1、【導(dǎo)與練】2013-2014學(xué)年高中語文 專題一 向青春舉杯單元檢測（含2013試題）蘇教版必修1 (時間:90分鐘滿分:100分)一、基礎(chǔ)知識(12分,每小題3分)1.下列詞語中,加點字的讀音都不相同的一項是()A.笨拙/奔騰榮耀/要挾深淺/流水淺淺B.剎那/差勁誕生/重擔(dān)欣慰/為所欲為C.潔白/反詰溢滿/艾蒿原諒/海水不可斗量D.飄揚/漂流辛辣/落伍消停/不肖子孫解析:AA項依次讀bèn/bn,yào/yo,qin/jin。B項依次讀chà,dàn,wèi/wéi。C項依次讀jié,yì/ài,li&

2、#224;ng/liáng。D項依次讀pio,là/luò,xio/xiào。2.下列詞語中,字形全都正確的一項是()A.蒙敝貶低滄海怨天尤人B.掂記甄別叱咤戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢C.遨游祈禱遏制方興未艾D.遒勁翱翔怪癖汗流夾背解析:CA項敝蔽;B項掂惦;D項夾浹。3.下列各句中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.道德是一切制度運行的社會土壤,道德與法律在一個國家的文明框架中,唇齒相依,缺一不可。B.我剛從南方回來,不想再出門,可經(jīng)理非要我去北方討債,真是差強人意。C.傳統(tǒng)節(jié)日是一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn),其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會格格不入。D.將往昔林林

3、總總的記憶吐露在紙上,我意識到完成了我生活中最重要的行動,我注定為記憶而生。解析:B“差強人意”指大體上使人滿意,不合語境。4.(2013高考浙江卷)下列各句中,沒有語病的一項是()A.這部由第六代導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片帶有鮮明的時代印記,表現(xiàn)了主人公拒絕平庸、堅守夢想的成長故事,具有極強的感染力,深深地打動了觀眾。B.瑞典和芬蘭研究人員最近發(fā)現(xiàn)某些癌癥存在“基因開關(guān)”,這一成果有助于未來的癌癥防治,但距離相應(yīng)藥物的問世還需要很多年的深入研究。C.近年來,我國在海外開展了形式多樣的漢語教學(xué)、漢語推廣等文化交流活動,促進了漢語國際傳播,在世界主要國家和城市越來越受歡迎。D.作為“第三次工業(yè)革命重要標(biāo)志

4、之一”的3D打印技術(shù),目前被各國藝術(shù)家用于復(fù)雜的中小型雕塑作品創(chuàng)作和按原比例縮小的概念模型制作。解析:D本題考查辨析并修改病句的能力。從搭配不當(dāng)、句式雜糅、結(jié)構(gòu)混亂三個角度考查對病句的辨析。A項搭配不當(dāng),“表現(xiàn)了”和“故事”搭配不當(dāng),可將“故事”改為“歷程”。B項句式雜糅,“距離相應(yīng)藥物的問世還需要很多年”和“相應(yīng)藥物的問世還需要很多年的深入研究”保留一個即可。C項結(jié)構(gòu)混亂,偷換主語,“促進了越來越受歡迎”的是“文化交流活動”,不是“我國”,應(yīng)將“開展了”改為“開展的”。二、閱讀鑒賞(26分)(一)閱讀下面的文字,完成57題。(9分,每小題3分)重視新詩的語言形式在語言文學(xué)中,沒有一種文體比詩

5、歌更富有形式感。離開詩體語言,何以言詩?衡量詩人的造詣,首先要看他對詩體語言的創(chuàng)造能力。詩人的人格魅力,只有通過語言形式的藝術(shù)表現(xiàn)力,包含于詩美的魅力之中,才具有詩的價值。我們不能認同抹殺了詩歌形式自身的特性,忽略了詩體語言所獨具的詩美能量生成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。詩的意義和本質(zhì),總是包含于語言形式之中。新詩應(yīng)是詩意本體與形式本體的真正融合。新詩的形式要素,包括內(nèi)形式(隱喻結(jié)構(gòu)、情緒節(jié)奏、心理邏輯等)與外形式(詞語、體式、音節(jié)、韻律、色彩等)。實際上,詩的外形式與內(nèi)形式是不可分的。“外形式”是對詩人的基本技藝和語言素養(yǎng)的顯影,形成漢語詩歌特有的形式美,凸現(xiàn)出詩的表征,它具有相對的獨立性。沒有“外形式”,

6、“內(nèi)形式”就失去了依托。同樣,“內(nèi)形式”是對詩人的靈魂和生命體驗的顯影,沒有“內(nèi)形式”,“外形式”也成了空殼。新時期詩歌向內(nèi)心的深入,促成了“內(nèi)形式”的建構(gòu),而對“外形式”的輕視甚至拋棄,也造成了詩形嚴重缺失和詩美的消減。20世紀五六十年代流行的半自由體、民歌體,因缺乏內(nèi)形式(也有詩情虛假的原因),導(dǎo)致詩意膚淺或空泛。一首優(yōu)秀的詩歌,總是內(nèi)外形式健全完美,高度融合的。新詩語言形式的生命力,在于發(fā)揮現(xiàn)代漢語的特色。既要順應(yīng)中國人的現(xiàn)代生活節(jié)奏,從大眾口語和民歌民謠中汲取活力,又要善于從優(yōu)秀的古典詩詞中汲取藝術(shù)營養(yǎng),接通新舊詩之間的血脈聯(lián)系;既要從尋根探源中發(fā)掘漢語詩意(詩性)的閃光點,在打破和擺

