1、 馬克思主義基本原理概論試題庫(A)十一.名詞解釋1. 馬克思主義哲學(xué)2. 唯物主義3. 形而上學(xué)4. 辯證否定5. 矛盾二.單項(xiàng)選擇1、當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時候，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果位列榜首的是（ ）A休謨 B愛因斯坦 C馬克思 D康德2、哲學(xué)的基本問題是（ ） A思維和存在的關(guān)系問題 B可知論和不可知論的關(guān)系問題C認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系問題 D唯物論和唯心論的關(guān)系問題3. 在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時又注意抓好社會主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的（ ）A認(rèn)識和實(shí)踐相統(tǒng)一的原

2、理 B“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理C矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一原理 D矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的原理4. 堅(jiān)持世界是多樣性統(tǒng)一的觀點(diǎn)是 ( )A形而上學(xué)唯物論 B辯證的唯物論 C折衷主義 D二元論5. 古詩云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年。”這是用神話形式說明時間 （ ）A是客觀的 B是有限的 C是可知的 D是相對的6. 辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本觀點(diǎn)是（ ） A唯物主義的觀點(diǎn) B實(shí)踐的觀點(diǎn) C矛盾的觀點(diǎn) D普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)7. “從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ ） A辯證唯物論和舊唯物論兩條認(rèn)識路線的對立 B辯證法和形而上學(xué)的對立C唯物論和唯心論兩

3、條認(rèn)識路線的對立 D可知論和不可知論的對立8. “進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識，尊重人才”。這一思想體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識論的原理是（ ） A理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 B認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 C科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 D理論來源于實(shí)踐9. 真理的絕對性是指真理的（ ）A不變性、永恒性 B無條件性、無限性C唯一性、不變性 D根本性、無限性10. “人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是（ ） A社會革命是歷史火車頭的原理 B階級斗爭是階級社會發(fā)展直接動力的原理 C社會存在決定社會意識的原理 D社會意識相對獨(dú)立性的原理11. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，就是說（ ）A一切社會的上

4、層建筑都根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B一切社會的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生 C一切社會的上層建筑的變化都是同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化同步的 D社會中一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成份都決定著社會的上層建筑性質(zhì)12. 下列觀點(diǎn)中，哪一個不屬于生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有能動反作用原理（ ）A拔高的生產(chǎn)關(guān)系能使生產(chǎn)力獲得“跨越式”發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D 在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用尤為突出13.在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定因素。從這個意義上說，科學(xué)技

5、術(shù)是（ ） A強(qiáng)大生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力 B真實(shí)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力 C新型生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力 D先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力14. 馬克思主義展望未來社會的科學(xué)方法之一是（ ） A在科學(xué)預(yù)測的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向 B在科學(xué)預(yù)見的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向 C以科學(xué)類比的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向 D在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向15. 共產(chǎn)主義的基本特征之一是（ ） A物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料按需分配B物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料各取所需C物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料各取所需D物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消

6、費(fèi)資料按需分配16.共產(chǎn)主義理想之所以是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想，是因?yàn)樗牵?） A具有客觀可能性的 B人類向往的美好境界 C具有客觀必然性的 D人類不斷追求的目標(biāo)17. 在論述資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時間和條件時，馬克思先后提出了“兩個必然”和“兩個決不會”的思想，這兩個思想之間的關(guān)系是（ ） A相互矛盾的 B后者否定前者 C各自獨(dú)立的 D有內(nèi)在聯(lián)系，前者講客觀必然性，后者講必然性實(shí)現(xiàn)的時間和條件18. 德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是（ ）A黑格爾和費(fèi)爾巴哈 B康德和黑格爾 C康德和費(fèi)爾巴哈 D謝林和費(fèi)希特19. 空想社會主義的主要代表是（ ）A法國的昂利·

