1、第第6課課 對外友好往來對外友好往來知識結構知識結構 隋唐時期對外交往的特點隋唐時期對外交往的特點 遣唐使和鑒真東渡遣唐使和鑒真東渡 唐與新羅的關系唐與新羅的關系 玄奘西游玄奘西游找一找，根據找一找，根據唐朝對外主要交通路線圖唐朝對外主要交通路線圖，你能，你能找出唐朝時與中國有交往的國家和地區嗎找出唐朝時與中國有交往的國家和地區嗎? 一、隋唐時期對外交往的特點一、隋唐時期對外交往的特點1.1.范圍：范圍：隋唐對外交往比較活躍，與隋唐對外交往比較活躍，與_以至以至_、_的一些國家都有往來。的一些國家都有往來。2.2.表現：表現：唐政府唐政府_各國商人到中國貿易，允許他們長各國商人到中國貿易，允許

2、他們長期居住。期居住。_、_、_、_等城市，等城市，都有頻繁的貿易活動。都有頻繁的貿易活動。3.3.影響：唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國影響：唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為人為“_”_”。大食旅行者陶俑大食旅行者陶俑羅馬金幣羅馬金幣與波斯、大食、羅馬通好與波斯、大食、羅馬通好在中國境內發掘的波斯琉璃盤在中國境內發掘的波斯琉璃盤 唐朝國勢強盛，經濟繁榮，文化發達，因而受到各國的尊重，享有很高的聲望。從這個時期起，唐朝成為中國的象征，各國人民開始把中國人稱作唐人，這種稱呼至今仍在一些國家沿用。唐朝是亞洲政治、經濟和文化交流的中心，在當時世界上享有很高的聲譽，許多國家的使節、商賈

3、、學者、僧侶不斷來到中國，進行交流、訪問、求學、貿易。唐朝赴外使節和僧侶也很多，極大地密切了唐朝和世界各國的聯系。 二、遣唐使和鑒真東渡二、遣唐使和鑒真東渡 1.隋朝時已有日本遣隋使到來。隋朝時已有日本遣隋使到來。2.唐與日本交往的主要表現有哪些？唐與日本交往的主要表現有哪些？從貞觀年間開始，日本來中國的遣唐使有從貞觀年間開始，日本來中國的遣唐使有十多批。十多批。到唐朝的還有留學生和留學僧。到唐朝的還有留學生和留學僧。使團向唐朝贈送禮品，唐朝回禮，這實際使團向唐朝贈送禮品，唐朝回禮，這實際上是兩國之間的貿易。上是兩國之間的貿易。3.唐朝與日本之間的交往對日本產生了哪唐朝與日本之間的交往對日本產

4、生了哪些影響？些影響？遣唐使回國后，以唐朝的制度為模式，遣唐使回國后，以唐朝的制度為模式，進行進行_。日本人受唐朝文化影響很大，他們參照日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創制了漢字創制了_。在在_上至今還保留著唐朝人上至今還保留著唐朝人的某些風俗。的某些風俗。唐朝文化對日本的影響唐朝文化對日本的影響制度：三省六部制、均田制、租庸調制建筑：唐招提寺、平安京文字：平假名（草書）、片假名（楷書偏旁）服裝：和服（隋服、唐裝）節日：除夕、元宵、清明、中秋、端午、 七夕、重陽等此外：茶道、花道、劍道、書法、中草藥、這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相

5、同之處處? ?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎? ? 首先看它的外形、圖案，日本的和同開寶與唐朝的開元通寶，都是圓首先看它的外形、圖案，日本的和同開寶與唐朝的開元通寶，都是圓形方孔錢，大小相當，較寬的圓圈和中間方孔邊緣的形狀相似。錢幣形方孔錢，大小相當，較寬的圓圈和中間方孔邊緣的形狀相似。錢幣上的文字都為漢字。然后比較兩者出現的年代，唐朝開元通寶比日本上的文字都為漢字。然后比較兩者出現的年代，唐朝開元通寶比日本和同開寶早和同開寶早88年。總之，和同開寶是仿唐朝開元通寶制造的。這說年。總之，和同開寶是仿唐朝開元通寶制造的。這說明唐文化對日本的巨大影

