1、高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌 孟浩然孟浩然高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件知識與能力知識與能力了解作者及作品了解作者及作品過程與方法過程與方法品味鑒賞本文平淡自然的品味鑒賞本文平淡自然的詩風詩風情感態度價值觀情感態度價值觀體會詩人清高隱逸的情懷體會詩人清高隱逸的情懷志趣志趣高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件高中高中語文人教版語文人教版

2、選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 宿建德江宿建德江 孟浩然孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。野曠天低樹，江清月近人。 【注【注】建德江：指新安江流經建德縣建德江：指新安江流經建德縣(今屬浙江今屬浙江)的一段江水。的一段江水。泊：停船靠岸。煙渚：指江中霧氣籠罩的小沙洲。泊：停船靠岸。煙渚：指江中霧氣籠罩的小沙洲。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 賞析賞析這首詩寫了江邊夜景，表現了詩人的旅愁。起句這首詩寫了江邊夜景，表現了詩人的旅愁。起句“移移舟泊煙渚舟泊煙渚”點題，介紹了詩

3、人觀賞景物的立足點。次句點題，介紹了詩人觀賞景物的立足點。次句“日日暮客愁新暮客愁新”是指詩人客居他鄉，增添了憂愁。第三句是指詩人客居他鄉，增添了憂愁。第三句“野曠野曠天低樹天低樹”寫江邊的遠景：詩人站在船頭，極目遠眺，曠野中寫江邊的遠景：詩人站在船頭，極目遠眺，曠野中遠處的天空比近處的樹林還要低。第四句遠處的天空比近處的樹林還要低。第四句“江清月近人江清月近人”寫寫江中的近景：江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近江中的近景：江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩人。這特殊的景象，只有立足于船上才能領略到。船上的詩人。這特殊的景象，只有立足于船上才能領略到。在對比描寫中，表現了詩

4、人含而不露的淡淡哀愁。在對比描寫中，表現了詩人含而不露的淡淡哀愁。“野曠天野曠天低樹，江清月近人低樹，江清月近人”兩句是傳誦已久的名句，非常鮮明地烘兩句是傳誦已久的名句，非常鮮明地烘托出了詩人孤寂、愁悶的心情。托出了詩人孤寂、愁悶的心情。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 三、名句填空三、名句填空 (1)山寺鐘鳴晝已昏，山寺鐘鳴晝已昏，_。 (2)巖扉松徑長寂寥，巖扉松徑長寂寥，

5、_。 (3)_，暮禽相與還。，暮禽相與還。(王維王維歸嵩山作歸嵩山作) (4)吾愛孟夫子，吾愛孟夫子，_。(李白李白贈孟浩然贈孟浩然)高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 【自我校對【自我校對】 一、一、qfilioxunPnminyq 二、二、(1)聲音嘈雜聲音嘈雜(2)石門石門(3)隱居者，詩人自指隱居者，詩人自指 三、三、(1)漁梁渡頭爭渡喧漁梁渡頭爭渡喧(2)惟有幽人自來去惟有幽人自來去 (3)流水如有意流水如有意(4)風流天下聞風流天下聞 高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 一、作家檔案

6、一、作家檔案 孟浩然孟浩然(689740)，唐代詩人。襄州襄陽，唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊今湖北襄樊)人，世人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。后漫游吳越，窮一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年極山水之勝。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，約孟，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。浩然一同到長安，為他延譽。高中

7、高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元二十張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政

8、治上困頓失意，以孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說：，贊嘆說：“高山安可高山安可仰，徒此揖清芬。仰，徒此揖清芬。”(贈孟浩然贈孟浩然)王士源在王士源在孟浩然集序孟浩然集序里，說他里，說他“骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚蔬藝竹，以全高尚”

9、。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰：。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰：“浩然亭浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭孟亭”，成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更

10、多屬于詩羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但人的自我表現。他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。在藝術上有獨特的造詣。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 二、背景回放二、背景回放 孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南南園園”或或“澗南園澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名峴山隔江相望，距離不遠，乘船

11、前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱士龐德公，因拒絕征辟，隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，一心追慕家鄉先賢長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，一心追慕家鄉先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門夜歸鹿門”，雖有紀，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。實之意，而

