持再堅持！才一動不動，直到生命的最后一息也沒發出一聲呻吟。”正在她要表揚這位同學們的獨特見解時

44、，突然，有一位學生大聲說：“不對！我覺得有問題，火勢多大呀，敵人又那么近，很容易被發現。他身上又帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長時間，這些一點就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時靜了下來。我想，這是學生敢于向教材，向老師挑戰的思考，應該抓住這個契機，引導學生討論。最后，這個問題還是發問者自己解決的。他說：“老師，槍支彈藥一爆炸，整個形式就會發生變化，就會影響戰斗的勝利，導致戰士的傷亡。邱少云會想，光身體一動不動可不行，他肯定會把一只手深深往泥土里摳，使勁地摳，奮力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時還要忍受大火對他無情的

45、燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命的最后一息也沒挪動一寸地方，沒發出一聲呻吟。”當然同學們建議給邱少云當年所在的部隊寫封信，了解了解當時的真實情況。且不管他的回答是否符合當時的情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們為之喝彩。今天孩子，有今天思維的敏銳，今天的孩子有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方，這種創造思維正是21世紀人才必備的素質之一啊。新世紀的教育在悄悄發生著變化，教師教學中的主導作用也在發生著變化。今天的教師，開掘學生的創造潛能的同時，注意向學生學習，把自己當作和學生共同學習的伙伴，做到“和學生一起幸福成長”是新世紀教師成熟睿智的標志。超

46、越教師，是學生體驗自己學習所獲得知識的過程，是教師和學生思想碰撞和觀點交鋒的過程，是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。課例（一）：全神貫注一課的最后一個教學片段師：這篇課文同學們都學完了，也會讀了，老師現在想送給大家一句名言，好不好？（生答“好”）師：（語氣嚴肅地）“我們無論做什么事情，都要全神貫注。”特級老師于永正。下面請同學們將自己學完課文后的感想也歸納成一句名言，而且還要在最后加上“未來的×××家”和自己的名字。想不想寫？生：想。（生動筆寫名言，師行間巡視。）生：全神貫注是成功的基礎。未來科學家、思想家、文學家×&#

47、215;×。生：以后我也要做一個像于老師那樣的老師。未來的教育家×××。師：上前握手，欣慰地說：“于老師很高興找到你這樣一個接班人。生：不滿足+一絲不茍+全神貫注=成功。未來的發明大王×××。生：沒有最好，只有更好。未來的哲學家×××。生：不滿足現狀，只滿足未來。未來的畫家×××。生：人不斷的皺眉頭，就能不斷地發現自己的缺點；不斷發現自己的缺點，就能不斷進步。未來的作家、生物學家×××。生：四位小學生，勝過一個于永正。（全場大笑，熱烈鼓

48、掌）（二）：一位教師上我的伯父魯迅先生一課，在理解“飽經風霜”一詞時，是這樣引導拓展的：師：你在生活中見過飽經風霜的人嗎？增氧從外貌上看出他是一個飽經風霜的人呢？生：我在等黃山時遇到過一位挑山工。師：（饒有興趣地問）:他長得什么樣子呢？生：這位挑山工的約五十來歲，連黑黝黝的，皮膚特別粗糙，眼睛里布滿血絲。肩上的重物把他的腰都壓彎了師：你有一雙慧眼，看來你已經體會到“飽經風霜”的含義了。生：我家對門有個修車的老爺爺。他兩鬢斑白，一張古銅色的臉，顴骨高高突起，額頭上刻滿深深的皺紋。一到冬天，他的厚嘴唇商場會裂開幾個口子。師：你真是一個會觀察的孩子。生：我的伯父工作特別辛苦，所以看上去比實際年齡要老

49、許多。由于長期在海上捕魚，他的臉被海風吹得又黑又粗糙，像沒有上釉的陶器。生：我奶奶是個農民，額頭上的皺紋像刀刻一般，手上也布滿了老繭。師：（欣喜）：你們真棒，剛才的發言就是對飽經風霜最好的詮釋。你們想把剛才說的卸下來嗎？”（學生興致盎然，欣然提筆，埋頭寫了下來） 點評：學生的發展是在不斷的生成過程中得以實現的，以上案例中，教師已靈活的教育機智，立足教材，立足課堂，又超越教材，超越課堂，變奏教學流程，鏈接生活，激活了學生的生活體驗，既加深了對課文的理解，又給了學生練筆的機會，使學生的語言和精神在實踐中共同生成。(三)：竇桂梅曼谷的小象片段（1）師：我們祖國的首都在哪? 生：北京。 師：泰國的首都

