1、短詩五首短詩五首月月 夜夜沈尹默沈尹默 1918 1918年年1 1月，月，? ?新青年新青年? ?首次發(fā)表白話詩首次發(fā)表白話詩九首，開中國白話詩歌之先河。當時任教于九首，開中國白話詩歌之先河。當時任教于北大的沈尹默的這首北大的沈尹默的這首? ?月夜月夜? ?赫然便是其中之赫然便是其中之一。一定程度講，正是因了這首詩的存在，一。一定程度講，正是因了這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩終以說真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩終究寫了什么呢？究寫了什么呢？【沈尹默】【沈尹默】1883188319711971，原

2、名君默，出，原名君默，出色的學者、詩人、書法家。色的學者、詩人、書法家?！拔逅倪\動時五四運動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編秀等人輪流主編? ?新青年新青年? ?雜志。雜志?！敬碜鳌俊敬碜鳌? ?月夜月夜?落葉落葉?三弦三弦? ?等。等。 1917 1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之新詩之“新首先在于其精神和靈魂的新，新首先在于其精神和靈

3、魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求即思想的現(xiàn)代性。追求“科學與科學與“民主，民主，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。為這一時代的普遍追求。 概而言之，國人有了主體意識。我國傳概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有統(tǒng)詩歌中，是沒有“我指獨立存在的意我指獨立存在的意識的除了屈原，只有在新詩中，識的除了屈原，只有在新詩中，“我我才大量出現(xiàn)，例如這首才大量出現(xiàn)，例如這首? ?月夜月夜? ?。因此。因此? ?月夜月夜? ?便不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的便不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。新文學誕生的標志。霜

4、風呼呼的吹著，霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。卻沒有靠著。 這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。 霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的倚的“我并排站立著，充滿了美的意蘊。我并排站立著，充滿了美的意蘊。 這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這又何嘗單地

5、描寫記錄當時的某種場景，但這又何嘗不是對當時現(xiàn)狀的描寫？請你結合這首詩的不是對當時現(xiàn)狀的描寫？請你結合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意義和主旨寫作背景，說說對這首詩的象征意義和主旨的理解。的理解。象征意義：這首詩反映了象征意義：這首詩反映了“五四運動之前五四運動之前的一個社會側面的一個社會側面半封建半殖民地中國的半封建半殖民地中國的某種社會相。某種社會相。u “樹象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、樹象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。根基深厚、固執(zhí)而迂腐。u “并排立著是思想的并立；并排立著是思想的并立；u “沒有靠著是掙脫、是倔強、也是追求沒有靠著是掙脫、是倔強、也是追求獨

6、立。獨立。u “我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮著象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。斗精神。主旨：在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，主旨：在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了這首詩表現(xiàn)了“五四時期覺醒的一代知識五四時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。探索真理的精神與人格。蕭紅墓畔口占蕭紅墓畔口占戴望舒戴望舒【戴望舒】【戴望舒】1905195019051950，現(xiàn)代著名詩人。，現(xiàn)代著名詩人。19291929年年4 4月，出版第一本詩集月

7、，出版第一本詩集? ?我的記憶我的記憶? ?，其，其中中? ?雨巷雨巷? ?傳誦一時，因此而有傳誦一時，因此而有“雨巷詩人雨巷詩人之譽。之譽。19411941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下下? ?獄中題壁獄中題壁?我用殘損的手掌我用殘損的手掌?等待等待? ?等著等著名詩篇。名詩篇?！臼捈t】【蕭紅】1911191119421942，原名張迺瑩，身，原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡進關，輾轉呼號。逃亡進關，輾轉呼號。19321932年

8、開場文學創(chuàng)作，年開場文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。用自己的筆投入了抗日的洪流。19351935年發(fā)表年發(fā)表成名作成名作? ?生死場生死場? ?，晚期的主要作品有，晚期的主要作品有? ?呼蘭河呼蘭河傳傳? ?。 戴望舒與蕭紅友情深厚。戴望舒與蕭紅友情深厚。19401940年年1 1月，二月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅治療，死在極度混亂中的香港，年僅3131歲。歲。這對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望這對于當時同樣在香港堅持抗日的

9、友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作，時所作，“口占，說明這是出口吟成?？谡?，說明這是出口吟成。走六小時寂寞的長途，走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。你卻臥聽著海濤閑話。朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。走六小時寂寞的長途走六小時寂寞的長途 “ “六小時說明時間之長，六小時說明時間之長，“長途說長途說明距離之遠，強調明距離之遠，強調“六小時和六小時和“

10、長途，長途，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。誠摯。 “ “寂寞既是詩人其時其地的實際感受，寂寞既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情色調。最主要的感情色調。到你頭邊放一束紅山茶到你頭邊放一束紅山茶 不說不說“墓畔而說墓畔而說“頭邊，蘊藏著詩人痛頭邊，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然惜她的早逝，希望她仍然活著，夢想她只不過是暫活著，夢想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。時安睡等豐富復雜的感情。我等待著，長夜漫漫我等待著，長夜漫漫 “ “長夜漫漫，寫出這種長夜漫漫，寫

