1、二十一世紀(jì)語(yǔ)文教育工作者之歷史使命尊敬的讀友您好：本文由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)I分享到本網(wǎng)站是為了能夠幫助到大家，大家如果閱讀之后是自己需要的文檔可以點(diǎn)擊下載本文檔，下載文檔是收費(fèi)的J所以請(qǐng)先閱讀再下載J謝謝各位讀友J本人在此祝各位讀友工作順利，事事如意。二十一世紀(jì)語(yǔ)文教育工作者的歷史使命語(yǔ)文”成為一門獨(dú)立學(xué)科是在本世紀(jì)之初，至今已有近百年的歷史。在二十一世紀(jì)即將到來(lái)之際，展望未來(lái)，語(yǔ)文教育的前景將是怎樣的？語(yǔ)文教育界面臨的是什么樣的任務(wù)呢？這是大家共同關(guān)心的問題，也是應(yīng)該深入研究和商議的問題。一、在跨世紀(jì)教育改革的大潮中，認(rèn)真總結(jié)和吸取半個(gè)世紀(jì)以來(lái)語(yǔ)文教育改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是大有裨益的。只有對(duì)已有的成績(jī)

2、和不足之處取得共識(shí)，才能把握今天的發(fā)展方向，明確我們的責(zé)任。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教育的巨大成績(jī)是不容否定的。尤其是改革開放以來(lái)的二十年，為提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率所進(jìn)行的一系列改革，已經(jīng)取得顯著的成果。由于逐步擴(kuò)大和普及基礎(chǔ)教育，在校學(xué)生人數(shù)成倍增長(zhǎng)，因而接受系統(tǒng)語(yǔ)文教育的學(xué)生也成倍增加。在師資饋乏和設(shè)備落后的條件下，積極創(chuàng)造條件，在相當(dāng)大的范圍內(nèi)提高了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率，取得令人矚目的成績(jī)。最值得肯定的有以下向點(diǎn)：首先，課程改革。課程設(shè)置決定學(xué)科的性質(zhì)、內(nèi)容和進(jìn)程，其重要性是顯而易見的。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在語(yǔ)文課程改革方面作過多次嘗試，取得了一些成果，推動(dòng)了課程的發(fā)展。四十年代末，進(jìn)行過一次

3、大改革，這就是：確定這門課程的名稱為語(yǔ)文”C在這以前，這門課程的名稱曾經(jīng)是中國(guó)文字”或中國(guó)文學(xué)“，國(guó)文”或國(guó)語(yǔ)”。定語(yǔ)文”這個(gè)名稱，基于葉圣陶等老一代語(yǔ)文教育專家對(duì)這門課程的深刻認(rèn)識(shí)，課程名稱的改變，決定了課程目標(biāo)、內(nèi)容等一系列的變革。語(yǔ)”，即語(yǔ)言，向?qū)W生進(jìn)行口頭語(yǔ)言的教育；文”，包括文字、文學(xué)、文化等多項(xiàng)含義，體現(xiàn)了語(yǔ)文教育多層次內(nèi)容。語(yǔ)文”名稱反映了本課程范圍的擴(kuò)大，旨在培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，具體地說(shuō)，就是要全面培養(yǎng)學(xué)生的聽話、說(shuō)話、讀書、寫作四項(xiàng)語(yǔ)言語(yǔ)育力，在這過程中，不要進(jìn)行思想教育，文學(xué)教育，文化教育。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)語(yǔ)文教育工作者的深入研究和反復(fù)實(shí)踐大家基本取得了共識(shí)，

4、并積累了較豐富的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)；大綱就是吸收了研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而制定出來(lái)的，因而較以往頒布的任何一份語(yǔ)文教學(xué)大綱都更科學(xué)、更切實(shí)可行。在世紀(jì)之交，語(yǔ)文這門課程正在進(jìn)行又一次重大改革，這就是單一、劃一的語(yǔ)文課，改變成必修課、選修課和課外活動(dòng)課三種。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，教育改革的深入，語(yǔ)文課程本身存在的問題也越來(lái)越明顯的暴露出來(lái)，這些問題直接影響到教學(xué)效率和學(xué)生的發(fā)展。例如，從小學(xué)到初中再到高中，一個(gè)語(yǔ)文科”，教學(xué)目的、要求沒有明顯的階段性，有的項(xiàng)目小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱比中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求還要高;教學(xué)內(nèi)容重復(fù)和情況比較嚴(yán)重。又如，學(xué)生個(gè)體之間雖有差異，但從課程設(shè)置

