1、蘇教版必修一文言文知識整理一、通假字。1、木直中繩，糅.以為輪。（糅：同“煤”，以火烘木，使其彎曲。）2、雖有 其槁暴 ，不復(fù)挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，曬干。 ）3、則知 明而行無過矣。（知：同“智”，智慧）s4、君子生 非異也。 （生：同“性”， 天賦，資質(zhì)。）5、師者，所以傳道受 業(yè)解惑也。（受：同“授”，教授。 ）6、或師焉，或不 焉。 （不：同“否”。 ）7、浩浩乎如馮 虛御風(fēng)。（ 馮：同“憑”。 ）8、山川相繆 。 （ 繆：同“繚”，連結(jié)，盤繞。）9、舉匏尊 以相屬。（ 尊：同“樽”，酒杯。）10 、自余為僇 人。（ 僇：同“戮”，刑辱。）11 、意有所極，夢亦同趣 。

2、（ 趣：同“趨”，往，赴。）二、詞類活用。（一）名詞作動(dòng)詞。1、假舟楫者，非能水 也。 （游泳）2、其下 圣人也亦遠(yuǎn)矣。（低于）3、方其破荊州，下 江陵。 （攻占）4、順流而東。（東進(jìn)）5、臥而夢 。 （做夢）6、故為之文以志。（寫文章）7、外與天際。（交會）（二）名詞作狀語。1、君子博學(xué)而日 參省乎己。（每天）2、上 食埃土，下 飲黃泉。（向上，向下）3、西 望夏口，東 望武昌。（向西，向東）4、月明星稀，烏鵲南 飛。 （向南）5、日 與其徒上高山。（每天）6、四 望如一 （名詞用作狀語，向四面；數(shù)詞用作形容詞，相同）（三）形容詞作名詞。1、其曲中規(guī)。（彎曲的弧度）2、吾未見其明 也。 （高

3、明的地方）3、縈青繚白 。（青山，白水）4、自遠(yuǎn)而至。（遠(yuǎn)處）5、窮山之高 而止。 （頂點(diǎn)）（四）形容詞做動(dòng)詞。1、不知東方之既白 。 （顯出白色）2、窮 回溪。 （走到盡頭）3、窮 山之高而止。（走到盡頭）（五）使動(dòng)用法。1、舞幽壑之潛蛟。（使起舞）2、過孤舟之釐婦。（使哭）（六）意動(dòng)用法。1、吾從而師之。（以為師。）2、而恥學(xué)于師。（以為恥。）3、孔子師鄭子。（以 為師。）4、侶魚蝦而友.糜鹿。（以為侶，以為友。）5、始指異.之。（以 為異。）三、古今異義。1、便以為輪。古義：把 做成今義：認(rèn)為2、金就礪則利。古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金3、君子博學(xué).而日參省乎己。古義：廣泛地學(xué)

4、習(xí)今義：學(xué)問廣博精深4、古之學(xué)者.必有師。古義：求學(xué)的人今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。5、是故，弟子不必.不如師。古義：不一定今義：不需要6、無貴無賤，無長無少。古義：無論今義：沒有，常為否定副詞7、吾從而師之。古義：跟隨、而且今義：表目的或結(jié)果的連詞8、今之眾人。古義：一般人今義：許多人9、小學(xué)而大遺。古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指小學(xué)教育的階段10、徘徊于斗.牛.之間。 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式11、自露橫江。古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一12、凌萬頃之茫然。古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子813、于是飲酒樂甚。14、然后知是山之特立古義：在這個(gè)（時(shí)候）

5、 古義：這樣之后今義：表示后一事緊接著前一事今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情15、兩券就醉。16、游于是乎始 四、虛詞歸納古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子； 今義：精神萎靡不振古義：從此 今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情（一）而1、連詞，表轉(zhuǎn)折。青，取之于藍(lán)而.青于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。臂非加長也，而.見者遠(yuǎn)。聲非加疾也，而 聞?wù)哒谩；髣t不從師。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而.不知其所止。逝者如斯，而.未嘗往也。2、連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣。吾嘗踐而.望矣。登高而.招。順風(fēng)而呼。則群聚而.笑之。3、1 車詞.表通I井。君子博學(xué)而.日參省乎己。4、連詞.表并列。蟹六跪而授之書而.