50、在哪? 生：曼谷。 師：對了，曼谷(板書)。此時的東北，北國風光，萬里雪飄。今天早上七點左右，新聞聯播說到我們東北今天的零下十一攝氏度，又說到泰國曼谷的氣溫，高達零上34攝氏度，可以說，它現在是全世界最暖和的一個地方，今天，老師就帶著同學們到曼谷去游一游。 生：行。 師：說去就去，快把書打開，坐好汽車。那的路和咱們這的可不一樣，咱們這兒那么平坦，那兒的路要是一不小心腦袋就會撞個大包(眾笑)。現在坐好了嗎? 生：坐好了!(學生在虛擬的情境中已經進入角色) 師：快往外望一望，把你看到的泰國曼谷的景色，給大家講一講。(用眼神提示學生讀課文)（2）師：其實呀，有時我們讀書，方法很多，比如剛才我們用看的

51、方法，就是一邊讀句子，眼睛一邊“過電影”，畫出現了，把抽象的語言文字變成畫了。實際上這一段書要求背誦，你們過一遍電影，離背誦就只差一步之遙；同學們不信，你們就試試，把你們在腦子里看到的，咱說說，給老師們聽聽，好不好?我可以幫你們，準備始。 生：“正在這時候” 師：你們也跟阿玲打打招呼吧。(口語交際訓練) 生：你好，阿玲! 師：豐滿第二實驗小學三年二班的同學們，你們好! 師：阿玲聽到了你們的問候，會覺得你們班的孩子真有禮貌呀，她笑瞇瞇的看著你們，露出整齊的牙齒。 師：同學們，小象來到了我們的身邊，阿玲就要指揮小象硼我們解決眼前的困難。小象幫我們做了哪些事呀?這次你們可就要快速的瀏覽課文，老師要求

52、你讀書要有效率，則體上看看，小象幫我們做了哪兩件事，用概括的語言說說。 生：拉車、洗車。 師：當然呢，我們得夸小象。請你這回細讀課文，要眼到、心到，看看我們夸小象的句子，請用單行線把它來，眼離書本一尺遠，誰畫完，誰就可以說。 （3）師：孩子們太了不起了，我也相信這些舉手的同學們都能從這句中提出個為什么。對嗎？生：對。 師：我向你們表示祝賀。其實呀，在讀書中發現難懂的重點的句子，你都可以問個為什么，細讀一讀就會明白了，這也是一個很好的讀書方法，不信我們就試試，咱們來想想小象是怎樣把車從泥坑里拉出來的，好不好? 生：好。 師：找個同學來講講吧。 （4）師：太令人佩服了，我們根本就沒有想到小象這么了

53、不起，用一個掀，一個撬就解決了這么多人才能解決的問題。所以我們就情不自禁地說了“奇跡，真是奇跡”。你們真聰明“小象”請回吧。 師：這回你們再讀這句話，我相信你們的感受一定特深。 生：奇跡，真是奇跡，小象的絕技真令人佩服。 師：同學們這回你們對這句話的感受深不深?我們真是發自內心的認識到，小象真是太聰明了，它創造了奇跡。這是第一次我們對小象的認識，第二次，小象又幫我們洗車，我們又夸了它一次。 （5）師：多么了不起的小象，多么聰明的小象，多么乖巧的小象，多么“瀟灑”的小象!小象一次又一次創造奇跡，難怪你們一夸再夸小象，可我也一謝再謝阿玲，這是為什么? 生：因為是阿玲指揮小象的。 師：面對我們的一謝

54、再謝，阿玲是怎么做的呢?細讀(79段，用“”線畫出來，讀一讀。 生：(講略) 師：你們看，第一次我們謝阿玲，第二次我們又謝阿玲，她一句話也不說，只是“笑瞇瞇”這是為什么? 生：她不愿意說話。 生：她不懂中國語。(眾大笑，后來該同學馬上補充：從我們的動作阿玲明白了我們的意思。) 生：她認為沒什么。 生：阿玲想，這點兒小事，何足掛齒! 生：別人有困難就應該幫助，這是應該的，有什么大不了的呢! 師：阿玲心里想的，就是你們說的，所以她自始至終一句話也沒說，總是笑瞇瞇地，這是此時無聲勝有聲，一切盡在不言中。阿玲默默無語，兩眼含笑，耳邊又響起銅鈴聲。阿玲就要走了，你們有什么話要對她說嗎? 生：阿玲，謝謝你

55、!生：阿玲，再見! 生：阿玲，你真是樂于助人的人啊! 生：阿玲，你們泰國人真好! 生：阿玲歡迎你到我們中國來，你遇到困難，我們也會幫助傲的！生：后會有期! 生：阿玲，請多保重! 師：這次泰國之行太有意義了!泰國不單是景美，小象聰明乖巧，人長得美，心靈也美!千言萬語說不盡我們對阿玲的感激之情。此時阿玲，笑瞇瞇地用紅潤的臉，緊貼著小象的大耳朵，緩緩走進已變得紫微微的晨霧里，我們再也看不到阿玲了。但她樂于助人，不圖回報的美好品德將永遠留在我們的每個人的心中。同學們，看來不管你是中國人還是外國人，樂于助人不圖回報應該是做人應具有的美好品質。(放樂曲) 師：就要離開竇老師了和臺下聽課的教師，你們就沒有話

