1、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 滾滾黃河藍(lán)藍(lán)的天滾滾黃河藍(lán)藍(lán)的天壯士鐵馬將軍劍壯士鐵馬將軍劍 旌旗半卷出長(zhǎng)安旌旗半卷出長(zhǎng)安女兒柔腸男兒膽女兒柔腸男兒膽 滔滔熱血汗衣冠滔滔熱血汗衣冠 大漠無(wú)垠江湖遠(yuǎn)大漠無(wú)垠江湖遠(yuǎn) 暴雨驚雷亦如磐暴雨驚雷亦如磐美人淚美人淚 杯中酒杯中酒 天下任天下任 丈夫肩丈夫肩風(fēng)瀟瀟風(fēng)瀟瀟 路漫漫路漫漫 情切切情切切 意綿綿意綿綿生死盟生死盟 山河戀山河戀 君與臣君與臣 恩與怨恩與怨何必回頭傷往事何必回頭傷往事 且把風(fēng)流唱少年且把風(fēng)流唱少年萬(wàn)里江山千均擔(dān)萬(wàn)里江山千均擔(dān) 守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難 漢武帝的文治武功漢武帝漢武帝文治武功文化教育方面的業(yè)績(jī)軍事方面的功績(jī)公元前公元前2

2、02年，年，劉邦打敗項(xiàng)羽，劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝，建立漢朝，定都長(zhǎng)安，定都長(zhǎng)安，史稱史稱西漢西漢。文景之治文景之治 從漢高祖到漢景帝幾十年從漢高祖到漢景帝幾十年休養(yǎng)生息休養(yǎng)生息政策的實(shí)政策的實(shí)行，西漢的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，為漢武帝推進(jìn)行，西漢的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，為漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)大一統(tǒng)格局奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。格局奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢武帝劉徹在位期間，漢朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。西安茂陵我用哪種思想我用哪種思想來(lái)治理國(guó)家，來(lái)治理國(guó)家，才利于長(zhǎng)治久才利于長(zhǎng)治久安呢？安呢？法家法家道家道家儒家儒家材料材料:“臣愚以為諸不在臣愚以為諸不在六藝之科六藝之科，孔子之術(shù)孔子之術(shù)者，者， 皆絕其道，勿使并進(jìn)皆絕

3、其道，勿使并進(jìn)” 漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)鳌傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”興辦太學(xué)興辦太學(xué)太學(xué)太學(xué)太學(xué)太學(xué)一、尊儒術(shù)興太學(xué)一、尊儒術(shù)興太學(xué)對(duì)儒家思想進(jìn)行對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，提出了改造，提出“天人感應(yīng)，君天人感應(yīng)，君權(quán)神授權(quán)神授”的觀點(diǎn)，的觀點(diǎn)，主張主張“罷黜百家，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)”。董仲舒董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)核心：核心：萬(wàn)物一統(tǒng)于天；萬(wàn)物一統(tǒng)于天；國(guó)家一統(tǒng)于皇帝國(guó)家一統(tǒng)于皇帝 天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。春秋繁露陰陽(yáng)義 天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。春秋繁露為人者天罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)天人

4、感應(yīng)君權(quán)神授說(shuō)一說(shuō)說(shuō)一說(shuō)主持教學(xué)的人稱為？學(xué)生稱作？主持教學(xué)的人稱為？學(xué)生稱作？漢武帝的文治長(zhǎng)安博士博士 “弟子員弟子員”興辦太學(xué)興辦太學(xué)比較辯別比較辯別漢武帝的漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始與秦始皇的皇的“焚書坑儒焚書坑儒” 有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？x相同點(diǎn)相同點(diǎn)相同點(diǎn)：相同點(diǎn)：目的和實(shí)質(zhì)相同。都是為了加強(qiáng)目的和實(shí)質(zhì)相同。都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都是文化專制的表現(xiàn)。中央集權(quán)，都是文化專制的表現(xiàn)。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：方式和結(jié)果不同。秦始皇采用方式和結(jié)果不同。秦始皇采用法家思想，對(duì)其他的文化進(jìn)行粗暴、野蠻法家思想，對(duì)其他的文化進(jìn)行粗暴、野蠻的破壞，結(jié)果是加速