12、主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 一、重點突破一、重點突破 1此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組成詩人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩境的。一個和諧統一的詩境的。 【參考思路【參考思路】江邊是一片爭渡的喧嘩聲，人們沿著江邊向江邊是一片爭渡的喧嘩聲，人們沿著江邊向著江村走去；江

13、中是著江村走去；江中是“我我”搖著小船回鹿門。村民晚歸，充搖著小船回鹿門。村民晚歸，充滿質樸田園氣氛；滿質樸田園氣氛；“我我”夜歸鹿門隱居別業，情景和諧，表夜歸鹿門隱居別業，情景和諧，表現出詩人的隱逸志趣和淡泊情懷。現出詩人的隱逸志趣和淡泊情懷。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 2詩的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景？作者運用了什么表達詩的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景？作者運用了什么表達技巧？請結合詩句作簡要分析。技巧？請結合詩句作簡要分析。 【參考思路【參考思路】詩的前兩句描繪了一幅江邊之景：黃昏中，詩的前兩句描繪了一幅江邊之景：黃昏中，山寺里傳來

14、報時的鐘聲，漁梁渡口，人們喧鬧著搶渡回家。山寺里傳來報時的鐘聲，漁梁渡口，人們喧鬧著搶渡回家。運用了對比的手法，將悠然的鐘聲和塵雜的人聲兩相對照，運用了對比的手法，將悠然的鐘聲和塵雜的人聲兩相對照，顯示出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，詩人在船上閑望沉思的神顯示出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 3結合全詩，分析這首詩寫景和用典的好處。結合全詩，分析這首詩寫景和用典的好處。 【參考思路【參考思路】“漁梁漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往是地名，詩人

15、從峴山南園渡漢江往鹿門，途徑沔水口，可以望見漁梁渡頭。首兩句即寫傍晚江鹿門，途徑沔水口，可以望見漁梁渡頭。首兩句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閑望沉和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。五、六句是寫夜晚思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹鹿門月照開煙樹

16、”，朦朧的山樹被月光，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。映照得格外美妙，詩人陶醉了。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。公就是隱居在這里，詩人恍然了。 這微妙的感受，親切的體這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，以至驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，以至于忘乎所以。末兩句便寫于忘乎所以。末兩句便寫“龐公棲隱處龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的境況，點破隱逸的真諦

17、。這的真諦。這“幽人幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了底領悟了“遁世無悶遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。唯山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 二、疑難辨析二、疑難辨析 如何理解如何理解“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”中的中的“亦亦”？詩中所涉及的詩中所涉

18、及的“人人”和作者的歸途有何不同？試作簡要分析。和作者的歸途有何不同？試作簡要分析。 【參考思路【參考思路】“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”是說是說世人回家，而作者卻要到先賢龐德公隱居的鹿門去歸隱田園，世人回家，而作者卻要到先賢龐德公隱居的鹿門去歸隱田園，所以用一所以用一“亦亦”字。這是兩樣的歸途，兩樣的心境。表明作字。這是兩樣的歸途，兩樣的心境。表明作者隱逸的志趣，恬然自得。者隱逸的志趣，恬然自得。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 夜夜歸歸鹿鹿門門歌歌 高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞

19、中國古代詩歌散文欣賞課件課件 二、意旨探微二、意旨探微 題材是寫題材是寫“夜歸鹿門夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地

20、顯現出恬然超脫的隱士形象，形內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。成一種獨到的意境和風格。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 氣象清遠心氣象清遠心悰悰孤寂孤寂 前人評價孟浩然的詩前人評價孟浩然的詩“氣象清遠，心氣象清遠，心悰悰孤寂孤寂”，這首，這首夜歸夜歸鹿門歌鹿門歌便體現了這一點。便體現了這一點。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 1內容清雅，意境淡遠內容清雅，意境淡遠 開頭兩句寫世俗生活的場面，而詩人在船上閑望沉思的神情，開頭兩句寫世俗生活的場面，而詩人

21、在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，卻隱然可見；三、四句中世人回村與詩人瀟灑超脫的襟懷，卻隱然可見；三、四句中世人回村與詩人進山的對比，顯示出詩人隱逸的志趣，恬然自得；五、六句進山的對比，顯示出詩人隱逸的志趣，恬然自得；五、六句寫山路上的所見所感，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大寫山路上的所見所感，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，甚至忘乎所以；末尾兩句寫自然所融化，甚至忘乎所以；末尾兩句寫“龐公棲隱處龐公棲隱處”的的境況，點破隱逸的真諦。境況，點破隱逸的真諦。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 2語言樸實，情味深厚語言樸實，情味深