5、方面看并沒有照顧到他們的不同需要，同年級(jí)的學(xué)生學(xué)的是完全一樣的內(nèi)容，這就不利于他們的發(fā)展。本世紀(jì)二十年代初期，我國(guó)曾向歐美學(xué)習(xí)，一度盛行選科制”。在新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要中規(guī)定：除公共必修課的國(guó)語(yǔ)外，文科學(xué)生再修一門分科必修”課：特設(shè)國(guó)文；除此以外，還設(shè)分科選修”和純粹選修”課程，讓學(xué)生選學(xué)。其目的主要是適應(yīng)社會(huì)對(duì)人材的需要，也取得一些成績(jī)。但這種做法在二十年代末逐慚取消了。據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)設(shè)哪些科目沒有統(tǒng)一步署，完全由各個(gè)學(xué)校自行決定，大多流于形式，學(xué)生擇易去難。但根本原因是當(dāng)時(shí)政府不重視教育，加上經(jīng)濟(jì)拮據(jù)”，實(shí)行選科制后，校舍緊張、師資缺乏、無(wú)教材等問題無(wú)法解決。現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)實(shí)行三種課并舉，其

6、目的不僅為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人材的需要，而且為發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，體現(xiàn)以學(xué)生為主體培養(yǎng)他們成為全面發(fā)展人的需要。目前，高中語(yǔ)文教學(xué)大綱剛剛通過初審，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛推行和逐步完善需要一個(gè)過程，這是下個(gè)半世紀(jì)的得要任務(wù)。第二、教材改革。近二十年來(lái)，語(yǔ)文科和其它學(xué)科一樣，實(shí)行J綱多材”的政策，取得了積極的效果，主要是；調(diào)動(dòng)了各方面編寫教材的積極性，促進(jìn)了教材質(zhì)量的提高，推動(dòng)了教學(xué)體系的改革。目前，已有適合不同地區(qū)、不同水平學(xué)校使用的十一套初中語(yǔ)文教材通過了國(guó)家級(jí)鑒定，在精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載5全國(guó)范圍內(nèi)試用。大多數(shù)教材改變了以一篇為教學(xué)單位的文選體系，代之以單元教

7、學(xué)”為教學(xué)單位，初步建立了以培養(yǎng)聽說(shuō)讀寫能力為主線的訓(xùn)練體系，這是符教學(xué)大綱標(biāo)的，也是符合學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律的，對(duì)于大面積提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率起到積極作用，使初中語(yǔ)文教材向科學(xué)化邁進(jìn)了一步。第三，教學(xué)改革。由于有志之士、有識(shí)之士、有權(quán)之士的共同努力，語(yǔ)文教學(xué)改革取得卓越成效，不少改革實(shí)驗(yàn)有理有據(jù)，并經(jīng)過十多年時(shí)間的多輪科學(xué)實(shí)驗(yàn)，掌握了一些規(guī)律，許多成功的經(jīng)驗(yàn)得到不同程度的推廣，有些已配成套、連成片，對(duì)全國(guó)性的語(yǔ)文教育改革起到了推動(dòng)作用。例如，錢夢(mèng)龍的三主四式教學(xué)法；魏書生的課堂六步教學(xué)法；鐘穗贛的五步三課型反芻式單元教學(xué)法等等，不下十幾種，在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛的影響。此外，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)學(xué)

8、校甚至一兩個(gè)人在堅(jiān)持教改實(shí)驗(yàn)的，則不計(jì)其數(shù)。語(yǔ)文教學(xué)改革的普遍開展，體現(xiàn)了我國(guó)改革開放以來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)文化、教育等方面形勢(shì)很好，人們的精神面貌、特別是語(yǔ)文教師的精神面貌很好。為提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率，語(yǔ)文教育工作者們甘愿吃大苦，耐大勞，這是我們語(yǔ)文教育界的光榮和驕傲，也是祖國(guó)的光榮和驕傲。第四，教研活動(dòng)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，語(yǔ)文教師系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)已形成制度，大體分學(xué)歷培訓(xùn)和業(yè)務(wù)進(jìn)修兩種，有專門機(jī)構(gòu)和專業(yè)教師負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。止匕外，我國(guó)的一大特色是：多層次、多角度地建立了數(shù)不清的教學(xué)研究組織。有全國(guó)性的，也有地區(qū)性的，甚至每個(gè)學(xué)校都有；有各級(jí)教育部門辦的，也有民間學(xué)術(shù)研究組織辦的；有按研究?jī)?nèi)容組織的，

