1、歷史必修3錯題再練2014.031.孔子和墨子雖然代表不同的思想派別，但是他們思想也有共通之處，下列表述中屬于兩人思想共同點的是A.建立和諧的人際關系 B. 實行仁政來回復人的善性C.強調一切要順應自然 D. 主張以絕對權威震懾臣民2“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”，這是我黨做好一切工作的出發點和落腳點。這一智慧來自于春秋戰國時期某一學派，這一學派是 A儒家 B道家 C法家 D墨家 3有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨獨禁本能。”下列哪一位思想家的觀點可以用來論證“中國什么都不禁，獨獨禁本能”。A老子 B董仲舒 C 朱熹 D 王陽明4中國傳統文化提倡“忠

2、、孝、節、義”，這些思想至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的（ ）A“民本”學說 B“天人感應”學說 C理學思想 D“經世致用”思想5.17世紀的中國出現了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀的法國則涌現出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點是A倡導理性主義，批判愚昧和迷信 B反對君主專制制度，主張人民為主C主張法律面前人人平等 D變革政治制度，實行君主立憲6有學者認為：“明清之際一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對正統儒學做出了總結性批判，從儒學內部逐漸發展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質新思想系統。”材料所說的“異質”A徹底

3、否定傳統儒家思想 B抨擊君主專制，倡導君主立憲制C體現了資本主義萌芽時代的訴求 D蘊含了近代“民主、法制”思想7有人提出這樣的質問：“羅馬教皇有什么權力強行規定波希米亞農民與英格蘭自由民必須用哪國語言祈禱，必須以何等精神學習耶穌的教誨，必須為自己的放縱付出多少的代價”提出質問的“人”最有可能是 A古希臘的智者 B14世紀的人文主義者 C16世紀的宗教改革家D18世紀的啟蒙思想家8.下列說法中，流行于文藝復興時期的是A.“人是萬物的尺度”           B.“我是一個凡人，我只要塵世的幸福”

4、C.“人人都是自己的牧師”       D.“要有勇氣運用自己的理智9伏爾泰說：“如果在英國僅允許有種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨。”伏爾泰所要表達的觀點主要是 A.教隨國定 B.信仰自由 C.反對宗教信仰 D.因信稱義10有專家認為路德消滅了兩把劍的暗喻：從今以后只應有一把由一位擁有正確的智囊并且信神的君主來揮舞的劍。下列馬丁·路德的名言中，能夠印證上述觀點的是A“你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。”B“不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修

5、女，世俗權力都有權來管他。” C“信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者。”D“一個皮匠、農民各有各的工作和職務，他們也都是受了圣職的神甫和主教”11西方學者認為：公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”（Axle Age），“人類意識”首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的歐洲，最具典型意義的現象是A.智者學派 B.文藝復興 C.宗教改革 D.啟蒙運動12馬丁·路德在致德意志貴族書中說：“世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應當讓世俗政權在整個的基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他

6、是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”馬丁·路德的這一觀點有利于（ ）A打破對教皇與上帝的崇拜 B否定封建神學的創世說C進一步解放民眾的思想 D沖擊歐洲封建專制統治13盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產。在這一集體中，個體雖然和整體聯系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志。”這表明他主張( )A以法治保護宗教自由                 &

7、#160;        B以契約保障個人自由C廢除封建財產私有制                          D建立民主共和政體14歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張A推翻君主制，建立共和制 B消滅私有制，實

8、現社會平等C建立有效機制，實現權力制衡 D取消國家機構，實現公民自治15.文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近代社會邁進時期發生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現在 發展了人文主義 沖擊了天主教會的束縛 抨擊了封建君主專制 促進了資本主義生產關系的發展A B C D16 雕塑家羅丹參觀博物館，面對一些人物塑像時，曾有感而發說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格。他們都是懷疑者，他們批評從古代以來認為天經地義的道理，他們都有監視的目光。”依你的理論，羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”指的是什么 希望構建民主、科學、法治的社會。

9、強調人的無限自由和欲望。 尊崇人文主義，否定各種宗教儀式，尤其是天主教的教規傾向自由、平等、民主、憲政，反對君主政體 17秦始皇泰山封禪時留下了泰山刻石，相傳其稿本為秦丞相李斯所書，唐人稱頌其“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓絕妙”。結合所學知識判斷，該刻石使用的是A.篆書 B.草書 C.楷書 D.行書18、對下列兩幅圖片信息理解正確的是 宋代雕版印刷廣告劉家功夫針鋪 南宋雜劇眼藥酸圖宋代商業活動已重視廣告效應 雕版印刷技術依然在使用娛樂活動體現商業化色彩 繪畫描寫市井生活，適應市民階層的需要A. B. C. D.13.唐詩體現了唐代的文學特色，被稱為“詩圣”的詩歌作品A.句式靈活，奠定

10、文學的現實傳統 B.活潑清新，帶有強烈的浪漫氣息C.重視個性，關注市民的生活趣味 D.針砭時弊，體現深沉的憂患意識14有西方學者認為：“近代世界賴以建立的種種發明與發現可能有一半來源于中國。”傳入歐洲并對近代世界產生深遠影響的宋代科技成就是A地動儀 B造紙術 C雕版印刷術 D指南針15 這是一種新的詩歌體裁曲詞，大多體裁廣泛，語言通俗生動明快，雅俗共賞。下列能夠體現上述文學體裁特點的作品是A關雎 B上林賦 C將進酒 D西廂記16法國科學家阿羅什與美國科學家維因蘭德因為“提出了突破性的實驗方法，使測量和操控單個量子體系成為可能”而獲得2012年諾貝爾物理學獎。下列選項不符合量子論發展史實的是 A

