1、揚州市2021-2022學年高一上學期期中語文試題及參考答案【注意：圖片可根據實際需要調整大小】一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。每年5月20日22日之間，太陽到達黃經60度時，北半球的節氣物候又發生了變化。月令七十二候集解：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”在中國內地的北方地區，麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，但還沒有成熟，約相當乳熟后期，所以叫小滿，“小滿不滿，麥有一險”。南方地區總結的農諺則說：“小滿不滿，干斷思坎”。小滿節氣跟雨水相關。如果北方冷空氣深入到南方，南方暖濕氣流也強盛的話，那么就很容易在華南一帶造成暴雨或特大暴雨。“小滿大滿江河滿”，小滿節氣的后期往往是南方防汛

2、的緊張階段。在長江中下游地區：“小滿不下，黃梅偏少”“小滿無雨，芒種無水”。在黃河流域的麥產區，小麥剛剛進入乳熟階段，如無雨水，再受干熱風的侵害，就會導致小麥灌漿不足、粒籽干癟而減產。小滿節氣跟農事相關。傳統農諺說：“小滿動三車，忙得不知他。”三車指水車、油車和絲車。此時，農田里的莊稼需要充裕的水分，農民們要忙著踏水車翻水。收割下來的油菜籽也等待著農人們去舂打，做成清香四溢的菜籽油。農活不能耽誤，家里的桑蠶業也到了緊張關頭，小滿前后，蠶要開始結繭了，養蠶人家忙著搖動絲車繅絲。小滿節氣跟生長相關，是反映生物受氣候變化的影響而出現生長發育現象的節氣。大自然如此，人也如此。人體的生理活動在此節氣處于

3、最旺盛的時期，消耗的營養物質在二十四節氣中最多，故人體應及時補充營養，才能使身體五臟六腑不受損傷。中國文化對時空的把握多落實到身體語言上，對小滿節氣的觀察就是如此，人們以色聲味觸等來理解時間的屬性。如夏天的味道，在中國人看來，就是苦味。夏天的瓜果蔬菜多有苦味，人們甚至直接以苦命名，如苦瓜、苦菜等。詩經曰：“誰謂荼苦？”什么是苦味？人們說：“感火之氣而苦味成。”可見中國人很早就發現了苦味與火熱的夏天之間的關系。苦菜是中國人最早食用的野菜之一。周書：“小滿之日苦菜秀”。詩經：“采苦采苦，首陽之下”。苦味是夏天的本味，是南方的本味，也是青春的本味。青春需要吃苦，夏天需要吃苦，南方食物有苦味之底蘊，往

4、往要加上糖以中和提鮮。相對應的，春天的本味是酸，秋天的本味是辛辣，冬天的本味是咸。生命在時空坐標里要深味當下的本質。這是時空的邏輯，是生命的邏輯。中國人稱贊一個人會說，吃苦耐勞，說明了一個生命之堅韌持久跟苦相關。老子在道德經中也說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。”小滿，春光謝過，初夏來臨。時令的更替，亦如綠肥紅瘦。此刻，每一片中國土地也都種下“小滿”的期待。（選編自余世存時間之書：余世存說二十四節氣，有刪改）1下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A農諺“小滿不滿，麥有一險”與“小滿不滿，干斷思坎”中，“滿”均形容雨水的盈缺。B5月間

5、北方冷空氣深入，遇上強暖濕氣流，是造成華南一帶暴雨、特大暴雨的主要原因。C小滿反映了生物受氣候變化影響而生長發育的現象，因此人體生理活動此時處于最旺盛時期。D以色聲味觸等來理解時間的屬性體現了中國文化用身體語言來把握時空的特點。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A文章在小滿與雨水、農事、生長三者關系的基礎上，論說了人們對小滿的觀察與理解。B文章引用老子的話，是為了論證“一個生命之堅韌持久跟苦相關”的生命邏輯。C第段采用例證法和引證法，論證了“人們以色聲味觸等來理解時間的屬性”。D第段采用議論方式，由苦味在時空坐標中的意義推及談其在生命坐標中的意義。3下列詩句中，與表達小滿前后中國土地上

