1、福師大學語文（一）第三章古代戲典小說課堂筆記u 知識點掌握程度中國古代小說產生于神話傳說、寓言故事、史傳、雜記，戲曲方面也呈現出百花齊放的局面，因此應重點掌握經典曲目，對古代小說發展脈絡有所了解。u 主要知識點整理一、中國古代戲曲的發展源流中國古代戲曲從發軔到成熟經歷了漫長的過程。在宋代之前，戲曲的各種因素從無到有，平行發展，漸至成熟。宋代之后，戲曲的各種因素開始融合，并由猝樸到精致，歷經元明清，直至現在，中間有著長時間的繁榮昌盛階段。先秦時期除了音樂歌舞之外，還有以說白為主的表演藝術。古代的帝王為了娛樂與消遣，常常豢養一些以插科打諢、調笑滑稽為職事的宮廷演員，被稱之為“俳優”、“弄人”與“倡

2、優”。俳優（古代指演滑稽雜耍的藝人）的表演純粹是為了娛人，當時曾經出現過將說白、化裝、表演、歌唱融合在一起的表演事例，這就是史記·滑稽列傳中記載的“孟優衣冠”的故事。漢代的表演藝術稱為“百戲”，它泛指民間各種技藝，其中主要的有角抵戲與歌舞戲。角抵戲的代表劇目為東海黃公。該劇已經具備了一定的戲劇特性：有一定的故事情節，有兩個扮演固定角色的演員，有化妝，而且必須按黃公必敗、白虎必勝的規定情節來演出。宋代是戲曲的形成時代。由于宋代統治者鼓勵工商業活動，城市的規模不斷擴大，產生了人數眾多的市民階層，說話、戲曲、曲藝等市民文藝應運而生。宋代的表演藝術有自己固定的演出場所，叫“瓦舍勾欄”。一座瓦

3、舍內設有幾座或十幾座勾欄，各個勾欄演出不同的技藝，如說唱、雜技、競技、戲弄、樂舞等。在宋之前，無論是歌唱、賓白，還是舞蹈、音樂以及化妝等，都已經有了很高的水準，但融合的藝術種類不多，深度不夠。而在宋代，各種技藝都在瓦舍、勾欄內演出，相互吸收，取長補短，便孕育出一個新的、有數個角色以代言體說唱并運用歌舞演故事的藝術形式，時人稱之為“雜劇”。北宋及金遼時期，在鼓子詞和賺詞的基礎上逐漸形成了諸宮調這種講唱文藝形式。鼓子詞是用一個曲牌反復演唱，賺詞是用同一宮調的若干曲牌聯成套曲演唱，諸宮調則用同一宮調的曲牌組成套曲，再用若干宮調的套曲組成長篇，間以說白來唱演故事。今存唯一的諸宮調作品是董解元的西廂記諸

4、宮調。金院本即是金雜劇，與宋雜劇一脈相承。宋雜劇、金院本、諸宮調，都還不是真正意義上的戲曲，但其中包含了大量的戲曲成分，它們是戲曲的雛形，是早期的戲曲藝術形態，是元代雜劇的母體，它們距成熟的戲曲形式元雜劇只有一步之遙。兩宋之交，在南方溫州地區孕育成南戲。南戲是在宋雜劇的基礎上，結合溫州一帶的歌謠小戲而形成的。故事大都比較長，一般劇目都有三五十出之多。其角色主要有生、旦、凈、末、外、貼、丑七種。其在元代發展、成熟，并最終發展為明清傳奇。二、 中國古代戲曲的藝術特征中國古代戲曲在其發展過程中曾經出現了各種樣式，如宋金雜劇、南戲、元雜劇、明清傳奇和各種地方戲。盡管它們的審美風格各不相同，但還是有一些

5、共同的藝術特征：1 綜合性。中國古代戲曲一直保留了上古藝術詩、樂、舞不分的總體性特征，與西方戲曲在希臘戲劇以后逐漸將歌、舞分離出去不同。并且，中國戲曲在宋金時期達到成熟以后，仍然不斷從其它藝術成分中吸收養分，進一步豐富和發展自己。必須指出的是，戲曲的綜合性是在保留總體性特征的基礎上逐漸形成的。2 寫意性。中國傳統藝術追求“得魚忘筌”的審美境界，即略其形而求其神，這種審美觀念同樣在戲曲中表現出來。作為綜合性表演藝術的戲曲，其外在形式就是歌舞化。無聲不歌、有動必舞的中國戲曲，是現實生活的主觀化，即表現生活而不是再現生活。這就使戲曲具有“傳神寫意”的內在特點，造就了中國古代戲曲寫意性的藝術特征。3