9、也有按年齡組織的等。由于各教研組織的積極組織地宣傳，語(yǔ)文教學(xué)觀摩、交流、研討活動(dòng)普遍開展。于漪、錢夢(mèng)龍、歐陽(yáng)代娜、寧鴻彬等一批全國(guó)著名的特級(jí)教師和語(yǔ)文教育研究者們，應(yīng)邀在全國(guó)各地講學(xué)，或作示范課，使新的教育觀念與方法得以廣泛傳播。傳播者的無(wú)私奉獻(xiàn)，被傳者的虛心好學(xué)，普遍提高了語(yǔ)文教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和工作能力，一定程度上彌補(bǔ)了某些語(yǔ)文教師學(xué)歷的不足。二、明確共同目標(biāo)二十一世紀(jì)，世界各國(guó)都將把教育作為頭等任務(wù)，給予優(yōu)先發(fā)展，并針對(duì)各自的情況和條件，進(jìn)行教育改革，以提高教育的質(zhì)量和效益。因?yàn)椋藗円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，教育不僅能為經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展培養(yǎng)人才，而且，僅靠經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，并不能保證人類的共同進(jìn)

10、步，更談不上人格的完善。相反，戰(zhàn)爭(zhēng)、欺詐、盜竊、吸毒等丑惡現(xiàn)象日益困擾著人們，富國(guó)失業(yè)率的增長(zhǎng)和對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的干予、欺壓現(xiàn)象也在增加，這說(shuō)明物質(zhì)文明的水平不能決定精神文明的水平，因而對(duì)教育寄托更高的期望。而期望越高就越感到教育的不適應(yīng)。為適應(yīng)新時(shí)代的需要，教育必須把培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)生存與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人作為自身不可推卸的任務(wù)，這是新世紀(jì)世界各國(guó)共同的教育目標(biāo)。這樣的新人應(yīng)具備以下幾方面的素質(zhì)：首先，會(huì)共同生活。未來(lái)世紀(jì)人與人之間少不了競(jìng)爭(zhēng)，但更需要合作。因?yàn)椋趥鹘y(tǒng)范疇發(fā)生深刻變化之后，迫使我們有更好了解他人，更好了解世界的需要。人們有了相互了解、和平交流以及和睦共處的需要。這幾個(gè)方面正是我們的

11、世界最為缺少的。”我國(guó)在實(shí)行改革開放以后，流傳著一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是未來(lái)社會(huì)唯一的特征，因而把競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)灌輸?shù)胶⒆觽兩畹母鱾€(gè)方面，使他們從小心靈上受到自私、殘忍等不良影響，加上當(dāng)前許多學(xué)生處于獨(dú)生子女的特殊地位，因而缺乏與人共處的意識(shí)和能力，這是應(yīng)該反思的。語(yǔ)文教育的責(zé)任是很重的，為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)共同生活的需要，必須注重培養(yǎng)學(xué)生與人和睦相處和正常交往的思想、能力，著重培養(yǎng)他們口頭和書面的交際能力。針對(duì)目前學(xué)生在這方面存在的問題，應(yīng)特別對(duì)他們進(jìn)行言談舉止有禮貌和用語(yǔ)得體的教育，要改進(jìn)訓(xùn)練方法，加強(qiáng)訓(xùn)練力度。第二，會(huì)學(xué)習(xí)。鑒于科學(xué)進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)的新形式的帶來(lái)的迅速變革，必須把相當(dāng)廣泛的常識(shí)