6、“小滿期待”不符的一項是A綠滿山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。B明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。C梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。D夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。閱讀下面的文字，完成下面小題。老家史鐵生（1）這個被稱為老家的地方，我是直到四十六歲的春天才第一次見到它。此前只是不斷地聽見它。從奶奶的嘆息中，從父母對它的思念和恐懼中，從姥姥和一些親戚偶爾帶來的消息里面，以及從對一條夢幻般的河流拒馬河的想象之中，聽見它。（2）汽車緩緩行駛，接近史家舊居時，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗

7、外。史家的舊宅錯錯落落幾乎鋪開一條街，但都久失修整，殘破不堪。“這兒是六叔家。”“這兒是二姑家。”“這兒是七爺爺和七奶奶。”“那邊呢？噢，五舅曾在那兒住過。”簡短的低語，輕得像是怕驚動了什么，以致那一座座院落也似毫無生氣，一片死寂。（3）汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。（4）但他們都不下車，只坐在車里看，看斑駁的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動的枯草，看屋脊上露出的樹梢（5）離開那里，仿佛離開了一個牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見她，又怕見她，哎，老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎？（6）汽車斷斷續續地挨著拒馬河走，氣氛輕松些了。父親說：“順著這條河走，就到你母親的家

8、了。”（7）拒馬河在太陽下面閃閃發光。母親的家在城外的張村。那村子真是大，汽車從村東到村西開了差不多一刻鐘。拒馬河從村邊流過，我們挨近一座石橋停下。（8）我們走上橋，父親說：看看吧，那就是你母親以前住過的房子。（9）高高的土坡上，一排陳舊的瓦房，圍了一圈簡陋的黃土矮墻，夕陽下尤其顯得寂寞，黯然，甚至頹唐。（10）我看著母親出嫁前住的那間小屋，不由得有一個問題：那時候我在哪兒？那時候是不是已經注定，四十多年之后她的兒子才會來看望這間小屋，來這兒想象母親當年出嫁的情景？1948年，母親19 歲，未來其實都已經寫好了，站在我 46 歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫好了，不可

9、更改。（11）那嗩吶聲，沿著時間，沿著陽光和季節，一路風塵雨雪，傳到今天才聽出它的哀惋和蒼涼。（12）可是，19歲的母親聽見了什么？19歲的新娘有著怎樣的夢想？19歲的少女走出這個院子的時候歷史與她何干？她提著婚禮服的裙裾，走出屋門，有沒有再看看這個院落？（13）她小心或者急切地走出這間小屋，走過這條甬道，轉過這個墻角，邁過這道門檻，然后佇足，抬眼望去，她看見了什么？（14）啊，拒馬河！拒馬河上綠柳如煙，霧靄飄蕩，未來就藏在那一片浩渺的蒼茫之中我循著母親出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒馬河悲喜不驚，必像四十多年前一樣，翻動著浪花，平穩浩蕩奔其前程（15）我坐在河邊，想著母親曾經就在這兒玩耍，就

10、在這兒長大，也許她就攀過那棵樹，也許她就戲過那片水，也許她就躺在這片草叢中想象未來，然后，她離開了這兒，走進了那個喧囂的北京城，走進了一團說不清的歷史。（16）我轉動輪椅，在河邊慢慢走，想著：從那個坐在老槐樹下讀書的少女，到她的兒子終于來看望這座殘破的宅院，這中間發生了多少事呀。（17）我望著這條兩端不見頭的河，想：那頂花轎順著這河岸走，鑼鼓聲漸漸遠了，鎖吶聲或許伴母親一路，那一段漫長的時間里她是怎樣的心情？（18）一個人，離開故土，離開童年和少年的夢境，大約都是一樣就像我去串聯、去插隊的時候一樣，顧不上別的，單被前途的神秘所吸引，在那神秘中描畫幸福與浪漫（19）如今我常猜想母親的感情經歷。父