6、響。日本出土的明唐文化對日本的巨大影響。日本出土的“開元通寶開元通寶”達幾萬枚，達幾萬枚，“和同開寶和同開寶”在我國西安南郊何家村出土，這說明唐朝時中日貿易的在我國西安南郊何家村出土，這說明唐朝時中日貿易的頻繁。頻繁。唐長安城平面圖唐長安城平面圖平安京平面圖平安京平面圖都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿易同居民區分都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿易同居民區分開；都是街道布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。開；都是街道布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。這說明日本建筑、城市建設與管理、經濟制度、皇權思想等從里到外，都這說明日本

7、建筑、城市建設與管理、經濟制度、皇權思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。 大唐國者，法式備定，大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。珍國也，常須達。日本書紀http:/ 唐朝赴日本的使者和僧人中，最有影唐朝赴日本的使者和僧人中，最有影響的是高僧響的是高僧_。u 他歷經他歷經_次東渡次東渡才成功的。才成功的。u 他精心設計的他精心設計的_，佛殿式樣優美，至今猶存，佛殿式樣優美，至今猶存，被日本視為被日本視為藝術明珠藝術明珠。4、鑒真東渡鑒真（鑒真（688688763763年）年）揚州江陰人，俗姓淳于。揚州江陰人，俗姓淳于。原為揚州大明寺高僧

8、，精通原為揚州大明寺高僧，精通佛經和醫學。日本僧人榮佛經和醫學。日本僧人榮睿普照等曾邀請他去日本，睿普照等曾邀請他去日本，先后五次東渡，均未成功。先后五次東渡，均未成功。753753年，已雙目失明的年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，鑒真帶著弟子第六次東渡，到達日本。他帶去佛教經典到達日本。他帶去佛教經典以及建筑、雕刻和醫學等知以及建筑、雕刻和醫學等知識，對促進中日文化交流和識，對促進中日文化交流和日本文化的發展作出了貢獻。日本文化的發展作出了貢獻。鑒真在日本十年，深受日本鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。的唐招提寺。鑒真第六次東渡日本圖鑒

9、真第六次東渡日本圖日本政府為什么要把鑒真坐像定為日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶？國寶？ 表明這坐像有極高表明這坐像有極高的藝術價值；更重要的的藝術價值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見日本友好往來的歷史見證，日本政府把它定為證，日本政府把它定為國寶，表示對鑒真的尊國寶，表示對鑒真的尊崇和對中日友誼的珍視。崇和對中日友誼的珍視。學習方式：（1）派遣使者（2）經商學習內容仿唐制建立政治制度采用唐朝的科舉制度選官吏引入中國的醫學、天文、歷算等科技成就二、唐與新羅的交往三、唐與新羅的關系三、唐與新羅的關系隋唐時期，朝鮮半島上的國家中國來往密切。隋唐時期，朝鮮半島

10、上的國家中國來往密切。 文化：文化：_強盛以后，派遣強盛以后，派遣_和和_到唐朝來學習中國文化。到唐朝來學習中國文化。 貿易：許多新羅商人來到中國經商，貿易：許多新羅商人來到中國經商， _居唐居唐朝進口首位。朝進口首位。 制度：新羅仿唐制建立了制度：新羅仿唐制建立了_，采用，采用_選拔官吏。選拔官吏。 科技：新羅還引進了中國的科技：新羅還引進了中國的_、_、_等科技成就。等科技成就。 音樂：朝鮮的音樂：朝鮮的_傳入中國，在唐朝宮廷演出，傳入中國，在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。而且廣泛流行于民間。崔致遠崔致遠朝鮮新羅時期詩人。字孤云或海云。869年來中國學習，5年后進士及第，在唐朝任職，8

