1、高二歷史第一單元測試、選擇題 （15 小題，每題 4 分，共 60 分）1春秋戰國時期，中國出現了“百家爭鳴” ，這里的“百家”的含義是（）A. 知識分子中出現了一百多個不同學派B. 是泛指，意為數量多，當時主要有儒家、墨家、道家、法家等C. 每個不同學派都創辦了一百家以上的私學知識分子中出現了一百多個著名的不同學派的代表人物2孔子作為偉大的思想家，他的“有教無類”思想的內涵是（A教育應分類別進行，對不同的人進行不同的教育 C.不問出身貧賤，人人都有受教育的權利 3孔子提出“克己復禮”，其實質是要 （A改革舊制度，建立新制度BC.主張建立封建制度DD質是要） 維護奴隸制度 主張“百家爭鳴”）對

2、平民進行教育教育不應分類別第#頁4 在一次國際學術研討會上，外國學者引用了 2300多年前中國思想家的名言： “天時不如 地利，地利不如人和。 ”這位思想家是（ ）A 老子 B孔子 C孟子D荀子5 以下主張明顯體現春秋戰國時期儒家思想主張的是 （）A 仁者愛人，民貴君輕B萬物虛無，禍福相倚C 兼愛非攻，節用尚儉D以法為教，今必勝昔6 下列思想中屬于儒家倡導的思想道德準則范疇的（）A “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”B “鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”C “制天命而用之”D “己所不欲，勿施于人”7 儒家思想創立并完美是在春秋戰國時期。我們常把儒家思想的精髓稱為“孔孟之道” 其核心

3、是（ ）A “仁”、“仁政”、“愛人”、“政在得民”B “六經”：詩、禮、書、易、樂、春秋C “三綱五常”D “有教無類”，“因材施教”8 秦朝和西漢的主流思想分別是（）A 儒家、墨家 B 道家、法家 C9 下列屬于董仲舒的思想觀點的是（ ）春秋大一統“罷黜百家，獨尊儒術” A. B. C.10. 讀圖，下列哪一思想家不是儒家的代表人物11 下列關于宋代理學的敘述不 正確的是（法家、儒家 D道家、儒家“三教合歸儒” D. （） ）“三綱五常”、“孝道”A 是宋代出現的新的儒學體系B 儒學從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C 集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影

4、響僅次于孔子和孟子D 是儒、道、佛、法四家融合的產物12 明末李贄說“夫天生一人 ,自有一人之用 ,不待取給孔子而后足也 . 若必待取足于孔子 則千古以前無孔子 ,終不得為人乎 ?”其思想核心是（）A. 維護封建禮教B. 反對迷信崇拜C. 主張學以致用 D.抨擊腐朽統治13.下列哪一項不是黃宗羲、顧炎武、王夫之在思想上批判繼承傳統儒學的主張（）A. 黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想B. 顧炎武批判道學脫離實際的學風，提倡走出門戶，到實踐中求真知。C. 王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”“.三人都尖銳地揭露道學家是“陽為道學，行若豬狗”14 “.批判舊儒學的“君為臣綱”的思“,提出“天下

5、為主，君為客”的新“想命題的是（）A.李贄 B 黃宗羲 C 顧炎武 D 王夫之題號1234567891011121314答案-二、非選擇題（第1題20分，第2題20分 共40分）1. （ 14分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題：材料一 2019年9月28日為孔子2556歲誕辰日，世界各地舉行了隆重的祭孔儀式。 除山東曲阜外，還有我國上海、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、香港、臺北及韓國漢城、 日本足利、新加坡韮菜芭、美國舊金山、德國科隆等地都舉行了祭祀活動。中央電視臺從當日上午8點開始首次對“ 2019全球聯合祭孔”進行現場直播，直播以曲 阜為主會場，中間插播其他地區祭孔的場面，祭孔成為了全

6、球一大盛事。一年一度的國際孔子文化節也同時進行，本屆國際孔子文化節由聯合國教科文組織、國 家XX局、山東省人民政府、國際儒聯、中國孔子基金會等主辦。材料二選自山東曲阜祭孔主會場的一幅畫面材料三 新華社濟南10月16日專電（記者 董學清）聯合國教科文組織近日正式批準 設立國際“孔子教育獎”。請回答：（1） 據材料一、二，說一說為什么全球會有這么多的國家與地區聯合祭孔？（7分）（2）材料一中說到本屆國際孔子文化節主辦方之一是聯合國教科文組織，作為聯合國的一個重要組織機構，聯合國教科文組織為什么要參與主辦？ （7分）（3） 據材料三，你認為國際“孔子教育獎”的設立將會有著怎樣的現實意義？（6分）2.