11、親憨厚老實到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢，她有沒有過另外的想法？從那綠柳如煙的河岸上走來的第一個男人，是不是父親？在那霧靄蒼茫的河岸上執意不去的最后一個男人，是不是父親？甚至，在那綿長的鎖吶聲中，有沒有一個立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人？還有，隨后的若干年中，她對她的愛情是否滿意？（20）我所能做的惟一見證是：母親對父親的缺乏浪漫常常哭笑不得，甚至嘆氣連聲，但這個男人的誠實、厚道，讓她信賴終生。（21）母親去世時，我坐在輪椅里連一條謀生的路也還沒找到，妹妹才十三歲，父親一個人擔起了這個家。（22）二十年，這二十年母親在天國一定什么都看見了。二十年后一切都好了，那個冬天，一夜

12、之間，父親就離開了我們。（23）他仿佛終于完成了母親的托付，終于熬過了他不能不熬的痛苦、操勞和孤獨，然后急著去找母親了既然她在這塵世間連墳墓都沒有留下。（24）老家，涿州，張村，拒馬河這一片傳說或這一片夢境，常讓我想：倘那河岸上第一個走來的男人，或那河岸上執意不去的最后一個男人，都不是我的父親，倘那個立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人成了我的父親，我還是我嗎？（25）當然，我只能是我，但卻是另一個我了。（26）這樣看，我的由來是否過于偶然？任何人的由來是否都太偶然？都偶然，還有什么偶然可言？（27）我必然是這一個。每個人都必然是這一個。（28）所有的人都是一樣，從老家久遠的歷史中抽取一

13、個點，一條線索，作為開端。這開端，就像那綿綿不斷的嗩吶，難免會引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須到達父親一樣的煎熬與責任，這正是命運要你接受的“想念與恐懼”吧。（有刪改）4下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A文章主要敘寫了作者回到老家的見聞和感想，表達了對世事變遷、物是人非、命運無常的恐懼。B父親和伯父回到老家卻都不下車，只坐在車里看，是因為他們“近鄉情更怯”的復雜情感，想念越深、恐懼越深。C文中對母親老家院墻破敗的景象進行白描，運用比擬的修辭手法，流露出寂寞悲涼之感，表達了對母親逝去的傷感和懷念。D拒馬河在文中多次出現，是母親生命歷程的見證，是引起作者對母親人生聯想的

14、觸發點，也是文章的結構線索。5請賞析第（11）段文字的藝術效果。6母親、父親的人生經歷引發了作者對生命的感慨，請結合文章內容探究“命運要你接受的想念與恐懼”這句話的內涵。閱讀下面的文字，完成各題。材料一隨著社會的進步和物質精神的富足，現代的一些人不僅僅滿足于溫飽，開始追求刺激食用“野味”，有人認為野生動物對人類有獨特的滋補作用，為圖一己之利，貽害眾人。然而實際上野生動物的營養元素與家禽家畜并無多大差異，同時人類新發的傳染病與野生動物有關或者來源于野生動物。月日，華南農業大學召開新聞發布會，宣布從穿山甲中分離出的毒株，與此次新冠病毒毒株相似度達。穿山甲因為莫須有的“養生”，功效不明的“通乳”，以

15、及人類一時的口腹之欲而被大肆捕捉，由常見動物變成了極危物種。然而實際上穿山甲攜帶多種體內寄生蟲，可損傷人類腸胃并引發心肌炎、肺炎、肝炎等并發癥，鱗片的成分也并沒有特別之處，主要成分為角蛋白。事實上，人們認為很補的各種野生動物，實際上都含有許多無法預知的病毒。野生動物是生態食物鏈中的一環，人類肆意獵殺捕食這鏈條中的重要環節，不加限制地一味攫取自然資源，不加反思地打破人與野生動物相處的界限，必然使人類自身陷于險境、困境。（摘自中國日報保護野生動物，亦是保護人類自己2020年2月13日）材料二新冠肺炎疫情發生以來，關于濫食野生動物的突出問題及對公共衛生安全構成的重大隱患，引發社會各界廣泛關注。2月2