11、84年以唐使身分歸國，任大學士。他的詩文集桂苑筆耕集收在四庫全書中。他被朝鮮歷代公認為漢文文學奠基人，為中朝兩國的文化交流作出了貢獻。西游記為明代小說家所著，出版署名華陽洞天主人。取材于西游記為明代小說家所著，出版署名華陽洞天主人。取材于大唐西域記和民間傳說、元雜劇。宋代大唐三藏取經詩話大唐西域記和民間傳說、元雜劇。宋代大唐三藏取經詩話（本名大唐三藏取經記）是西游記故事見于說話文字的最早雛形。（本名大唐三藏取經記）是西游記故事見于說話文字的最早雛形。作為中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔作為中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻描繪了社會現實，是魔

12、幻現實主義的開創作品。主要小說，該書深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于上了西天見到如來取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于上了西天見到如來佛祖。佛祖。大唐西域記大唐西域記四、玄奘西游四、玄奘西游1.玄奘為什么要西游？玄奘為什么要西游？2.貞觀初年，玄奘從貞觀初年，玄奘從_出發，歷經艱險在天竺求學，出發，歷經艱險在天竺求學，成為著名的成為著名的_。3.玄奘以親身經歷寫成的玄奘以親身經歷寫成的_成為研究成為研究_

13、、_以以及我國及我國_歷史歷史和佛學的重要典籍。和佛學的重要典籍。那爛陀(Nalanda) 古印度著名佛教寺院。意譯為“施無厭”。512世紀，此寺一直是印度佛教重要的教學及研究中心之一。不僅當時印度的著名佛教學者在此修持講學，中國、朝鮮、日本等國的一些僧人也不遠萬里，負笈前來。20世紀50年代，中印兩國合作，在那爛陀修建了一座玄奘紀念堂。玄奘取經回長安從鑒真與玄奘的經歷中，你得到哪些啟示？開放的政策繁榮的經濟昌盛的文化便利的交通安定統一的國家唐朝為何能同各國友好往來？唐代中外交流的歷史啟示：唐代中外交流的歷史啟示：1 1、一個國家只有強盛才有輻射力和吸引力，、一個國家只有強盛才有輻射力和吸引力

14、，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。才可能得到別人的尊重乃至仰慕。2 2、一個國家在確保主權獨立的前提下，只、一個國家在確保主權獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流，才會進步。有對外開放，鼓勵交流，才會進步。3 3、各國各族均有所長，應多向他人學習。、各國各族均有所長，應多向他人學習。隋唐時期的中日交往遣隋使、遣唐使鑒真東渡唐朝與新羅的關系玄奘西游隋唐對外交往特點：活躍表現： 日本茶道的起源可以追溯到十六世紀，但茶葉的傳入則是由遣唐使來完成的。日本古代沒有原生茶樹，也沒有喝茶的習慣。自從奈良時代的遣唐使們把茶葉帶回日本之后，茶這種飲料就在日本生根發芽了。 唐朝的茶會大抵如此：一套茶具，其中包括使用

15、木炭燒火的銅盆、水壺、水缸、廢水碗、一個盆式支架放著一只竹勺、一副用來夾木炭的夾子和一個放壺蓋的圓形支架。茶葉則是將茶樹的葉子炒熟、發酵，再擠壓成型而制成的。將碾碎的茶放進茶壺，加入水將其煮沸，再盛入陶瓷茶杯。這是最簡單的吃茶法。 平安時代初期，遣唐使中的日本高僧最澄（公元七六七年八二二年，日本天臺宗始祖）將中國的茶樹帶回日本，并開始在近畿的坂本一帶種植，據說這就是日本栽培茶樹的開始。到了鐮倉時代，禪僧榮西在中國學到了茶的加工方法，還將優質茶種帶回日本傳播。他于公元一二一一年寫成了日本第一部飲茶專著吃茶養生記。 公公元6世紀中葉，佛教自中國傳入日本，同時也帶去了中國傳統的建筑技術與藝術，這其中就包括中國的建筑結構和建筑技術、布局方式以及城市規劃思想等（如日本古都奈良的建筑規劃就與我國西安