6、習(xí)其句讀者。5、連詞.表承接。積善成德，而神明自得。盈虛者如彼，而.卒莫消長也。而未始知西山之怪特。（10）悠悠乎與潁氣俱，而.莫得其涯。（11）而不知其所窮。（12）至無所見而,猶不欲歸。（13）小學(xué)而大遺。倚歌而和之。自其不變者而.觀之。施施可行，漫漫而.游攀援可登，箕踞而.遨則知明而行無過矣侶魚蝦而友麋鹿。人非生而知之者。臥而夢。覺可起，起而.歸 自遠(yuǎn)而至。青，取之,于藍(lán)。（代靛青）冰，水為之而寒于水。（代“冰”） 人非生而知之者。（指代知識、道理等） 授之書而習(xí)其句讀者。（指代童子） 巫醫(yī)樂師百工之人。（代詞，這） 鄭子之徒。（代詞，這）吾從而.師之。擇師而教之。正襟危坐，而 問客曰

7、披草而.坐，傾壺而.醉。6、連詞，表因果。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而 .又何羨乎?7、連詞，表?xiàng)l件。窮山之高而.止。8、與“已”連用，表陳述語氣。如是而已。1、積土成山，風(fēng)雨興焉.。（兼詞，于之，從這里）2、積水成淵，蛟龍生焉.。（兼詞，于之，從這里）3、積善成德，而神明自得，圣心備焉。（句末語氣助詞，了）（三）之1、代詞。蓋將自其變者而觀之。（代詞，它）耳得之而為聲。（代詞，它）（10）取之無禁，用之不竭。（代詞，它們）（11）始指異之。（代詞，它，指西山）（12）故為之文以志。（代詞，它，指宴游西山這件事）（13）圣人之所以為圣。（指代這件事）作師說以貽之。（代詞，他，指代李蟠

8、）2、助詞。不如須臾之,所學(xué)。（用于定語和中心詞間，無實(shí)義）彼童子之.師。（的）非蛇蟾之.穴，無可寄托者。（的）古之學(xué)者必有師。（的）以為凡是州之.山水有異態(tài)者。（的）月出于東山之.上。（的）則凡數(shù)州之 土壤，皆在衽席之 下。（的）蚓無爪牙之.禾，筋骨之強(qiáng)。（定語后置的標(biāo)志）（10）句讀之 不知，惑之 不解。（賓語前置的標(biāo)志）（11）凌萬頃之.茫然。（定語后置的標(biāo)志）（12）師道之 不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（13）哀吾生之,須臾，羨長江之.無窮。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（14）茍非吾之.所有。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（15）吾與子之.所共適。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）道之所存

9、，師之所存也。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（17）夫庸知其年之.先后生于吾乎。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）然后知是山之.特立。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）不知日之 入。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（20）然后知吾向之.未始游。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）21六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之.。（音節(jié)助詞）（四）于1、青，取之于.藍(lán)而青于藍(lán)。（從，比）3、夫庸知其年之先后生于.吾乎。（比）2、善假于 物也。（介詞，表對象，可不譯）4、而恥學(xué)于.師。（向）5、于其身也，則恥師焉。（對于） 6、其皆出于.此乎？（從） 7、不拘于 時(shí)，學(xué)壬 余。（被，向） 8、蘇子與客泛舟游于.赤壁之下。9、月出于.東山之上。（從） 10、徘

10、徊于斗牛之間。（在） （五）乎1、介詞，相當(dāng)于“于”。君子博學(xué)而日參省乎.己。（對） 生于吾前，其聞道也固先乎 相與枕藉乎舟中。（在）2、語氣助詞。夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎.？（表揣測， 嗟乎！師道之不傳也久矣！ 嗚乎；!師道之不復(fù)也可知矣！（在）吾。（在，比）此非曹孟德之詩乎.？（表反問，譯為“嗎” 此非孟德之困于周郎者乎.？（表反問，譯為 而又何羨乎.？（表疑問，譯為“嗎”、“呢” 3、形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，的樣子。 浩浩乎.如馮虛御風(fēng)。飄飄乎 如遺世獨(dú)立。郁乎蒼蒼。11、于是飲酒樂甚。（在）12、此非孟德之困于.周郎者乎。（被）13、漁樵于.江渚之上。（在）14、寄蜉蟾

