1、2121 女媧造女媧造人人人教部編版 語文 七年級 上冊盤古開盤古開天天導入新課導入新課嫦娥奔嫦娥奔月月后羿射后羿射日日夸父逐夸父逐日日中國古代有很多神話故事，盤古開天辟地、嫦娥奔月中國古代有很多神話故事，盤古開天辟地、嫦娥奔月、 后羿射日、夸父逐日后羿射日、夸父逐日那么這些故事是不是真有其事那么這些故事是不是真有其事？ 明明知道這些并不存在，可我們聽起來卻還是津津有味明明知道這些并不存在，可我們聽起來卻還是津津有味， 為什么呢？今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感為什么呢？今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感受受 一下女媧捏土造人的神奇一下女媧捏土造人的神奇。導入新課1.1.體會本文聯想

2、與想象手法的運用體會本文聯想與想象手法的運用。2.2.了解神話的特點，體會神話的魅力了解神話的特點，體會神話的魅力。3.3.激發學生的想象力和探求未知領域的欲望激發學生的想象力和探求未知領域的欲望。學習目標作家作品袁珂袁珂（1916200119162001），本名袁圣時，筆名丙生、高標、袁展等），本名袁圣時，筆名丙生、高標、袁展等。 四川新都人，神話學家。主要著作有中國古代神話山海經校注四川新都人，神話學家。主要著作有中國古代神話山海經校注中國神話傳說詞典神話論文集古神話選釋等。其中中國神話傳說詞典神話論文集古神話選釋等。其中，中國古代神話是中國第一部較系統的漢民族古代神話專著中國古代神話是中

3、國第一部較系統的漢民族古代神話專著。創作背景本文選自神話故事新編（本文選自神話故事新編（19631963年版）。原題為女媧創年版）。原題為女媧創造造 人類，選入本課時改為現在的題目。課文是根據風俗通人類，選入本課時改為現在的題目。課文是根據風俗通里里 有關有關“女媧造人女媧造人”的記載改編而成的一篇神話。作者以大膽新的記載改編而成的一篇神話。作者以大膽新奇奇 的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，再的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，再現現 女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發發 出迷人的光

4、彩出迷人的光彩。文體常識神神 話話是人類社會幼年時期的產物，是人類早期不自覺的藝術創作是人類社會幼年時期的產物，是人類早期不自覺的藝術創作，是原始社會最早的藝術形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現是原始社會最早的藝術形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現象象 的的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自自 覺地覺地進行藝術加工，創造出許多神的故事，這就是神話進行藝術加工，創造出許多神的故事，這就是神話。神話表現了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的渴望神話表現了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的渴望。 其

5、中的人物形象，大多具有超人的力量其中的人物形象，大多具有超人的力量。眉眉開眼開眼笑笑pngpng bb蓬蓬勃勃nn tntn泥泥潭潭ww女女媧媧chnchn huohuo摻摻和和shnshn神神通廣通廣大大jj mm寂寂寞寞ruru揉揉團團mmi ichnchn chch澄澄澈澈minmin綿綿延延zhnzhn莽莽莽莽榛榛榛榛字詞梳理字詞梳理開辟：開辟：“開天辟地開天辟地”的略語，指宇宙開始的略語，指宇宙開始。神通廣大：神通廣大：本指法術廣大無邊，現用來形容本領極大，辦法極多本指法術廣大無邊，現用來形容本領極大，辦法極多。 生氣蓬勃：生氣蓬勃：生命力旺盛生命力旺盛。澄澈：澄澈：清澈透明清澈透明

6、。摻和：摻和：摻雜混合在一起摻雜混合在一起。興高采烈：興高采烈：興致高，情緒熱烈興致高，情緒熱烈。 眉開眼笑：眉開眼笑：形容高興愉快的樣子形容高興愉快的樣子。 疲倦不堪：疲倦不堪：表示疲倦的程度很深表示疲倦的程度很深。 綿延：綿延：延續不斷延續不斷。莽莽榛榛：莽莽榛榛：形容草木叢生的樣子形容草木叢生的樣子。非常孤獨，想讓天地間生氣蓬勃起來非常孤獨，想讓天地間生氣蓬勃起來。掘土造人、拉藤濺泥。前者使女媧疲倦不堪掘土造人、拉藤濺泥。前者使女媧疲倦不堪， 后者簡單省事后者簡單省事。分為男女，婚配育人分為男女，婚配育人。感悟文本1.1.女媧造人的具體過程是真的嗎？怎樣理解這種寫法女媧造人的具體過程是真

7、的嗎？怎樣理解這種寫法？女媧造人的情節顯然是想象的，遠古時代科學水平不發達，人們無法女媧造人的情節顯然是想象的，遠古時代科學水平不發達，人們無法對對 人的誕生作出科學的、準確的解釋。所以，只好借助于想象來解決這個問人的誕生作出科學的、準確的解釋。所以，只好借助于想象來解決這個問題題 了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。這種想象體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望，反映了人類童年這種想象體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望，反映了人類童年時時 代的某些文化特征。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領代的某些文化特征。今天的