11、丹麥物理學家玻爾提出有關原子的量子論，推動量子力學建立 B因與“自然界無跳躍”原則沖突，量子論一度招致許多科學家的反對C愛因斯坦因利用量子理論成功解釋了光電效應而獲得諾貝爾獎D為了解決光輻射理論上的疑點，19世紀末普朗克提出量子假說17、“使人類克服了經典物理學的危機，對微觀世界的基本認識有了革命性的進步”，指的是A、牛頓力學體系的建立 B、進化論的提出 C、相對論的提出 D、量子論的提出18帕爾默在現代世界史中寫道：“二百年來，此定律一直是不可動搖的，總為每次新的有關發現所證實。只是在近一個世紀內，才發現它有局限性。在亞原子結構的無限小的微觀世界里，或在整個物質宇宙的宏觀世界中，這個定律并不

12、適用。”這是在評價A生物進化論 B經典力學 C量子理論 D相對論19康有為和孫中山都是中國近代資產階級的杰出代表，但他們在民權主義方面存在著嚴重分歧，其表現不包括（ ）建立共和制 建立君主立憲制 否定君主專制統治 實行西方式民主政治A B C D20.“他們號召用現代西方的標準，重新評價中國的文化遺產，樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂，并且決定接受西方的科學、民主和文化作為新秩序的基礎。”這反映出A.林則徐、魏源主張學習西方文明以改造中國B.康有為、梁啟超等人主張重建中國的政治秩序C.陳獨秀、胡適等知識分子主張重估傳統、喚醒國民D.李大釗、陳獨秀主張效仿蘇俄進行徹底的社會轉型21 梁啟超在五

13、十年中國進化概論中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”下列哪個口號呼應了上述觀點A、師夷長技以制夷 B、須知今后的世界，必成勞工的世界C、打倒孔家店 D、法者天下之公器，變者天下之公理22嚴復在辟韓一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之于民而己。”從當時的歷史時期來看，嚴復的這一言論反映了 A嚴復接受了進化論的思想 B嚴復的中體西用觀點 C維新派的民權意識 D維新派的君主立憲主張23. 魯迅說：“凡是關心現代中國文學的人，誰都知道新青年是提倡文學改良，后來更進一步而號召文學革命的發難者。”

14、最早提出“文學改良”的是 （ ）A B C D24. 新文化運動中的代表人物陳獨秀在敬告青年中疾呼：“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。”對此理解不正確的是A.新文化運動更為關注民眾教育和政治啟蒙B.民主與科學是前期新文化運動的主要旗幟C.表明陳獨秀放棄了西方資產階級政治理念D.有利于破除中國傳統舊思想對人們的束縛25陳獨秀在一九一六年這篇文章中認為“三綱”的實質在于“率天下之男女，為臣，為子，為妻，而不見有一獨立自主之人”，所以譴責宗法社會的道德是“奴隸的道德”。下列哪一項不是陳獨秀先生的意圖？A變革中國文化習俗，爭取脫亞入歐 B實現民族獨立、民主權利C沖決

15、傳統儒學束縛，力爭解放思想 D鼓吹天賦人權，自由平等 26下列哪一思想反映了毛澤東思想已經發展為比較完整成熟的思想理論體系？ A.“工農武裝割據的思想是共產黨和割據地方的工農群眾必須充分具備的一個重要的思想”B.建立的共和國，“它在政治上必須是新民主主義的，在經濟上也必須是新民主主義的”C.“對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結合起來，就是人民民主專政”D.現在“就是還要適當地調整重工業和農業、輕工業的投資比例，更多地發展農業輕工業。”27、孫中山的新三民主義比舊三民主義有較大進步，主要表現在：在民族主義方面，提出了反對帝國主義的要求；在民權主義方面，倡導普遍平等的民權主張；在民生

16、主義方面，提出了徹底的土地革命綱領；提出了扶助農工的政策。A B C D28.孫中山在民報周年紀念大會中演講說：“凡有見識的人，皆知道社會主義革命，歐美是決不能免的。這真是前車可鑒。”因此他主張“預籌個防止的法子”。這個“法子”就是            A.驅除韃虜，恢復中華                 

17、;       B.創立民國 C.平均地權                             D.聯俄、聯共、扶助農工 29孫中山先生提出的三民主義成為革命黨人奮斗的綱領，以下論述能夠體現其民權主義思想的是A.“就算漢人為君主，也不能不革命”B.“驅除韃

18、虜之后，光復我民族的國家”C.“改良社會經濟組織，核定天下地價” D.“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國”30.某歷史興趣小組進行自主探究性學習，主題是：毛澤東思想對馬克思主義國家學說的豐富和發展，他們最應該選擇的學習資料是A B C D31孫中山在遺囑中說：“積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上平等待我之民族，共同奮斗。”這個遺囑的原則與以下哪一主張一致 A興中會綱領 B同盟會綱領 C新三民主義 D三大政策321955年植物學家胡先骕因批評前蘇聯生物學家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩來同中科院負責人談話時指出：“科學是科學，政治是政治如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先騙承認錯誤。對一切科學，都要這樣。”該講話 A體現了“雙百”方針的精神 B奠定了“科教興國”戰略的理論基礎C反映了學術問題政治化的要求 D明確了“科技是第一生產力”的思想33. 某校歷史興趣小組以“新中國科技世界之最”為課題開展研究，收集到以下資料，其中最適合入選的是A中國第一顆原子彈爆炸