11、出這種“等待的漫等待的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。你卻臥聽著海濤閑話你卻臥聽著海濤閑話 “ “卻字，表示詩人與友人雖然人天永卻字，表示詩人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽聽“海濤閑話，海陪伴著逝者，雖仍然不海濤閑話，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，沉著安詳，道免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，沉著安詳，道盡作者的人生感悟。盡作者的人生感悟。 本詩語言樸素、洗練又富于質感，充滿本詩語言樸素、洗練又富于質感，充滿

12、暗示；情感表現(xiàn)沉靜、抑制，而又深摯，平暗示；情感表現(xiàn)沉靜、抑制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩篇之一。一生中最優(yōu)秀的詩篇之一。斷斷 章章卞之琳卞之琳【卞之琳】【卞之琳】1910191020002000，生于江蘇海門，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人“漢園三詩人之漢園三詩人之一、文學評論家、翻譯家。被公認為是新一、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。的代表詩人。 本詩選自卞之琳的本詩選自卞之琳的? ?魚目集魚目集? ?，寫于

13、，寫于19351935年年1010月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保存下來，自成一篇。這四句詩人感到滿意才保存下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。性的一首詩。你站在橋上看風景，你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。你裝飾了別人的夢。 這首詩雖短，卻有很多意象，由這些意這首詩雖短，卻有很多意象，由這些意象構成了一種朦朧的意

14、境，請你找出來。象構成了一種朦朧的意境，請你找出來。 詩人在剎那的欣賞中提煉出的意象：詩人在剎那的欣賞中提煉出的意象：“站在橋上的你站在橋上的你“樓上看風景的人樓上看風景的人“橋橋“樓樓“明月明月“窗子。窗子。 詩歌的意象是相互穿插重疊的，由這些詩歌的意象是相互穿插重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯(lián)系呢？個畫面又有什么聯(lián)系呢？ 前兩個畫面，前兩個畫面，“你站在你站在橋上看風景橋上看風景“看風景人在看風景人在樓上看你，樓上看你， 外表看來似乎外表看來似乎互不相關，互不相關，“橋上橋上“樓上樓上這兩個地點，卻因為這兩個地點，卻

15、因為“看看風景這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。風景這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。 后兩個畫面，后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子明月裝飾了你的窗子“你裝飾了別人的夢，窗子與夢互不相關，你裝飾了別人的夢，窗子與夢互不相關，卻在卻在“裝飾這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分裝飾這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經(jīng)平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經(jīng)過詩人的精心構思與組合，變得十分耐人尋過詩人的精心構思與組合，變得十分耐人尋味。味。 從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？你悟出了什么道理？ 人可以看風景，也可以成為風景；明月人可以看風景，也可以成為風景；明

16、月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。的夢，人生可以互相裝飾。這首詩表達了怎樣的哲理內涵？這首詩表達了怎樣的哲理內涵？ 世間萬物本來就是相對的，互相依存，世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關，人與人之間、物與物之間，不管息息相關，人與人之間、物與物之間，不管自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關系。對關系。 優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，具優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。

17、不同射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術觀念、鑒賞心境等的不同，會形成統(tǒng)、藝術觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。風雨吟風雨吟蘆蘆 荻荻風中大地卷來風中大地卷來雨中大地卷來雨中大地卷來郊原如海郊原如海房舍如舟房舍如舟我有年輕的舵手的憂懷我有年輕的舵手的憂懷在大地的海上在大地的海上 請結合詩中一些有特征的詞，如請結合詩中一些有特征的詞，如“卷卷“海?！爸鄣?，想象出畫面并做描繪。舟等，想象出畫面并做描繪。 風雨中的風雨中的“大地卷來，氣勢十足，看大

18、地卷來，氣勢十足，看起來像是波濤起伏的海面，大地上的起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍房舍，就像海面上飄搖不定的舟船；，就像海面上飄搖不定的舟船； “ “我面對我面對“大地的海，憂思滿懷，大地的海，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)歷的年輕舵手，不知道就像一個缺乏出海經(jīng)歷的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。如何把握自己的方向。開頭兩句開頭兩句“卷字有什么表達效果？卷字有什么表達效果？ “ “卷這個動詞極為生動，描繪出了卷這個動詞極為生動，描繪出了“大地的動亂、不安定和被裹挾著的頗有大地的動亂、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。氣勢的沖過來的動態(tài)。 這里的僅指自然界的風雨嗎？還有什么這里

19、的僅指自然界的風雨嗎？還有什么象征意義？象征意義？“大地又有什么深層內涵？大地又有什么深層內涵？ 它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我這樣一個我這樣一個“年輕沒有人生閱歷與生年輕沒有人生閱歷與生活經(jīng)歷的活經(jīng)歷的“舵手來說，它們也象征著舵手來說，它們也象征著“人人生的坎坷與遭遇。生的坎坷與遭遇。 這首詩作于上個世紀三十年代，這里的這首詩作于上個世紀三十年代，這里的遭受遭受“風雨侵襲的風雨侵襲的“大地指的是當時風大地指的是當時風雨如晦的中國局勢。這樣來說，雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風雨又風雨又有了更深層次的涵義：當時的中國社會所承有了更深層次的涵義：當時的中