5、力秦朝的滅亡；漢的破壞，結(jié)果是加速力秦朝的滅亡；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為正統(tǒng)，促進(jìn)了大武帝獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為正統(tǒng)，促進(jìn)了大一統(tǒng)的形成與鞏固。一統(tǒng)的形成與鞏固。西周西周秦朝秦朝分封制分封制郡縣制郡縣制郡國(guó)制西漢西漢異姓王異姓王同姓王同姓王“王國(guó)問題”由此而來(lái)漢景帝時(shí)平定“七國(guó)之亂”，但是王國(guó)問題未根本解決。晁錯(cuò)漢武帝即位后，力圖解決王國(guó)問題。如果你是當(dāng)時(shí)的大臣你有什么好辦法？好主意！好主意！主父偃推恩令 “武帝施主父之冊(cè)。下推恩之令。武帝施主父之冊(cè)。下推恩之令。使諸侯王得分戶邑，以封子弟。使諸侯王得分戶邑，以封子弟。” 漢書漢書 “武帝施主父之冊(cè)。下推恩之令。武帝施主父之冊(cè)。下推恩之令。使諸侯王

6、得分戶邑，以封子弟。使諸侯王得分戶邑，以封子弟。” 漢書漢書 材料中材料中“武帝武帝”指誰(shuí)？指誰(shuí)？ 武帝下武帝下“推恩令推恩令”主要解決什么問題？主要解決什么問題？ “推恩令推恩令”的內(nèi)容是什么？有何作用？的內(nèi)容是什么？有何作用？想一想想一想材料材料請(qǐng)回答請(qǐng)回答漢武帝的文治二、鞏固國(guó)家統(tǒng)一二、鞏固國(guó)家統(tǒng)一 1.推恩令推恩令 推恩令的效果推恩令的效果諸侯國(guó)諸侯國(guó)( (父父) )實(shí)行推恩令前實(shí)行推恩令前諸侯國(guó)諸侯國(guó)( (嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子) )實(shí)行推恩令后實(shí)行推恩令后諸侯國(guó)諸侯國(guó)( (父父) )長(zhǎng)子長(zhǎng)子次子次子三子三子漢武帝的文治西漢五銖錢西漢郡國(guó)齊國(guó)鐵官使用的封泥（檢驗(yàn)產(chǎn)品的證明）國(guó)家統(tǒng)一貨幣鑄造，鹽

7、鐵業(yè)由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)鹽鐵業(yè)由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)2.整頓財(cái)政整頓財(cái)政小常識(shí)：中國(guó)的食鹽分海鹽、池鹽、井鹽。3、開發(fā)邊疆、開發(fā)邊疆1、擴(kuò)建軍隊(duì)，啟用有才干的軍事將領(lǐng)、擴(kuò)建軍隊(duì)，啟用有才干的軍事將領(lǐng) 衛(wèi)青衛(wèi)青 霍去病霍去病2、設(shè)置河西四郡、設(shè)置河西四郡河西四郡河西四郡 3、 加強(qiáng)對(duì)五嶺以南的管轄加強(qiáng)對(duì)五嶺以南的管轄 （海南島（海南島 ）4、把西南夷納入統(tǒng)治、把西南夷納入統(tǒng)治 管轄從今甘肅河西走廊至玉門關(guān)一帶管轄從今甘肅河西走廊至玉門關(guān)一帶河西四郡河西四郡海南島海南島西南夷西南夷長(zhǎng)安長(zhǎng)安武威郡張掖郡敦煌郡酒泉郡益州郡九真郡漢武帝的武功幻燈片 21漢武帝頒布給滇王的金印“趙眜”（漢武帝時(shí)南越王）玉印歷史的證據(jù)歷

8、史的證據(jù)漢武帝的文治武功漢武帝的文治武功文治文治武功武功思想文化上：思想文化上： 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 興辦太學(xué)興辦太學(xué)政治上：政治上： 頒布推恩令，徹底解決王國(guó)問頒布推恩令，徹底解決王國(guó)問題題。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上: :整頓財(cái)政整頓財(cái)政軍事上：軍事上：（民族關(guān)系上）（民族關(guān)系上）開發(fā)邊疆開發(fā)邊疆（擊匈奴，平南（擊匈奴，平南越，征服西南夷）越，征服西南夷）漢武帝的文治武功三、小結(jié)三、小結(jié)漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的措施？歷史意義： 漢武帝時(shí)期，中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。漢武帝所采取的許多措施對(duì)后世產(chǎn)生了 深遠(yuǎn)影響。 1.“臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者， 皆絕皆絕其道，勿使并進(jìn)。其道，勿使并進(jìn)。”向漢武帝提出這一建議的是（向漢武帝提出這一建議的是（ ） 李斯李斯 主父偃主父偃C張騫張騫 D董仲舒董仲舒 2.秦朝秦朝“焚書坑儒焚書坑儒”，而西漢，而西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)術(shù)”，兩者的根本目的在于（，兩者的根本目的在于（ ） 壓制知識(shí)分子加強(qiáng)君主專制制度，壓制知識(shí)分子