7、 （10分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題：材料一 董仲舒對儒家思想作了發揮，他宣揚天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即 天子，代表天統治人民，因此全國人民都要服從皇帝的統治，諸侯王也要聽命于皇帝。這叫 做“大一統”。材料二 黃宗羲在明夷待訪錄中說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以未得 之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰：我固為子孫創業也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當 然，曰：此我產業之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣。”請回答：（1）扼要指出材料一、二的核心思想。（4分）（2） 從時代背景方面比較材料一與材

8、料二觀點差異的原因。（8分）（3） 試從客觀作用方面簡要評析上述材料中的思想觀點。（8分）第一單元測試題參考答案一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）題號123456789101112131415答案BBCBCADACCDCBDB題號161718192021222324252627282930答案DACDABDBAC、非選擇題（第26題14分，第27題10分，第28題12分，第29題14分，共50 分）26. （14分）（1）原因：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學家，儒家學派 的創始人，同時孔子的思想是全人類的精神財富，他也是屬于全世界的。（2分）尤其是在人類進入21世紀的今天，民

9、族矛盾、宗教沖突、戰爭、社會矛盾、環境污 染、生態惡化等等，幾乎均屬于人與人、人與自然之間的不和諧問題。而孔子提出“和為貴”， 互相包容，求同存異，共生共長對于構建和諧社會乃至和諧世界的建立，都具有十分重要的 現實意義和深遠的歷史意義。（4分，此問答案是開放性的，言之有理皆可。）（2）原因：孔子是中國古代文明“和”的推崇者，他主張“和諧”、“和睦”、“和平”， 強調“和合之境”、“和而不合”。（2分）“這種倡導的人類和平思想，與聯合國倡導的世界和平理念不謀而合。（2分）（3）此問答案是開放性的，如可以答：會讓全球掀起新一輪學習傳統儒家學說的高潮 或者對進一步傳播孔子思想有極大的推動作用或者有利

10、于儒家思想給全人類作出更大貢獻 等等。（4分）27. （10分）（1 ）材料一：宣揚君權神授。（1分）材料二：在君主專制下，天下沒有任何地方可以安寧，是天下的大害。（1分）（2）董仲舒處于中國圭寸建社會初步發展時期，君主專制有利于統一的多民族圭寸建國家 的建立和鞏固；（2分）黃宗羲處于封建社會的衰落期，君主專制成為限制社會進步的枷鎖。（2分）（3 ）董仲舒的觀點適應了地主階級加強中央集權，削弱地方割據勢力和發展封建經濟 的需要，推動了統一封建國家的鞏固，西漢進入強盛時期。（2分）黃宗羲的觀點在繼承古代民本思想的基礎上有所創新和發展，反映了中國封建社會衰落時期資本主義生產關系萌芽 對圭寸建制度的

11、質疑和挑戰，具有進步意義，對后來的反圭寸建斗爭有著積極的影響。（2分）28 . （12分）（1）春秋戰國時期：百家爭鳴，儒家是諸家之一。創立：春秋時由孔子創立；（2分）發展：戰國時期，由孟子、荀子繼承和發展了孔 子的學說，成為百家中著名的一家。（2分）（2） 秦朝：秦始皇“焚書坑儒”，儒家受到沉重打擊和排斥。（2分）（3）西漢：董仲舒適應君主專制的需要，對其加以改造，其提出的“罷黜百家，獨尊儒術”主張被漢武帝采納，儒家學說自此成為封建社會的正統思想。（2分）第4頁（4）宋明時期，經朱熹和王陽明的發展，形成新的儒學體系，即理學和心學，儒學的正 統地位得到鞏固。 （2 分）（5）明清時期：經李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武的批判繼承，構筑了具有時代特色的 新思想體系，早期啟蒙思想產生，其正統地位受到批判。 （2 分 ）29 （14 分）（1）態度：在政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主” 。（2 分）（2）具體闡述：黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制，提出“天下為主，君為客” ,強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。 （2 分 ） 顧炎武激烈反對君主專制，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別，認為，保衛一 家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹夫有責” ，鼓勵