7、圣西門、沙爾·傅立葉和英國的羅伯特·歐文B英國的昂利·圣西門、沙爾·傅立葉和法國的羅伯特·歐文C德國的羅伯特·歐文、昂利·圣西門和英國的沙爾·傅立葉D德國的昂利·圣西門、沙爾·傅立葉和英國的羅伯特·歐文20.在展望未來社會的問題上，馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別是（ ） A展望的內(nèi)容是否正確 B展望的目的和動機(jī)是否正確C有沒有預(yù)見性 D立場、觀點(diǎn)和方法是否科學(xué)三.多項(xiàng)選擇1. 馬克思主義批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的思想文化優(yōu)秀成果，這些優(yōu)秀成果包括（ ） A德國古典哲學(xué)

8、B法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué) C英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D法國英國的空想社會主義 E德國的空想社會主義2.哲學(xué)的基本問題是（ ） A思維和存在的關(guān)系問題 B精神和物質(zhì)的關(guān)系問題C主觀和客觀的關(guān)系問題 D主體和客體的關(guān)系問題E認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系問題3. 恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”，這說明（ ）A物質(zhì)范疇和實(shí)物完全是一回事 B物質(zhì)范疇和實(shí)物是共性和個性的關(guān)系C物質(zhì)范疇是具有普遍性的哲學(xué)范疇D物質(zhì)范疇就是各種具體實(shí)物的相加E物質(zhì)不過是人的主觀產(chǎn)物4. 運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系是 （ ）A總體和局部的統(tǒng)一 B包含和被包含的統(tǒng)一C無限和有限的統(tǒng)一 D無條件和有條件的統(tǒng)一E絕對和相對

9、的統(tǒng)一5.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（ ） A共性和個性的關(guān)系 B絕對和相對的關(guān)系 C整體和部分的關(guān)系 D相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系 E相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系6. 人們在劇場欣賞某一悲劇，有人聽之入神，有人聽之乏味，有人為之悲泣，有人不為所動。這種意識反映的不同是由于（ ） A人們的文化素質(zhì)和藝術(shù)的欣賞能力不同 B人們的生活經(jīng)歷不同 C人們當(dāng)時的主觀精神狀態(tài)不同 D人們的階級地位不同因而情感不同 E人們的風(fēng)俗習(xí)慣不同7. “實(shí)事求是”包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著（ ） A主觀和客觀的統(tǒng)一 B認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一 C唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 D自由和必然的統(tǒng)一E尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一8. 生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)

10、力狀況的規(guī)律的內(nèi)容表現(xiàn)為（ ） A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系能否產(chǎn)生 C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生后的發(fā)展方向 D生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 E生產(chǎn)關(guān)系的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力的狀況9. 唯物史觀從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，科學(xué)地說明了個人在歷史上的作用。它認(rèn)為（ ） A社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果B歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用C要從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用D評價歷史人物必須堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法E個人的作用只有順應(yīng)歷史發(fā)展要求和人民群眾意愿才是積極的10.“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系是（ ） A有著內(nèi)在聯(lián)系的

11、B相互矛盾的 C 前者是根本方面D前者是講資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性E后者是這種客觀必然性實(shí)現(xiàn)的時間和條件 四.判斷說明題1. 關(guān)于世界的本質(zhì)問題，是哲學(xué)的基本問題之一。(    )2. 馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”。(  ) 3. 在歷史觀中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為社會意識和社會存在的關(guān)系問題。(  )4. 馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的哲學(xué)，為無產(chǎn)階級服務(wù)。(   )5. 馬克思主義哲學(xué)的基本特征是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，革命性和群眾性的統(tǒng)一。(   )五.簡答題1.簡述物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。2. 簡述內(nèi)容和形式的含義

12、及其相互關(guān)系。3. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義是什么，二者有什么辯證關(guān)系？4. 簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系。 5. 簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線內(nèi)容。 六.論述題1.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？2.結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)際，思考和分析我國當(dāng)前社會基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。 參考答案一.名詞解釋1. 馬克思主義哲學(xué):辯證唯物主義和歷史唯物主義，關(guān)于自然。社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，無產(chǎn)階級世界觀的理論體系。2. 唯物主義:在哲學(xué)基本問題上，主張物質(zhì)第一性、意識第二性的哲學(xué)派別。唯物主義有三種歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物