16、4日，十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定，確立了全面禁止食用野生動物的制度。從源頭控制鳳險，當務之急是以雷霆之勢強化法律責任，全面禁止非法野生動物交易、全面禁止濫食野生動物，避免在疫情防控的關鍵階段，因一時口腹之欲導致“次生鳳險”。決定明確提出，違反野生動物保護現行法律規定的行為，“在現行法律規定基礎上加重處罰”；對決定增加的違法行為，“參照適用現行法律有關規定處罰”；同時，要求有關部門落實執法管理責任，嚴格查處違反本決定和有關法律法規的行為。決定的立法指向明確，“全面”與“從嚴”貫穿始終，體現了更嚴

17、格的管理、更嚴厲的打擊，給心存僥幸者、艇而走險者以當頭棒喝。（摘編自人民日報用法治革除濫食野生動物陋習2020年2月28日）材料三：2016年我國野生動物產業從業人員、年產值統計表2016年我國食用野生動物養殖種類、從業人員、年產值統計表（中國野生動物養殖產業可持續發展戰略研究報告）材料四世界動物保護協會北京代表處首席代表趙中華表示，野生動物產業轉型是大勢所趨，帶來的不僅是挑戰，更多的是機遇。野生動物從業者必須轉變觀念，積極尋求轉型之路。很多從事野生動物養殖的企業管理者和從業者，具備野生動物和生態保護有關的經驗及技術知識，更加了解野生動物的生活習性。他們可以將這些知識，用于野生動物保護，從而實

18、現野生動物屠宰者到保護者的華麗轉身。他們還可以利用周邊的環境，從事動物友好型旅游產業，吸引人們去戶外體驗和探索自然。趙中華指出，可以借鑒成功經驗解決野生動物養殖業轉型中的陣痛。北歐國家，比如挪威、丹麥和冰島等國家曾出現捕食鯨魚等活動，然而從捕鯨到觀鯨的商業模式轉型，反而給人們帶來了更多商機。此外，趙中華建議，政府應出臺相應政策，引導和扶持企業轉型。（摘自中國網全而“禁野”之下，野生動物產業何去何從？2020年3月3日）7下列對“野生動物”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A為從源頭控制住由野生動物傳染疾病的風險，避免造成“次生風險”，須強化法律責任，全面禁止野生動物交易、全面禁止濫食野

19、生動物。B肆意捕殺野生動物，不僅有感染疾病的風險，而且會破壞生態食物鏈，必然使人類利益受損，因此，保護野生動物也是保護人類自己。C謀求私利、追求刺激的心理、野生動物“莫須有”的滋補作用，驅使人類捕食野生動物，這也與社會進步、物質富足有著密切的關系。D除野生動物產業從業者借助先天優勢實現角色轉型，企業借鑒國外成功經驗完成商業模式轉型外，政府還應出臺扶持政策，助力行業轉型。8下列對材料三相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A超過四成的野生動物產業從業人員從事食用野生動物產業，創造的產值僅次于毛皮動物產業產值，占野生動物產業總產值的近四分之一。B我國2016年野生動物產業從業人員達1400萬，

20、產值超過5200億元，全面禁食野生動物制度頒布以后，占比較大的食用動物產業將面臨巨大的轉型壓力。C我國2016年食用養殖動物種類、食用野生動物從業人數與年產值呈正相關關系：養殖動物種類越多，從業人員就越多，年產值就越高。D我國2016年食用野生動物養殖業中，爬行類動物養殖從業人員最多，創造的產值也最大，獸類養殖從業人員最少，創造的產值也最小。9有人說以前人類將動物關進了“籠子”，新冠疫情是動物把人類關進了“籠子”，面對野生動物，我們該如何更好地保護？請結合材料來概括。 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，