22、厚 詩中每一句都沒有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。詩中每一句都沒有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，使眼前景物這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，使眼前景物與詩人的隱逸情趣融成一片。這就是與詩人的隱逸情趣融成一片。這就是“篇法之妙，不見句篇法之妙，不見句法法”(沈德潛沈德潛唐詩別裁唐詩別裁)。這首詩引你進入它的藝術境界，。這首詩引你進入它的藝術境界，讓你感受到形象，領悟到韻味，但不能把它的意境、形象、讓你感受到形象，領悟到韻味，但不能把它的意境、形象、韻味歸結到某一兩個句子上。它是通體美，而不是某一部位韻味歸結到某一兩個句子上。它是通

23、體美，而不是某一部位特別超凡脫俗；是天然美，而不是靠濃飾盛裝。特別超凡脫俗；是天然美，而不是靠濃飾盛裝。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 3對比鮮明，形象清晰對比鮮明，形象清晰 全詩有四處對比：全詩有四處對比：沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜；清靜和凡塵的紛繁蕪雜；同是乘舟，兩個方向，兩處歸宿，同是乘舟，兩個方向，兩處歸宿，兩種心境；兩種心境；末句的幽人既指龐德公，又是詩人自況；末句的幽人既指龐德公，又是詩人自況；前前四句為動態描繪，后四句為靜態刻畫，通過這些對比，既比四句為動態描繪，后

24、四句為靜態刻畫，通過這些對比，既比出詩人與時人的相異之處，又比出了詩人與前賢的相通之處，出詩人與時人的相異之處，又比出了詩人與前賢的相通之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。從而塑造了一個孤高的隱者形象。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 4情景結合，匠心獨運情景結合，匠心獨運 詩人寫傍晚江行見聞，寫夜晚攀登鹿門山山路，寫詩人寫傍晚江行見聞，寫夜晚攀登鹿門山山路，寫“龐公棲龐公棲隱處隱處”的境況，表現出隱逸的情趣和意境，抒發隱逸的志趣。的境況，表現出隱逸的情趣和意境，抒發隱逸的志趣。這首詩格調淡雅，從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸這首詩格調淡

25、雅，從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的形象，也都隨之托出。形象，也都隨之托出。 高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件練規范、練技能、練速度高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 山水田園詩派山水田園詩派 山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠

26、、裴迪等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、建、祖詠、裴迪等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝謝朓朓等人的田園詩、山水詩的創作傳統，形成了具有共同題等人的田園詩、山水詩的創作傳統，形成了具有共同題材內容和相近藝術風格的詩歌流派。他們的詩歌描繪自然山材內容和相近藝術風格的詩歌流派。他們的詩歌描繪自然山水和田園風光，表現返璞歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸水和田園風光，表現返璞歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，生活的閑情逸致。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌

27、表現自然景物的藝術技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。是唐詩藝苑中的一枝奇葩。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 詩歌的聲音詩歌的聲音 楊克楊克 詩人不是一種身份，他只是通過詩歌發出聲音。詩人不是一種身份，他只是通過詩歌發出聲音。 詩歌是文學的聲音，不是意識形態的聲音。詩歌是文學的聲音，不是意識形態的聲音。 每個時代都有自己的說話方式，今天詩歌的聲音發自正常發每個時代都有自己的說話方式，今天詩歌的聲音發自正常發育的喉結與嗓門，發自充滿生命力的血和肉，發自育的喉結與嗓門，發自充滿生命力的血和肉，發自“發聲的、發聲的、說話的、人性的身體說話的、人性的身體

28、”中的靈魂。中的靈魂。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 擯棄那種鋼鐵般的、鏗鏘有力的、擯棄那種鋼鐵般的、鏗鏘有力的、“機械機械”的聲音。母語是的聲音。母語是根。根。 對于一個民族的詩歌來說，應該是原創的聲音，而不是鸚鵡對于一個民族的詩歌來說，應該是原創的聲音，而不是鸚鵡學舌；學舌； 對于一個詩人來說，他的聲音應具有個性，進而自成一體。對于一個詩人來說，他的聲音應具有個性，進而自成一體。 詩歌的某些聲音可能古代有過，或外國有過；就像某些話爺詩歌的某些聲音可能古代有過，或外國有過；就像某些話爺爺說過，父親說過，但我來了，我感受，我說出，我以一種爺