8、社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域域 等待我們去探尋，去研究，所以，這種想象力、創造意識，都是我們今天等待我們去探尋，去研究，所以，這種想象力、創造意識，都是我們今天仍仍 迫切需要的迫切需要的。合作探究2.2.你認為女媧是一個什么形象的化身？結合本文談談你你認為女媧是一個什么形象的化身？結合本文談談你對對 她的認識她的認識。女媧是一個女媧是一個勤勞、智慧、偉大的母親形象勤勞、智慧、偉大的母親形象的化身。的化身。女女 媧是媧是本文的核心人物，她是神通廣大的本文的核心人物，她是神通廣大的“神神”，但是她，但是她也也 有人的情有人的情感、人的心態、人的智慧和人的生活體驗。從感、人的心態、人的

9、智慧和人的生活體驗。從她她 身上，我們看身上，我們看到的神話的情節雖然是想象的，但又是真到的神話的情節雖然是想象的，但又是真實實 的，是合乎現實生的，是合乎現實生活情理的活情理的。合作探究3.3.故事中哪些內容體現出女媧的故事中哪些內容體現出女媧的“神神”性性？故事中？故事中哪哪 些內容體現出女媧的些內容體現出女媧的“人人”性性？要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄， 然后由小組代表發言交流然后由小組代表發言交流。合作探究揉黃泥造揉黃泥造人人揮灑泥漿造揮灑泥漿造人人“神神”的非凡的非凡能能 力和神奇方力和神奇方法法想想象象大膽奇大膽奇特特寂寞孤寂

10、寞孤獨獨自豪欣自豪欣慰慰忙碌疲忙碌疲倦倦“人人”的心理的心理、情感、活情感、活動動想想象象真實合真實合理理合作探究一天變化七十一天變化七十次次女女 媧媧神神性性神通廣神通廣大大人人性性勤勞、聰明、勤勞、聰明、有有 愛心、有創造愛心、有創造力力結構梳理女媧造女媧造人人造人原因造人原因寂寞荒涼，添點生寂寞荒涼，添點生氣氣具體過具體過程程揉泥成團造揉泥成團造人人 揮藤灑泥造揮藤灑泥造人人 繁衍方法繁衍方法男女配合，創造后男女配合，創造后代代勤勞，勤勞，智智慧，偉慧，偉大大寫作特色1.1.想象豐富，貼近生活想象豐富，貼近生活。神話是在科學不發達的遠古時代產生的，那時的人們無神話是在科學不發達的遠古時代

11、產生的，那時的人們無法法 對某些自然現象做出科學準確的解釋。但是，人類又想要探對某些自然現象做出科學準確的解釋。但是，人類又想要探求求 這些秘密，求得一種說法，所以只好借助于天真的想象來解這些秘密，求得一種說法，所以只好借助于天真的想象來解決決 這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。寫作特色2.2.詳略得當，重點突出詳略得當，重點突出。文章在敘述多件事情時，應當區分詳略，對能突文章在敘述多件事情時，應當區分詳略，對能突出出 中心的地方要詳寫，對與中心關系不大的地方則略寫。中心的地方要詳寫，對與中心關系不大的地方則略寫。人人

12、 來到世間的過程，是本文的重點，所以作者對女媧造人來到世間的過程，是本文的重點，所以作者對女媧造人的的 方法詳寫，對造人之前的世界的景象則略寫。兩種造人方法詳寫，對造人之前的世界的景象則略寫。兩種造人方方 法，作者詳寫了第一種，后一種用了兩段，十分簡略。法，作者詳寫了第一種，后一種用了兩段，十分簡略。這這 是因為前者最能體現女媧造人的精神，是第二種方法的是因為前者最能體現女媧造人的精神，是第二種方法的基基 礎，這樣安排突出了重點礎，這樣安排突出了重點。寫作特色3.3.語言清新、質樸語言清新、質樸。本文語言清新、質樸，洋溢著一種天真的新鮮感。作者本文語言清新、質樸，洋溢著一種天真的新鮮感。作者用

13、用 流暢的語言敘述女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態流暢的語言敘述女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下下 萌發了造人的念頭。她萌發了造人的念頭。她“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間感到非常孤獨。她覺得在這天地之間， 應該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好應該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。這。這些些 語言沒有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來，通過閱讀，讀者語言沒有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來，通過閱讀，讀者看看 到，其實女媧本身就是一個活潑、充滿活力和創造力的孩子到，其實女媧本身就是一個活潑、充滿活力和創造力的孩子， 并非一個神并非一個神。學習了課文，你從文中感受到了什么學習了課文，你從文中感受到了什么？1 12 23 3人類可貴的創造力與探求精神人類可貴的創造力與探求精神。 生命本身就是個奇跡生命本身就是個奇跡。作者的想象大膽新奇作者的想象大膽新奇。課堂小結女媧造人，體現了人女媧造人，體現了人類類 可貴的創造力與探求精神可貴的創造力與探求精神， 也使我們感受到生而為人也使我們感受到生而為人的的 自豪。今天，我們面對的自豪。今天，我們面對的廣廣 大世