12、與就少量問題進(jìn)行深入研究的可能性結(jié)合起來(lái)。”一方面，知識(shí)的迅猛發(fā)展，要求人們掌握現(xiàn)代社會(huì)所必需的廣博知識(shí)，另一方面，以獲取廣博知識(shí)的同時(shí)，必須學(xué)會(huì)選擇少量總是進(jìn)行深入研究，從面有所發(fā)展，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。新時(shí)代特別要求培養(yǎng)具有創(chuàng)造才能的新人，廣博的知識(shí)和深入的研究能力可以造就這樣的人才。從語(yǔ)文教育的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是學(xué)習(xí)的主要手段和工具，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要著力培養(yǎng)他們的語(yǔ)文能力。首先是閱讀能力，一方面，幫助他們學(xué)會(huì)精讀”，以提高深入理解書面語(yǔ)言的能力，通過書籍學(xué)習(xí)古今各方面知識(shí)。另一方面，通過訓(xùn)練提高新聞?dòng)浾叩乃俣龋ＷC他們能夠又快又好地接受文字信息。除犢”這一條學(xué)習(xí)的途徑以外，聽”和看

13、”也是獲取知識(shí)住處的兩條重要途徑，語(yǔ)文教育應(yīng)把培養(yǎng)聽”和看的能力放到重要地位。第三，會(huì)工作。這是一個(gè)現(xiàn)代人所必備的基本能力。這種能力不只指能應(yīng)付一般工作，主要是指能夠應(yīng)付工作中的各種情況，其中包括某些事先預(yù)料不到的情況，教育要培養(yǎng)學(xué)生遇到任何復(fù)雜情況，都能作到臨陣不亂隨機(jī)處理。在社會(huì)大變革時(shí)期，人們尤其需要這種能力。如果教育只能培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)某種條件下的具體工作，而不能培養(yǎng)他們?cè)谌魏吻闆r下應(yīng)付任何突然事件的隨機(jī)應(yīng)變能力，那么，在未來(lái)社會(huì)中，即使讓他們擔(dān)負(fù)最簡(jiǎn)單的工作，他們也是難于應(yīng)付的。從語(yǔ)文教育的角度說(shuō)，無(wú)論是聽、說(shuō)活動(dòng)，還是讀、寫活動(dòng)，都是在特定的環(huán)境里、根據(jù)一定的需要進(jìn)行的，在現(xiàn)實(shí)生活中，

14、聽、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)無(wú)不具有隨機(jī)性。因此，課內(nèi)進(jìn)行的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文訓(xùn)練，一定要和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，與社會(huì)需要相適應(yīng)，并注意國(guó)際效日益增多的需要。引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，自覺地提高適應(yīng)各種復(fù)雜情況的隨機(jī)應(yīng)變的能力。第四，會(huì)生存。未來(lái)社會(huì)要求人人能夠獨(dú)立生活，掌握自己；人人都有較強(qiáng)的自主能力和判斷能力。與此同時(shí)，要求每個(gè)人具有對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)，乃至對(duì)人類的責(zé)任感，這是一個(gè)人生存的價(jià)值所在。以上兩個(gè)方面都是不可缺少的，是統(tǒng)一的。總之，新世紀(jì)教育的共同目標(biāo)是全面提高人的素質(zhì)，把埋藏在每個(gè)人心靈深處的所有才能都開發(fā)出來(lái)。語(yǔ)文教育是整個(gè)教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)制定的學(xué)科教學(xué)目的有助

15、于達(dá)到整體教育目標(biāo)。在二H一世紀(jì)，語(yǔ)文教育既是豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)他們語(yǔ)文技能的有效過程，同時(shí)也是從一個(gè)方面為造就新時(shí)代有用人才的重要途徑。這是新世紀(jì)所有語(yǔ)文教育工作者共同奮斗的目標(biāo)和光榮任務(wù)。在語(yǔ)文教學(xué)改革取得很大成績(jī)的同時(shí)，不能不清醒地看到它仍然存在著的許多問題，各地區(qū)、各學(xué)校的教學(xué)水平很不平衡。據(jù)各方面反映，目前大、中、小學(xué)生的語(yǔ)文水平仍然普遍低下，語(yǔ)文教育與時(shí)代要求有相當(dāng)大的距離。為使語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率有較大的提高，許多專家正在分析形勢(shì)，找出當(dāng)前存在的主要問題、尋求解決這些問題的有效措施。有的認(rèn)為：語(yǔ)文教育走出困境的關(guān)鍵是弘揚(yáng)人文”;有的則認(rèn)為：語(yǔ)文教育的出路在解決兩大矛盾：其一是