11、于.天地。（在）15、托遺響于.悲風(fēng)。（給）?（表反問，譯為“嗎” 譯為“吧”、“呢”）（表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”（表感嘆，與“嗚”連用，譯為“唉” 、“呢”） “嗎”）、“呢”）、“呢”）悠悠里與潁氣俱，而莫得其涯。洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（六）其1、其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問題）2、其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代詞，他的）4、其皆出于此乎。（副詞，表揣測語氣，大概）5、其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是嗎？”）（七）也 1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也.。（句末語氣助詞，與“者”連用

12、，表判斷）2、其聞道也固先乎吾。（句中語氣助詞，表停頓）3、其為惑也終不解矣。（句中語氣助詞，表停頓）4、其可怪也歟。（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）五、一詞多義（一）師1、古之學(xué)者必有師.。（老師）2、用i道之不傳也久矣。（從師求學(xué)）（二）傳1、師者，所以傳.道受業(yè)解惑也。（傳授）2、師道之不傳.也久矣！（流傳）（三）窮1、窮回溪。（走到盡頭）2、窮山之高而止。（走到盡頭）3、吾從而師.之。（以為師）4、吾師道也。（學(xué)習(xí)）3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（解釋經(jīng)文的著作）3、而不知其所窮.。（盡頭）（四）絕1、而絕 江河。 （橫渡）（五）夢1、臥而夢 。 （做夢）（六）始1、而未始 知西山之怪

13、特。（曾經(jīng)）2、始 指異之。 （才）（七）則1、于其身也，則 恥師焉。 （卻）2、木受繩則直，金就礪則 利。 （就）（八）惑1、所以傳道受業(yè)解惑 也。 （疑惑）（九）行1、三人行 ，則必有我?guī)煛＃ㄗ呗罚ㄊ?fù)1、師道之不復(fù) 可知矣！ （恢復(fù)）（十一）如1、縱一葦之所如 。 （往）（十二）東1、東 望武昌。 （向東）（十三）然1、凌萬頃之茫然.。（的樣子）（十四）所以1、師者，所.以 傳道受業(yè)解惑也。（用來的）（十五）異1、始指異.之。（以為異）（十六）特1、而未始知西山之怪特 （特別）（十七）為1、余自為 僇人。 （成為）2、故為 之文以志。（介詞，表目的）（十八）夫1、夫 庸知其年之先后生

14、于吾乎？（句首語氣助詞）（十九）道1、師者，所以傳道 受業(yè)解惑也。（道理）六、文言句式（一）判斷句1、君子生非異也，善假于物也。2、非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。3、雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（二）省略句1、鞣以（之）為輪。2、假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河。2、不絕 如縷。（斷）2、夢 亦同趣。（名詞）3、游于是乎始。（開始）3、則 天地曾不能以一瞬。（那么）2、于其身也，則恥師焉，惑 矣！ （糊涂）2、余嘉其能行 古道。 （履行）2、雖有槁暴，不復(fù) 挺者。 （再）2、如 怨如 慕，如 泣如 訴。 （像）2、順流而東 也。 （東下，東進(jìn)）2、何為其然 也？（這樣）2、圣人之所以,為圣。（的原因）2、以為凡是州之山有異 態(tài)者。 （獨(dú)特）2、然后知是山之特 立 （超出一般）3、糅以為輪。（做）2、客亦知夫 水與月乎？（那）2、師道 之不傳也久矣。（風(fēng)尚，傳統(tǒng)）5、道之所存，師之所存也。6、是造物者之無盡藏也。7、是歲，元和四年也。3、今其智乃反不能及（之）4、吾從（之）而師之。5、始指（之）異之。（三）狀語后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。2、君子博學(xué)而日參省乎己。3、善假于物也。4、而恥學(xué)于師。5、師不必賢于弟子。（四）定語后置1、蚓無爪牙