56、要說? 生：竇老師，謝謝你給我們上的這節課。 生：老師，我看你就像阿玲。(笑聲)   師：老師愿做阿玲那樣外表和心靈一樣美的人。   生：老師，謝謝你領我們去泰國旅游，認識了那里的小象和阿玲，給我的印象真深啊! 師：此時，我也很激動，從你們的發言中，看出你們同樣具備了阿玲那樣美好的心靈，你們也將永遠留在我的記憶中。 賞析 努力挖掘課文中的美 超越教材一、挖掘教材中的美。 l、詞句美。小語教材所選課文堪稱佳作。許多課文中的詞句經作者推敲，具有很高審美價值。對于課文中的美的詞句教師盡量要引導學生體會。竇老師深深懂得這個道理。如她在和孩子們學習課文第一段：“在

57、曼谷近郊，綠油油的禾田和點綴著淡紫色野花的草地，一直延伸到海邊。”這是怎樣的一幅圖畫呢?學生朗讀后，讓學生用自己的話，自己的感受理解“綠油油、點綴”，教師用簡筆畫板書。學生在感悟的過程中，黑板上相繼出現綠油油的田野、淡紫色的野花、蔚藍的大海欣賞著詞句展示的畫面，再朗讀時，學生的感覺明顯更“美”了。2、人物美。課文中謙虛樸素、樂于助人的阿玲，聰明、乖巧、能干的小象，給人留下難忘的印象。尤其感知阿玲的人物形象是每個老師教學的重點。但是教學的藝術在于不直接贊美阿玲，而是讓孩子在回味中，最后明白阿玲的了不起。于是教學的過程中，我們明顯看出，竇老師教學的高超技巧。明確“汽車陷泥坑”的情況后，貼出救星般的

58、阿玲和小象的圖片，緊緊抓住課文夸獎小象的句子：“奇跡，真是奇跡!小象的絕技真令人佩服”；“啊，多么乖巧的小象!我心中暗暗贊嘆。”兩句話，通過朗讀和口語交際的形式，讓學生感悟小象的聰明和乖巧。而一直把阿玲“藏”在后面。當學生非常敬佩小象的聰明，乖巧，用自己的絕技一次又一次創造了奇跡而贊嘆不已時，竇老師突然讓學生找出課文兩次描寫阿玲的句子，僅僅抓住“笑瞇瞇”、  “擺擺手”體會“為什么人們一謝再謝阿玲?”為什么阿玲總是笑瞇瞇地、搖搖頭擺擺手?”直到最后學生才在贊美小象的情景中明白這一切，都是因為阿玲的緣故，正是眾里尋她千百度，驀然回首，阿玲就在汽車處。”她一直默默的躲往后面，只

59、是笑瞇瞇，搖搖頭，擺擺手，這種幫助別人不圖回報的樂于助人的美好品質讓所有人贊嘆。這樣在教學阿玲出現時，那個給學生留下外表美麗的泰國婦女形象，此時不僅是外表，內心也更加美麗了，她的美好心靈將永遠留在學生的“里。3、意境莢。教學中如果能體現課文中的意境莢，那將是更高層次的教學在這節課里，我們已經深深被她營造的意境陶醉了。眾所周知，文學作品中的意境，是靠詞句展現的，而再現這些意境也需要借助音樂、畫面，或其它一些手段。課文中兩次寫到晨霧。為烘托“救星阿玲的出現，教師描述“就在這時”播放一段優美的林間晨曲，并朗讀“從桔紅色的晨霧中飄來一陣悅耳的銅鈴聲。啊，是一頭小象”為了再現課文人物的美好形象，在烘托阿

60、玲離開的場面時，也是在優美的樂曲聲中，教師感情朗讀：  “阿玲擺擺子，笑瞇瞇地；紅潤的臉蛋緊貼著小象的大耳朵，緩緩地走進已變得紫薇薇的晨霧里。”聲絕而曲未斷，學生們已經戀戀不舍，真的入境了。 二、挖掘教學過程的美。 1、節奏美。同演奏名曲一樣，課堂教學需要把握好抑揚頓挫，我們稱此為節奏。課前談話的自然輕松，配樂朗讀時的靜謐美好，模仿小象拉車時的歡笑，比賽朗讀重點句的躍躍欲試，跟阿玲告別時的依依不舍，課堂上時而音樂聲聲，時而竊竊私語，時而笑聲震天，時而閉目想象，這樣的語文課學生怎么不愛上？ 2、情趣美。聰明的小象具有人性的情趣。竇老師抓住課文描寫小象的詞句，讓學生來表演。第一次是采訪小象，竇老師找來幾頭“小象”象啊，阿玲拍拍你的鼻子千什么?(讓我使用我的鼻子)用臉貼貼你的大耳朵又干什么?  (讓我去幫忙)指了指陷進