16、語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)型和模糊性與減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、提高學(xué)習(xí)效率的矛盾；其二是社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的新需求和現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)不適應(yīng)這些要求的矛盾，。眾說(shuō)不一，其中有些意見各執(zhí)一端，或完全相背。縱觀全局，要使語(yǔ)文教學(xué)沿著正確方向應(yīng)該抓住主要矛盾，妥善處理以下幾個(gè)關(guān)系：第一，工具性與人文性的關(guān)系。工具性是語(yǔ)文教學(xué)的基本屬性，這應(yīng)該是沒有疑義的，這一認(rèn)識(shí)已經(jīng)為語(yǔ)文教育界絕大多數(shù)人所認(rèn)定。但最近有的人對(duì)此提出了異義。例如說(shuō)：語(yǔ)文教育走進(jìn)了J個(gè)巨大的誤區(qū)”，當(dāng)前的任務(wù)是撥亂反正”，而撥亂反正的頭一件重要工作就是必須拋棄工具論而代之以思想性和人文性”。這個(gè)意見并不新鮮，本世紀(jì)五十年代到七十年代在語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)、目的的

17、大討論中，也曾有人持過這類似的觀點(diǎn)。但是，經(jīng)過三十年的爭(zhēng)論，意見已經(jīng)趨于一致。這反映在語(yǔ)文教學(xué)大綱中，小學(xué)、初中、高中的語(yǔ)文教學(xué)大綱，都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、目的作了科學(xué)的表述，并且在理論上闡明了語(yǔ)文訓(xùn)練與思想教育相輔相成的關(guān)系。這個(gè)理論不僅符合語(yǔ)文教育規(guī)律，而且已被語(yǔ)文教育界所共識(shí)，沒有必要，更不應(yīng)該輕易否定它。撥亂反正”論是錯(cuò)誤的，有害的。近來(lái)，有些同志提出語(yǔ)文教育加入文性”的主張，這是可以理解的，也有一定的針對(duì)性。因?qū)嵭懈母镩_放政策以來(lái)，在社會(huì)主義事業(yè)取得偉大成就的同時(shí)，欺詐、犯罪現(xiàn)象有所增長(zhǎng)，在這種情況下，要求強(qiáng)調(diào)教育，特別是語(yǔ)文教育的倫理價(jià)值和文化價(jià)值，理所當(dāng)然。語(yǔ)文教育依其自身的特點(diǎn)，

18、可以承擔(dān)力所能及的任務(wù)。我同意這樣說(shuō)法：語(yǔ)文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二是指引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語(yǔ)漢字人文價(jià)值，注意體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語(yǔ)文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是指新生和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。”但是，教育是：把人類積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，促進(jìn)其身心發(fā)展，成為適合社會(huì)需要的人，保障和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。”由此看來(lái)，教育的任務(wù)首先是向下一代傳授人類積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的。語(yǔ)文，作為人類特有的工具，不僅是取得物質(zhì)文明的必要工具，而且是獲得精神文明的必要工具，語(yǔ)文教育從教育的總目標(biāo)出發(fā)，在使每個(gè)學(xué)生熟練地掌握語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的過程中，應(yīng)該

19、也可能向他們進(jìn)行人文教育，發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能，從而推進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。語(yǔ)文教育常常受大形勢(shì)所左右，在強(qiáng)調(diào)思想教育時(shí)，又容易犯只注重語(yǔ)文技巧訓(xùn)練的錯(cuò)誤；有時(shí)偏向這端，有時(shí)偏向那端。無(wú)論出現(xiàn)哪種偏差，都是應(yīng)該糾正的。在語(yǔ)文學(xué)科的眾多屬性中，總有一個(gè)是基本的區(qū)別于其它學(xué)科的屬性的，是由設(shè)立這門學(xué)科需要所確定的。如果把思想性”和入文性”當(dāng)作語(yǔ)文科的基本屬性，那就是要把思想教育和人文教育放到語(yǔ)文教學(xué)的首位”，這就會(huì)重犯以往犯過的錯(cuò)誤。人文”概念的內(nèi)涵很寬泛，人類的一切活動(dòng)都具有人文性。語(yǔ)言文字是人創(chuàng)造出來(lái)的，它本身就包含著人類文化的積淀。有人一聽說(shuō)工具”二字，就認(rèn)定它是純”工具，一定無(wú)人文