20、國社會所承受的苦難。受的苦難。 面對這樣的面對這樣的“大地，大地，“我又是一個我又是一個怎樣的形象？怎樣的形象？ “ “我作為一個有志向的敢于像舵手一我作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，樣乘風破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強烈的責任感、使命感與對中國社會產(chǎn)生了強烈的責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。前途、對民族命運的深深的擔憂。 比照閱讀課文這五首短詩，舉例說說新比照閱讀課文這五首短詩，舉例說說新詩的詩的“新指的是哪些方面？新指的是哪些方面？ 在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，

21、押韻比較松散，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如如? ?沙揚娜拉沙揚娜拉? ?中的中的“柔柔“羞羞“愁，愁，? ?風雨風雨? ?中的中的“來來“海?！皯训取训?。 在語言上：以白話寫詩，不僅以白話在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法構造代替詞語代替文言，而且以白話的語法構造代替文言語法，并吸收國外新語法，如文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小走六小時寂寞的長途時寂寞的長途“霜風呼呼的吹著等，語霜風呼呼的吹著等，語言散文化。言散文化。 觀念上：追求個性觀念上：追求個性與獨立，強調作

22、者主體性與獨立，強調作者主體性情、情感與見解，如情、情感與見解，如? ?月月夜夜?斷章斷章?風雨風雨? ?等。等。? ?斷章斷章?哲理：世間萬物相互依存哲理：世間萬物相互依存? ?風雨風雨?象征：風雨象征：風雨 大地大地 我我泥泥 土土魯魯 藜藜【魯藜】【魯藜】1914191419991999，原名許圖地，福建同安人。原名許圖地，福建同安人。魯藜是魯藜是“七月詩派的代七月詩派的代表，他的詩充滿愛國主義表，他的詩充滿愛國主義激情，為海內外廣闊讀者激情，為海內外廣闊讀者所喜愛。所喜愛。 他他19381938年入延安抗大學習，發(fā)表震撼詩年入延安抗大學習，發(fā)表震撼詩壇的壇的? ?延安組詩延安組詩? ?

23、，被譽為，被譽為“傳遍世界的福音傳遍世界的福音。魯藜的詩是從時代的戰(zhàn)斗烈火中錘煉出。魯藜的詩是從時代的戰(zhàn)斗烈火中錘煉出來的，他對生活與斗爭抱著思索和尋求的態(tài)來的，他對生活與斗爭抱著思索和尋求的態(tài)度，希望投身到熾熱的現(xiàn)實斗爭中去，表現(xiàn)度，希望投身到熾熱的現(xiàn)實斗爭中去，表現(xiàn)了一種富有社會責任感的人生態(tài)度。了一種富有社會責任感的人生態(tài)度。 他的名作他的名作? ?泥土泥土? ?寫在抗日戰(zhàn)爭后期，寫在抗日戰(zhàn)爭后期，鼓吹的是一種富于社會責任感的人生態(tài)度，鼓吹的是一種富于社會責任感的人生態(tài)度，闡發(fā)的是一種勇于犧牲個人利益的精神理闡發(fā)的是一種勇于犧牲個人利益的精神理念，影響過幾代人，革命烈士張志新和公念，影響

24、過幾代人，革命烈士張志新和公仆楷模孔繁森都將它奉為座右銘。仆楷?？追鄙紝⑺顬樽毅憽＠鲜前炎约寒斪髡渲槔鲜前炎约寒斪髡渲榫蜁r時有怕被埋沒的痛苦就時時有怕被埋沒的痛苦把自己當作泥土吧把自己當作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路讓眾人把你踩成一條道路 朗讀詩歌，思考：朗讀詩歌，思考：“泥土和泥土和“珍珠珍珠是兩個看起來根本不相干的事物，詩人把這是兩個看起來根本不相干的事物，詩人把這兩個意象揉合在一起，它們各自有怎樣的象兩個意象揉合在一起，它們各自有怎樣的象征意義？征意義？ “ “泥土是普通的標記，而泥土是普通的標記，而“珍珠光珍珠光澤誘人，價值昂貴，那么是一種高貴的代表。澤誘人，價值昂貴，那么是一種高貴的代表。 當你把自己看成是一顆珍珠的時候，你當你把自己看成是一顆珍珠的時候，你就會時時顯出你的高貴，對一些平凡的事就就會時時顯出你的高貴，對一些平凡的事就會不屑一顧；會不屑一顧；“讓眾人把你踩成一條道路讓眾人把你踩成一條道路表現(xiàn)了表現(xiàn)了“泥土的淳厚、無私、平凡。泥土的