29、說過，父親說過，但我來了，我感受，我說出，我以一種新的方式呈現。新的方式呈現。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 詩歌聲音與身體關系密切，帶著體溫、感覺、疼痛。詩歌聲音與身體關系密切，帶著體溫、感覺、疼痛。 它傳達意義；同時傳遞語感、語調、語氣、有意無意地停頓；它傳達意義；同時傳遞語感、語調、語氣、有意無意地停頓；隱含痛苦、歡樂、憂傷、憤怒、激情隱含痛苦、歡樂、憂傷、憤怒、激情 詩歌聲音不是語言的空殼，它來自民間，夾雜著中國各省的詩歌聲音不是語言的空殼，它來自民間，夾雜著中國各省的土音：北京的兒化、西安的秦腔、蘇滬的吳音、廣東的粵語、土音：北京

30、的兒化、西安的秦腔、蘇滬的吳音、廣東的粵語、云貴川的西南話云貴川的西南話來自今日的清明上河圖，凡有水井處就來自今日的清明上河圖，凡有水井處就有詩歌的原聲。有詩歌的原聲。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 勞動的號子和喘息聲，對心愛之人的呼喚聲，窘迫屈辱的吶勞動的號子和喘息聲，對心愛之人的呼喚聲，窘迫屈辱的吶喊，欣喜若狂的尖叫，流浪的行吟，以及情不自禁時一串原喊，欣喜若狂的尖叫，流浪的行吟，以及情不自禁時一串原始曖昧的哼哼喲喲始曖昧的哼哼喲喲詩歌的聲音就是這樣發出的。詩歌的聲音就是這樣發出的。 它與世界有關，風聲雨聲交織。它與世界有關，風聲雨聲交

31、織。 詩歌聲音拒絕合唱；它是獨立的、自由的，帶有個人的聲音詩歌聲音拒絕合唱；它是獨立的、自由的，帶有個人的聲音特質。特質。 私人話語與公共空間，構成一個人的時代；一個人的城市；私人話語與公共空間，構成一個人的時代；一個人的城市；一個人的鄉村；一個人的一個人的鄉村；一個人的高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 以前詩歌的聲音可能是飄浮的，現在方向開始向下，跟大地以前詩歌的聲音可能是飄浮的，現在方向開始向下，跟大地有關，跟大地上的苦難、幸福和各種各樣的遭遇有關。有關，跟大地上的苦難、幸福和各種各樣的遭遇有關。 聲音可以尖銳、直接，充滿活力。它穿透天空

32、。聲音可以尖銳、直接，充滿活力。它穿透天空。 可能有人會以為詩歌永遠是想象的、抒情的，這不過說明了可能有人會以為詩歌永遠是想象的、抒情的，這不過說明了詩歌的一個局部詩歌的一個局部(聲部聲部)而已。而已。 從以前的慷慨激昂變得更有親和力，更隨意、輕松，更人性。從以前的慷慨激昂變得更有親和力，更隨意、輕松，更人性。因而更自然、自在。因而更自然、自在。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 以前可能有可寫不可寫之分，現在聲音是自由的，可以發出以前可能有可寫不可寫之分，現在聲音是自由的，可以發出各種各樣的聲音，你可以不喜歡，但不能剝奪他人發聲的權各種各樣的聲音，你可以不喜歡，但不能剝奪他人發聲的權利。利。 知了從腹部發聲，植物從泥土發聲，潮汐從月亮發聲，新生知了從腹部發聲，植物從泥土發聲，潮汐從月亮發聲，新生兒從啼哭發聲，詩歌從生命發聲。兒從啼哭發聲，詩歌從生命發聲。 年輕人的聲音激情、清脆一些，年紀大的聲音滄桑、厚重一年輕人的聲音激情、清脆一些，年紀大的聲音滄桑、厚重一些。些。高中高中語文人教版語文人教版選修選修中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞課件課件 陌生化的