13、主義。3. 形而上學(xué):用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點(diǎn)來考察世界的世界觀和方法論。4. 辯證否定:又稱“揚(yáng)棄”，事物自身的否定，是事物本身發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物既克服又保留。5. 矛盾:事物內(nèi)部或事物之間兩個方面的對立和統(tǒng)一及其相互關(guān)系。二單項(xiàng)選擇題1.C 2.A 3.B 4.B 5.D 6.B 7.C 8.C 9.B 10.C11.A 12.A 13.D 14.D 15.D 16.C 17.D 18.A 19.A 20.D三多項(xiàng)選擇題1.ABC 2.AB 3.ABCDE 4.ABDE 5.ABCDE 6.ABCDE 7.ABCDE 8.ABCDE 9.ABCDE 1

14、0.ABCDE四判斷說明題1. 關(guān)于世界的本質(zhì)問題，是哲學(xué)的基本問題之一。(   )2. 馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”。( × ) 解析：“科學(xué)的科學(xué)”是指把哲學(xué)當(dāng)成包括一切科學(xué)在內(nèi)，凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系。這是舊哲學(xué)的看法。    馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和人類思維運(yùn)動、發(fā)展最普遍規(guī)律的科學(xué)。它是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是科學(xué)的世界觀和方法論。它為具體科學(xué)研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是“科學(xué)的科學(xué)”。    把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)成“科學(xué)的科學(xué)”，就會把它看成是包

15、羅萬象的知識總匯，并強(qiáng)加在科學(xué)之上，用抽象的哲學(xué)原則取代各門科學(xué)的特殊規(guī)律，用主觀聯(lián)系代替客觀聯(lián)系，而阻礙科學(xué)的發(fā)展。3. 在歷史觀中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為社會意識和社會存在的關(guān)系問題。(  )4. 馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的哲學(xué)，為無產(chǎn)階級服務(wù)。(  )5. 馬克思主義哲學(xué)的基本特征是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，革命性和群眾性的統(tǒng)一。(  ×)解析：馬克思主義哲學(xué)的基本特征是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。五.簡答題1.簡述物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。 答：物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)是運(yùn)動的

16、主體和承擔(dān)者，運(yùn)動離不開物質(zhì)，物質(zhì)世界中的一切運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動。（2）物質(zhì)也離不開運(yùn)動，因?yàn)檫\(yùn)動是物質(zhì)自身固有的屬性和存在方式，世界上沒有脫離運(yùn)動的物質(zhì)。（3）沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動都是不可想象的。物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，因此物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。2. 簡述內(nèi)容和形式的含義及其相互關(guān)系。    答：內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和；形式是指把內(nèi)容的諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。   關(guān)系：（1）.內(nèi)容和形式是對立的統(tǒng)一，內(nèi)容決定形式，形式對內(nèi)容起反作用，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)換。（2）.內(nèi)容和形式的相互

17、作用構(gòu)成二者之間從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動過程。3. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義是什么，二者有什么辯證關(guān)系？   答：感性認(rèn)識是指人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識是指人們對事物的全面、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。辯證關(guān)系 ：（1）感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。（2）理性認(rèn)識有懶于感性認(rèn)識。（3）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互慘透。4. 簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系。 答：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。   （2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在兩個

18、方面：第一，經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑的產(chǎn)生及其性質(zhì);第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的改變。   （3）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，起推動作用;當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，起推動作用;當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的作用。5. 簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線內(nèi)容。  答：（1）群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)，包括以下四個內(nèi)容：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn);第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn);第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn);第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2） 群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，其內(nèi)容是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。六.論述題1.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？答：所謂真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合及符合的程度。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反 映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識是否是真理，只能將主觀與客觀聯(lián)系起來，而能夠聯(lián)系主客觀的橋梁，只有實(shí)踐。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐 是人們改造世界的客觀物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。正是實(shí)踐這一直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，使人們的主觀觀念可以在現(xiàn)實(shí)中得到印證，是否符合客