21、時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去，輒愈。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫見業，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，敕郡縣發遣佗。恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆

22、四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”廣陵吳普從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：“人體欲得勞動但不當使極爾動搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。”節選自三國志·

23、;華佗傳注太祖：曹操的廟號。傳付許獄：解押送至許昌的監獄。考驗首服：拷問認罪。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A人體欲得勞動但不當使極爾動搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。B人體欲得勞動但不當使極爾動搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。C人體欲得勞動但不當使極爾動搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。D人體欲得勞動但不當使極爾動搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。11下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A華佗原是讀書人，外出求學，通曉多種經書，當時不止一人要他出來做官，他都不接受，但后來他對以醫為業常感后悔。B華佗醫術

24、高明，精通方藥，不畏權勢，不喜逢迎，是一位有著絕技的大醫。C曹操后悔殺掉了華佗，認為如果華佗活著，他會根治自己的頭疼病，并且愛子曹沖也就不會死去了。D華佗倡導體育運動，認為生命在于運動，但由于他被殺害，其醫學著作沒有直接流傳下來，很是可惜。12把下列句子翻譯成現代漢語。（1）有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。（2）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下面小題。讀山海經十三首(其一)陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園

25、中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！注深轍：大車所軋之痕跡，此代指貴者所乘之車。周王傳：指穆天子傳，記錄了有關周穆王的傳說。13下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）A“孟夏”緊跟著暮春的時序，此時草木繁盛，枝葉紛披，將陶廬籠在一片綠陰之中。B“既”、“已”、“時”等字眼表明耕種既畢，收獲尚早，詩人可以偷閑讀書，別有興味。C“微雨”、“好風”是細雨和風，潤衣不濕，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的興致。D這一首詩在寫法上純以自然為宗，節奏舒緩適度，語言俚俗粗拙，口語化，親切樸實。14請結合全詩，概括作者感到“樂”的原因。四、情景默寫15補寫出下列句子中的

26、空缺部分。（1）勸學中，與“水滴石穿”有異曲同工之妙，充分顯示出“不舍”的重大作用的句子是“_，_”。（2）師說一文中，“_，_”兩句凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態。（4）在歸園田居（其一）中，表現炊煙輕柔而緩慢地上升、山村安靜祥和的句子是“_，_”。（4）夢游天姥吟留別中表現攀登中山路崎嶇盤旋，時間流逝飛快的句子是：“_，_”。16孔子在述而篇中論述君子在簡單的生活中也能找到樂趣，對富貴的正確態度是：“_，_”。五、其他17狂人日記是現代文學史上的第一篇_小說，發表于新青年，作者首次采用了魯迅這一筆名。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；同

27、時，作者發出“_”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。六、名著閱讀18閱讀下面論語的文字，回答問題。子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次？”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次？”曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之政者何如？”曰：噫！斗筲之人，何足算也？”（論語·子路）請結合以上文字，概括說明孔子所答的三類“士”的特點。19在魯迅的小說里，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在。請結合吶喊有關篇目的具體人物簡析幫閑形象。七、選擇題20下列選項中，對詩詞中表現手法的理解不正確的一項是(

28、 )A沁園春·長沙里，“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的設問句，由寫景轉入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。B致云雀中，作者將云雀比作詩人、少女、螢火蟲、綠葉，使云雀更加美麗、生動、形象地展現在讀者前。C立在地球邊上放號中，關于“力”的句子在詩中出現多次，全詩采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動魄的力的頌歌。D紅燭在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。21填入下面橫線處的句子，正確的一項是( )你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機器”同時開動，他抬頭售貨， ，不斷解答顧客的詢問，還要不停地 。A