6、技藝性。中國古代戲曲注意當場表演，戲曲作品能否吸引觀眾，不僅在于一個優秀的劇本，演員的演出更加重要。戲曲表演對于演員的“四功五法”要求非常嚴格。唱、念、做、打等技藝性表演是刻畫人物、吸引觀眾的重要手段。技藝性的要求并不只是追求一種技巧，而是要求表演達到“技進于藝”、“技進于道”的境界。三、 元雜劇體制與代表性作品元雜劇作為成熟的戲劇形態，其體制更為成熟，具有鮮明的特色。元雜劇的劇本包括曲文唱詞、賓白和科范三個部分。其中代言體的曲文占有最重要的位置，是劇本的核心。元雜劇劇本的基本組織形式是“四折一楔子”，一折就是用同一宮調演唱的一套樂曲，即是相對穩定的音樂單元，也是劇情發展的一個段落。一本四折，

7、構成戲劇故事發展的四個環節。楔子是指四折之外的場次，一般放在戲劇的開端或折與折之間，不用套曲，一般只唱和隨后的套曲同宮調的一支或兩支曲子。現存元雜劇大體都符合四折一楔子的體制規范，只有少數作品有變通。元雜劇中的賓白有獨白、對白、帶白、插白等多種。科范是指劇本中所提示的演員在場上的表情和動作。如“出門科”、“調陣字一遭科”、“內作起風科”等。元雜劇劇本后例有“題目正名”，也叫做“題目”或“正名”，一般是兩句或四句對子，總括全劇內容，習慣上我們把最后一句作為全劇的劇名。元雜劇的發展可分為三個時期：初期：自元滅金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234年1294年），是元雜劇逐漸脫離宋金雜劇而獨立并逐漸

8、走向繁榮的時期，作品大約可分為四種類型：歷史劇，作品有單刀會、趙氏孤兒、梧桐雨、漢宮秋等；社會劇，作品有竇娥冤、瀟湘夜雨、秋胡戲妻等；公案劇，作品有魯齋郎、陳州糶米、蝴蝶夢等；綠林劇，作品有雙獻功、李逵負荊等；婚戀劇，作品有墻頭馬上、曲江池、張生煮海、柳毅傳書等。這一時期的劇作家全是北方人，最重要的有關漢卿、白樸、高文秀、紀君祥、馬致遠等。中期：自元成宗貞元元年至元文宗至順三年（1295年1332年），是元雜劇的繼續繁榮和題材轉化期，呈現出文人劇、愛情劇和隱逸道化劇鼎立的情況。文人劇的著名作品有薦福碑、王粲登樓等，深刻揭示了元代知識分子的悲劇命運；愛情劇從市井化的文人風流轉向以禮節情的倫理要求

9、。這一時期出現的王實甫的西廂記堪稱劃時代的杰作。其它優秀的愛情劇還有兩世姻緣等；隱逸道化劇包括岳陽樓、陳摶高臥等。晚期：元順帝統治時期（1333年1368年），是元雜劇整體走向衰微的時期。由于創作中心的南移，元雜劇逐漸走向衰微。這一時期的主要作家有蕭德祥、秦簡夫、鄭光祖等，而以鄭光祖名聲最著。其代表作有倩女離魂等，他與關漢卿、馬致遠、白樸并稱“元曲四大家”。北雜劇占據了元代舞臺，但民間流傳的南戲并沒有消失，并且隨著南北戲曲的交融，在元順帝時期又蓬勃發展起來，涌現出被稱為“南戲四大傳奇”的“荊、劉、拜、殺”（即荊釵記、劉知遠白兔記、拜月亭記和殺狗記）和被稱為“南戲之祖”的琵琶記。現存最早的南戲劇

10、本是永樂大曲戲文三種，其中張協狀元被認為是宋代作品，宦門弟子錯立身和遭盆吊沒興小孫屠是元代作品。這三種劇本保留了宋元南戲的本來面目。高明的琵琶記是民間戲文與文人創作相結合的成功之作，是南戲振興和成熟的重要標志。一 魏晉南北朝小說中國小說的雛形魏晉南北朝小說屬于文言小說系統，分志怪、志人兩類。1 志怪小說重要作品：劉義慶幽明錄、干寶搜神記、張華博物志等。其中干寶的搜神記成就最高，最有代表性。搜神記的內容：有些是“成于前載”，但并不都是照抄舊錄，有些文字上作了加工；有些是“采訪近世之事”，出于作者手筆。其中大部分只是簡略記錄各種神仙、方術、靈異等事跡；也有不少故事情節比較完整，在虛構的形態中反映了