20、性”可言。其實(shí)，即使是無(wú)思想感情的機(jī)械，因?yàn)樗彩侨藙?chuàng)造出來(lái)的，它的發(fā)展史反映人類文明的發(fā)展。何況語(yǔ)文這個(gè)與人們思想感情不可分離的特殊工具”呢？近來(lái)有人在提倡人文”的同時(shí)，又提出反對(duì)科學(xué)主義”，他們把人文”和科學(xué)”對(duì)立起來(lái)了。科學(xué)主義”和人文主義”這兩大教育理論學(xué)派之間的的爭(zhēng)論由來(lái)已往的經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)文教育對(duì)相關(guān)學(xué)科各學(xué)派理論的態(tài)度，一向都是拿來(lái)主義”、為我所用"，沒有必要倒向哪一派。一方面，語(yǔ)文教育是邊緣科學(xué)，既承認(rèn)它是一門科學(xué)，就應(yīng)該講究科學(xué)性，目前語(yǔ)文教育屬人文科學(xué)，有別于自然科學(xué)，它是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，當(dāng)然具有人文性。因此，以科學(xué)主義”操斥人文性，或以人文主義”操斥科學(xué)性，都是錯(cuò)

21、誤的，是不利于語(yǔ)文教育發(fā)展的。第二，現(xiàn)代性和繼承性的關(guān)系精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載17現(xiàn)代社會(huì)要求語(yǔ)文教育現(xiàn)代化，這是不容置疑的。但是，語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化決不割裂傳統(tǒng)，而是在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀語(yǔ)文教育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，也只有繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，語(yǔ)文教育才會(huì)健康地發(fā)展。所謂語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化，就是要求語(yǔ)文教育觀念和內(nèi)容符合現(xiàn)代化社會(huì)的需要。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)成果改進(jìn)教學(xué)方式和方法，培養(yǎng)出現(xiàn)代社會(huì)所需要的人材。近二十年來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)沖破了一些傳統(tǒng)觀念與做法，代之以新觀念和新做法，例如，突破幾十年來(lái)教學(xué)是教師講，學(xué)生聽”的舊觀念和教師滿堂灌”的教學(xué)模

22、式，代之以教學(xué)是教學(xué)生學(xué)”的新觀念，創(chuàng)造了多種多樣的在教師指導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)”模式，又如，突破了切以精、細(xì)為好”的觀念，千篇一律的講課講透”單篇教法，代之以精粗結(jié)合，舉一反三，以少求多的單元教學(xué)法”等，大大地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效改革是要拋棄以往一切不合理的東西，不是全盤地自我否定”。對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中的好經(jīng)驗(yàn)，要給予繼承，有些則要根據(jù)此時(shí)此地的新情況，加以改造，注入新的思想與做法使其發(fā)展，只有以這樣的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，才能更好更快地發(fā)展語(yǔ)文教育，迎接未來(lái)世紀(jì)的挑戰(zhàn)。特別是像我國(guó)這樣有幾千年語(yǔ)文教育傳統(tǒng)的國(guó)家。語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是極豐富的，許多經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天提高教學(xué)的質(zhì)量和效率有得大價(jià)值，可以利用或加以適當(dāng)改

23、造，例如，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的一條基本經(jīng)驗(yàn)是：多讀多寫”。讀、寫實(shí)踐確實(shí)是提高讀和寫能力的必由之路、但在科技迅猛發(fā)展的今天，提高教學(xué)效率是當(dāng)務(wù)之急，因而向?qū)W生指點(diǎn)學(xué)習(xí)方法、改進(jìn)讀寫訓(xùn)練，用盡可能少的時(shí)間、取得盡可能大的效果，又是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)所追求的。又如，背誦是積累語(yǔ)文知識(shí)材料、提高語(yǔ)言能力的有效方法，從小學(xué)到高中，都要讓學(xué)生背誦精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載19一定數(shù)量的好。但”背誦也要得法，如果像私塾中的腐儒一樣，不給不生任何指點(diǎn)，一味地讓他們死記硬背，則與當(dāng)今教育目標(biāo)相違背，是不可取的。總之，對(duì)待語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)既不能一概否定，也不能不加分析，全盤照搬，