29、及時發現需要照顧的老弱病殘顧客，隨時傾聽顧客的要求和意見拿糖、過磅、包包、打捆，同時用心算代替算盤B隨時傾聽顧客的要求和意見，及時發現需要照顧的老弱病殘顧客拿糖、過磅、包包、打捆，同時用心算代替算盤C及時發現需要照顧的老弱病殘顧客，隨時傾聽顧客的要求和意見同時用心算代替算盤，同時拿糖、過磅、包包、打捆D隨時傾聽顧客的要求和意見，及時發現需要照顧的老弱病殘顧客同時用心算代替算盤，同時拿糖、過磅、包包、打捆22下列加點詞的解釋全都正確的一項是（ ）A少無適俗韻（韻律） 羈鳥戀舊林（約束）B契闊談讌（同“宴”，宴席，宴會） 方宅十余畝（方形）C一去三十年（離開） 枉用相存（問候、探望）D對酒當歌（應

30、當） 何時可掇（拾取，摘取）23下列各句中加點的虛詞，意義與用法都相同的一組是（ ）A冰，水為之，而寒于水 吾嘗終日而思矣B師道之不復，可知矣 欲人之無惑也難矣C積土成山，風雨興焉 且焉置土石？D其聞道也固先乎吾 其皆出于此乎八、語言表達24我們在詩歌中接觸到大量富有文化內涵的專有名詞，請你從下面名詞中任選一個作為陳述對象，為所給的上聯寫一句下聯。橘子洲 洞庭湖 易水河上聯：康河橋邊多情游子作別西天云彩下聯：_25某城擬開展以“自然。青春。團隊”為主題的交友活動，全校同學將以班級為單位參與。請帶他們擬定標語。要求：緊扣主題，語言鮮明、生動、至少使用一種修辭手法，不超過16字。九、命題作文26請

31、以我想成為我自己為題，寫一篇不少于800字的記敘文。 1D 2B3B4A項，“表達了對世事變遷、物是人非、命運無常的恐懼”理解錯誤。文章結尾說“這正是命運要你接受的想念與恐懼吧”，“想念與恐懼”應是對母親和父親的深切懷念，對他們一生操勞堅忍的贊美與感激以及對世事變遷、物是人非的感慨以及對命運無常的坦然。所以選項理解成“命運無常的恐懼”說法錯誤。5擬人，賦予嗩吶聲情態，飽含作者對母親苦難一生的感慨。“沿著時間，沿著陽光和季節，一路風塵雨雪”，短句的鋪排疊加，突出了母親生活的不易，是母親一生艱辛的寫照。虛實結合，極具抒情性，意蘊雋永。母親的經歷借想象中的嗩吶聲悠揚傳來，寫出了時間的流淌，深化了對母

32、親的情感。6“命運”既是偶然，也是必然，必須面對無常與變遷，老家如此，父親母親也是如此。“恐懼”的是命運必然會安排我們經歷坎坷與苦難，我們只有去煎熬、擔起責任。因為無常與變遷，我們會陷入無盡的“想念”。但也因為有過這些與命運的抗爭經歷，它成為值得“想念”的經歷。對命運安排的坦然：作者回到老家，是歷經命運不幸后回到生命的起點；父母親是歷經一生悲苦和操勞后讓兒子感激與敬佩；我們每個人也應該坦然、感恩于命運的安排。7A項，“全面禁止野生動物交易、全面禁止濫食野生動物”錯，原文應該是“全面禁止非法野生動物交易”。8C項，“呈正相關關系”錯誤，從圖中數字看來養殖動物種類與年產值不呈正比關系。9政府要制定

33、法律法規，禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習。野生動物產業從業者必須轉變觀念，積極尋求轉型之路。個人要不濫捕濫殺濫食野生動物，達到人與自然的和諧。10B本句譯為：人的身體應該得到運動，只是不應當過度罷了。運動后水谷之氣才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽一樣。11C項，“認為如果華佗活著，他會根治自己的頭疼病”理解錯誤。根據原文可知，曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會替我斷掉這病根的。”12（1）有一位郡守生病，華佗認為這人發一下大怒病就會病愈。于是多次接受他的財物