11、人們的現實關系和思想情感。2 志人小說志人小說的出現，與魏晉南北朝時期盛行品評人物、清談玄學的風尚有關。作者的寫作目的是記錄歷史，供人揣摩，但又具有欣賞和娛樂的文學特征。代表作品：劉義慶世說新語二 世說新語按照類書的形式編排，共8卷，分德行、言語、政事、文學等36門，以類相從。內容主要記述從東漢至東晉文人名士德言行，尤重于晉，涉及各類人物1500多人。所記事情，以反映人物性格、精神風貌為主，作為史實來看，絕大多數無關緊要。唐代傳奇中國文言小說的成熟和繁榮中國小說到了唐代又有了發展。唐人把小說稱為“傳奇”，這種說法始于唐代裴铏的傳奇一書，宋以后人們就以它改稱唐人小說。今存唐代傳奇小說數量不少，其

12、中以愛情為主題的作品如：沈既濟的任氏傳、李朝威的柳毅傳、蔣防的霍小玉傳、白行簡的李娃傳、元稹的鶯鶯傳等成就最高。唐代小說的發展大體可以分三個階段：1 初唐時期：唐代小說的準備和形成時期。代表作：王度古鏡記、無名氏的補江總白猿傳、張鷟游仙窟等。2 中唐時期：唐代小說的成熟和繁榮期。唐傳奇的主要代表作品多數都產生在這個時期。代表作：沈既濟任氏傳和枕中記、白行簡李娃傳、蔣防霍小玉傳、元稹鶯鶯傳等成就最高，還有李朝威柳毅傳、陳鴻長恨歌傳、李公佐南柯太守傳、許堯佐柳氏傳。3 晚唐時期：唐代小說的演變和衰退時期。這一時期的作品往往重視技巧，語言刻意求工。唐代小說直接影響了宋代的傳奇小說乃至元明清三代的戲曲

13、題材和藝術形式。三 宋元話本中國通俗小說的形成話本是宋元時代說話人演講故事所用的底本，包括小說、講史、說經等說話藝人的底本。小說家的話本稱作小說，都是短篇故事。代表作有：錯斬崔寧、碾玉觀音、西湖三塔等。話本是唐宋以來短篇小說的主要文體樣式，它有兩個發展階段：前期：多為說書人的口頭創作和書會才人的粗糙記錄。后期：后期的話本又叫“擬話本”，主要產生于明代中期以后，是一種文人模仿民間話本形式創作的案頭文學，也稱“擬話本小說”。代表作：馮夢龍喻世明言、警世通言、醒世恒言，凌蒙初初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇，合稱“三言二拍”。四 明清章回小說中國通俗小說的繁榮1明代小說明代，適應市民文化娛樂需要的通俗文學

14、如小說、戲曲等十分盛行，而正統詩文則相形見絀。明代章回體長篇小說的崛起，標志著中國大型敘事文學體制的成熟。它的特色是：分章敘事，分回標目，單元整飭，首尾完備，夾雜詩詞。代表作品：三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅詞話，合稱“四大奇書”，其出現體現了明代長篇章回小說的演進歷程，將中國古代長篇小說的創作推向高峰。三國演義：明初羅貫中作品，是中國長篇小說的開山之作。這部作品以宏大的結構、曲折的情節，展示了一幅反映三國時期封建統治集團之間軍事、政治、外交斗爭歷史的生動畫卷。水滸傳：明代施耐庵作品，主要描寫北宋末年宋江領導的波瀾壯闊的農民起義。明代后期是長篇小說創作的高潮期，講史小說、神魔小說、世情小說、

15、公案小說都有佳作問世，留傳至今的尚有五六十部之多。其中吳承恩的西游記、馮夢龍的新列國志、蘭陵笑笑生的金瓶梅詞話最為突出。尤其是金瓶梅，因為明代的長篇小說，即使三國演義、西游記這樣成熟而優秀的作品依然是在宋元話本的基礎上加工而成的，唯有金瓶梅是沒有多少依傍，由文人獨創的反映社會、家庭生活的作品。2清代小說清代在小說創作上出現了十分繁榮的局面，而且在思想性、藝術性上都超過明代，達到了新的高度。蒲松齡的聊齋志異是一部優秀的浪漫主義的文言短篇小說集。這部作品通過對鬼、狐、仙、妖的描寫，曲折地反映現實，抨擊時弊，歌唱愛情。情節變幻離奇，人物個性鮮明，語言生動活潑。席方平、小翠等是膾炙人口的名篇。聊齋志異

16、是中國古代文言小說的壓卷之作。吳敬梓的儒林外史是我國文學史上少有的諷刺文學的杰作。它以巧妙的文筆刻畫了形形色色的知識分子的面目，揭露并抨擊了科舉制度的腐朽以及舊禮教吃人的罪惡。中國清末四大譴責小說是：李寶嘉的官場現形記、吳沃堯二十年目睹之怪現狀、劉鶚老殘游記、曾樸孽海花。曹雪芹的紅樓夢是中國古代最偉大的現實主義長篇小說，它以賈、史、王、薛四大家族的盛衰史為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，深刻反映了我國18世紀中葉封建社會尖銳復雜的矛盾斗爭，揭示了封建社會必然沒落的歷史趨勢。其嚴格的現實主義創作手法、博大精深的思想內容、獨特的藝術結構、鮮明的人物形象、富有強烈個性的語言，可與世界任何一部