24、而應(yīng)該采取拿來(lái)主義”，古為今用”的正確態(tài)度。第三，民族性與國(guó)際性的關(guān)系。在改革開放的今天，一方面，我國(guó)與世界各國(guó)之間的交往日益增多，越來(lái)越受到國(guó)際化潮流的影響；另一方面，人們又不約而同地在尋舊覓根，企圖找到參照點(diǎn)和歸屬感。在語(yǔ)文教育領(lǐng)域也是這樣，我們從國(guó)外學(xué)來(lái)一些比較先進(jìn)的教育理論和方法，并迅速地運(yùn)用于語(yǔ)文教育實(shí)踐中，如：教育目標(biāo)理論，閱讀、寫作聽話、說(shuō)話訓(xùn)練的理論與技巧，測(cè)試與評(píng)估的理論與方法，現(xiàn)代教育手段等。雖然這給我國(guó)的語(yǔ)文教育帶來(lái)了新的生機(jī)，但許多理論還未很好地消化，一些技能還不能熟練地操作，尚停留在生吞活剝的階段，形式主義的做法，繁瑣不堪的手段，使語(yǔ)文教師眼花繚亂，痛苦不堪。這種情況

25、又不得不促人反思：國(guó)外的理論與做法都符合中國(guó)的實(shí)際情況嗎？哪些是中國(guó)固有的文化精華？我閃丟掉了哪些自己的行之有效的東西？中國(guó)的語(yǔ)言文字，中國(guó)的教師和學(xué)生在教和不祖國(guó)的語(yǔ)言文字方面有哪些特點(diǎn)？我國(guó)的社會(huì)環(huán)境給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)哪些利弊？民族的性格、民族的風(fēng)格、民族的道德傳統(tǒng)又給語(yǔ)文教育帶來(lái)什么樣的色彩？上述種種問題，都是值得深入研究的課題。中國(guó)的語(yǔ)文教育要吸收國(guó)外一切先進(jìn)的思想、理論，先進(jìn)的手段、方法，但是，中華民族以及她的每個(gè)成員，都有其自身的文化背景，語(yǔ)文教育要在充分尊重多元化的情況下，促使每個(gè)人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和某種程度上超越自我的高度一一這關(guān)系互人類生存問題的。"

26、超越自我”是在尊重多元化”、立足于本民族、立足精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載21于自我的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)的，失去本民族的特點(diǎn)，失去自我，沒有民族化，何談國(guó)際化？這關(guān)系到一個(gè)民族能否獨(dú)立存在于世界之林”的嚴(yán)峻而重大的問題。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀理論和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)突出漢語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，建設(shè)有中國(guó)特色的語(yǔ)文教育新體系。應(yīng)該承認(rèn)，我們對(duì)國(guó)外的先進(jìn)理論和做法學(xué)習(xí)還很不夠，特別是理論的普及工作需要加強(qiáng)。但是，我們也不要妄自菲薄，我國(guó)有豐富的母語(yǔ)教育的經(jīng)驗(yàn)，近些年來(lái)，幾乎世界各國(guó)都對(duì)本國(guó)中小學(xué)生讀寫能力低下的問題感到困惑，我國(guó)在語(yǔ)文教育改革方面的成就在一些國(guó)家引起強(qiáng)烈反響。因此，我們要繼續(xù)深化改革，力爭(zhēng)為提高母語(yǔ)教育水平作出更大的貢獻(xiàn)。四、通過上節(jié)論述，不難得出這樣的結(jié)論：在新世紀(jì)發(fā)展語(yǔ)文教育的過程中，必須處理好上述三個(gè)關(guān)系。為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步改革和發(fā)展，就語(yǔ)文教育工作者本身而言，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，實(shí)現(xiàn)自身的三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一，轉(zhuǎn)變觀念。經(jīng)驗(yàn)證明，要改革語(yǔ)文教育，改革者必須率先改變不合時(shí)宜的教育觀念，代之以新觀念。主要應(yīng)樹立以下幾個(gè)觀念：1 .每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造潛力都得以發(fā)展的觀念。二十年來(lái)，