34、卻不給他醫治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他。（2）李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習過，不被時代風氣束縛，向我求學。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經典。沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通醫方醫藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌握著藥劑的分量、比例，不用再稱重量，把藥煮熟就讓病人飲服，同時告訴病人服藥的注意事項，等到華佗一離開，病人就痊愈了。有一位郡守生病，華佗認為這人發一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不

35、給他醫治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他。郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內情，囑咐人不要追趕。郡守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫技，大都屬于這一類。曹操聽說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人，用行醫作為自己的職業養活自己，心里常常感到后悔（封建社會醫生被視為“賤業”）。后來曹操親自處理國事，使得病情加重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時間難以治好，只有經常進行治療，才能延長壽命。”華佗長期遠離家鄉，想回去，于是（向曹操告假）說：“收到家信

36、，正想暫時回家。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請假不回來。曹操多次寫信召喚，下令郡縣打發他上路。華佗倚仗才能，討厭以技獲酬，還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。于是用傳車把華佗遞解交付許昌的監獄，核實證據，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，與人的生命密切相關，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操

37、頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會替我斷掉這病根的。”等到后來他的愛子曹沖病危，曹操才感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。”廣陵人吳普曾跟華佗學過醫。吳普依照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：“人的身體應該得到運動，只是不應當過度罷了。運動后水谷之氣才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽一樣。因此古時的仙人常做氣功之類的鍛煉，摹仿熊懸掛樹枝和鷂鷹轉頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個關節活動，用來求得不易衰老。”13D項，“語言俚俗粗拙，口

38、語化，親切樸實”說法錯誤。本詩語言風格是含蓄雅致的，其中間用比興、用典等手法，厚積薄發，深衷淺貌，文情融合臻于絕妙。所以語言風格上不屬于“俚俗粗拙，口語化，親切樸實”的特點。14環境美妙：夏日綠蔭遮蔽的廬室。有閑暇讀書：耕種已畢，正值農閑，可讀書。氣候怡人：有微雨和好風，愜意。讀書輕松愉悅：因求知怡情而“泛覽”“流觀”。讀書快樂：可隨書中人物出入往古，周游世界。15鍥而不舍 金石可鏤 位卑則足羞 官盛則近諛 曖曖遠人村 依依墟里煙 千巖萬轉路不定 迷花倚石忽已暝【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：“鍥”、“諛”、“曖曖”、“已”。16不義而富且貴 于我如浮云【詳解】本題

39、考查識記名句名篇的能力。本題題干要求中要注意提示信息“對富貴的正確態度”，由此可知本句應該是“不義而富且貴，于我如浮云”，是用不正當的手段獲得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義。孔子認為富貴如不以道義得之，則沒有價值。另外要注意“義”的書寫。17白話 救救孩子18有修養、有才能，能夠為國效力；行孝悌，為宗族鄉里稱道；言行有信，個人品性不錯。參考譯文：子貢問道：“怎樣才可稱得上士呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委托，這就可以稱作士了。”子貢說：“請問次一等的士是什么樣的？”孔子說：“宗族的人稱贊他孝順，鄉里的人稱贊他友愛。”子貢說：“請問再次一等的士是什么樣的？”孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執的小人，但也可以算是再次一等的士了。”子貢說：“現在那些執政的人怎么樣？”孔子說：“唉！一班器量狹小的家伙，算得了什么呢！”19藥里的“駝背五少爺”、“花白胡子”，阿Q正傳里“未莊的閑人們”，明天里的“紅鼻子老拱”和“藍皮阿五”，祝福里的“衛老婆子”，長明燈里的“方頭”、“三角臉”、“闊亭”