17、文學巨著相媲美。紅樓夢最初以80回手抄本的形式在社會上流傳，本名石頭記，高鶚和程偉元增補后四十回，書名紅樓夢，通稱“程甲本”。魯迅對紅樓夢的評價是：“總之，自有紅樓夢出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”紅樓夢的藝術特色：1）其題材來源于作者最熟悉的“親睹親聞”的現實生活，并運用現實主義的創作方法，通過對日常生活的精心提煉和反復細致的描繪，再現出一系列的典型人物。它打破了中國古典小說題材因襲的現象，正如魯迅所說：“自有紅樓夢出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”2）全書內容豐富，篇幅浩瀚，是頭緒紛繁的長篇巨著。作者對其結構、布局經過周密細致的深思熟慮，簡明扼要地介紹了榮寧二府的一般輪廓，主要人

18、物的一一出場。在虛構的太虛幻境中，用“金陵十二釵”正副冊的題詞暗示全書中幾個主要女性的命運和結局，作為全書發展的線索。又在賈雨村判案時，借一個門子之口，很自然地介紹了一張“護官符”，把賈、史、王、薛四大家族在當時社會上的權勢、“一損俱損，一榮俱榮”的親緣關系一一作了剖析。3）成功塑造了大批栩栩如生的人物形象，給讀者留下深刻印象。全書人物達四百余，其中有數十個形象都達到了典型的高度，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳以及晴雯、襲人、探春、史湘云、賈母等均寫得極為成功。作者善于從故事情節的發展過程中，從矛盾沖突中去描寫人物。寶玉挨打，抄檢大觀園，都是紅樓夢里的大事件，作者就在這些大風波、大沖突中去描寫

19、有關人物各自的心理、語言和行動，而不是孤立靜止地敘寫人物思想性格。通過日常生活和細節的描寫來刻畫人物的個性，這也是作家常用的手法。4）語言自然純凈、準確精煉、生動流暢、色彩鮮明，具有濃厚的生活氣息和強烈的藝術感染力。如六十五回，興兒說王熙鳳是“嘴甜心苦，兩面三刀”，“明是一盆火，暗是一把刀”；評論林黛玉和薛寶釵時，他說遇到這兩個人，“連氣兒也不敢出，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘”。這些語言精煉形象，在樸素詼諧，饒有風趣中一語道破，把人物性格的本質揭示出來。林黛玉的話尖銳犀利，晴雯的話鋒芒畢露，賈政的話裝腔作勢、枯燥無味，薛蟠的話低級下流，無不切合他們的身份、地位和性格

20、，令人聽其言便可以立刻想到其為人。作家還運用了大量的民間諺語和俗語。王熙鳳的“大有大的艱難去處”，賈珍的“黃柏木作了磐槌子外頭體面，里頭苦”，另如“樹倒猢猻散”、“千里搭長棚，沒有不散的筵席”等含義深刻的諺語，形象地揭示了賈府這個貴族大家庭衰亡的命運。紅樓夢中的詩詞，都能符合人物的個性，是小說的有機組成部分，其藝術造詣也很高。此外，作者對詩詞、繪畫、雕刻、工藝、建筑諸方面，都提出了自己獨特的見解，充分顯示了作者多方面的藝術才華。紅樓夢以其深刻的社會批判意義和震撼人心的藝術魅力，超越了以往所有的長篇小說，達到中國古代敘事文學的巔峰，成為東方文學的瑰寶，中華文化的驕傲。清代的小說還有錢彩的說岳全傳

21、、李汝珍的鏡花緣等，在中國文學史上占有一定地位。徐文長傳1徐文長獨立一時，卓爾不群的奇特個性和憂憤成疾，癲狂自戕的悲慘命運2“文中有我”，感情強烈的總體特點3不求事件完整，圍繞筆下傳主個性特征精心選材徐渭的生平事跡頗有傳奇色彩。他吞吐河山、指論天下的氣概和膽識，多方涉獵、無施不可的藝術創作才能，及清高傲岸、狂放不羈的個性，皆獨立一時，卓爾不群；而他潦倒終生、乃至憂憤成疾、癲狂到用斧錐自戕以求速死的悲慘命運，在當時也可謂絕無僅有。本文作者以簡明的筆調對徐渭其人其事作了生動的描述，表露出他對徐渭才氣的由衷欽佩，對徐渭遭際的深切同情，對徐渭率情任性、恣意表現的浪漫精神的贊頌，體出了作者一貫倡導的“獨抒性靈、不拘格套”的文學主張。本文最大的特點是“文中有我”，始終滿溢著作者的強烈感情。無論是對傳主的揄揚、