7、脫詩體語言的束縛中建立新的詩體格式,又要將漢語詩歌藝術(shù)置于世界詩歌藝術(shù)的潮流中,從與其他民族和國家的詩歌語言藝術(shù)的對話中顯示出新異感和光色。新詩語言的規(guī)則性與心靈抒發(fā)的自由性,是一組矛盾。詩人的本領(lǐng)就在于能夠在二者的對立統(tǒng)一中獲取詩歌創(chuàng)造的自由。亦如跳舞,一旦諳熟舞步,即可從別扭進入自由的狀態(tài)。確立新詩的形式本體意識,就是要實現(xiàn)新詩創(chuàng)作從“走路”進入“跳舞”的藝術(shù)轉(zhuǎn)變。(有節(jié)選)5.對“離開詩體語言,何以言詩”的相關(guān)理解不正確的一句是()A.詩體語言是詩歌必不可少的語言形式。B.這句話提出了全文的中心論點。C.江河的讓我們一起奔騰吧采用了詩體語言的代表形式寶塔式結(jié)構(gòu)。D.從某種程度來說,沒有對

8、詩體語言有創(chuàng)造性的表現(xiàn),詩人就不能成其為詩人。解析:CC項“代表形式”表述絕對化了。詩體語言的代表形式不只“寶塔式結(jié)構(gòu)”,而且文中也沒涉及這方面內(nèi)容。6.以下對第二段內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.“空殼”指缺少“對詩人的靈魂和生命體驗的顯影”的語言形式。B.詩歌的外在形式與內(nèi)在形式缺一不可。C.詩歌無外在形式,內(nèi)形式失去依托;無內(nèi)在形式,外形式失去靈魂。D.從整體上來看,新時期詩歌和20世紀五六十年代的一些流行詩歌,前者內(nèi)形式缺乏, 后者輕視甚至拋棄了外在形式美。解析:DD項“內(nèi)形式缺乏”與“輕視甚至拋棄了外在形式美”位置顛倒。7.根據(jù)作者在文中闡述的觀點,下列說法不正確的一項是()A.新

9、詩的形式本體意識是詩人在創(chuàng)作實踐中,認識由模糊到逐步清晰的過程。B.漢語詩歌特有的形式美,主要體現(xiàn)在詞語、格式、音樂、韻律、色彩等方面。C.從古典詩歌中尋根探源,不只是指向古典詩歌學(xué)習(xí)語言形式方面的特點。D.詩人對詩體語言的創(chuàng)造能力是詩人的基本技藝和語言素養(yǎng)的顯現(xiàn);詩人的造詣就在于既能熟練掌握新詩語言的規(guī)則性,又能自由抒發(fā)自己的情懷。解析:A“由模糊到逐步清晰的過程”是對原文“從走路進入跳舞的藝術(shù)轉(zhuǎn)變”的錯誤解讀。(二)閱讀下面的文字,完成811題。(17分)天使的聲音喬葉當(dāng)我第一次教女兒使用“謝謝”這個詞的時候,她好奇地問我:“為什么要這么說?”“因為這是一種禮節(jié)。”“什么是禮節(jié)?”“禮節(jié)就

10、是各種慣用形式。”我用字典上的解釋來敷衍她,然后很快岔開了話題。“大人們的事情,我老是想不明白。”女兒嘆了口氣,沒有再問下去。不過,從那以后,她還是很乖地在各種場合說著“謝謝”。一天下午,過馬路的時候,她突然問:“是不是所有幫助過我們的人,我們都應(yīng)該說聲謝謝?”“那當(dāng)然!”穿過斑馬線,她拉住我的手,讓我在路邊站住,問道:“那我們是不是也應(yīng)該謝謝警察叔叔為我們指揮交通?”“是的。”“可是,他每天指揮這么多人,為什么卻沒有一個人去謝他呢?”“因為沒有人認為有這個必要”,我真想這么說,然而想了想,還是笑道:“因為他要工作,要是每個人都跑去謝他,他還怎么工作呢?”“可是,好多天好多天,我都沒有看見一個

11、人去謝他呀!”女兒鄭重地說。“媽媽,我想謝謝他。”“其實,我們沒有必要去謝他。”我小心地斟酌詞語,“要是這么說,我們要感謝的人就太多了。紡織工人為我們織衣料,我們應(yīng)當(dāng)感謝;老師教我們知識,我們也應(yīng)當(dāng)感謝;醫(yī)生為我們看病,我們也要感謝。這一輩子要謝的人,謝都謝不完了。”我又好笑,又擔(dān)心,又充滿了不耐煩,可是我又能怎么對她講,告訴她“這是個功利世界,你誰都沒有必要去感謝”?我不能。“媽媽,其實我一直想謝謝您。”女兒突然說。望著她小小的面容,我突然意識到了自己對“謝謝”這個詞的理解和使用一向是多么呆板和可笑。多少年了,我已經(jīng)不懂得“感謝”的核心意義了。我所謂的感謝不過是一個單純的社交詞語。它是一蓬覆

12、蓋在實惠和利益上的輕飄的茅草,微風(fēng)一吹,就會全裸出冰冷的鋼筋骨架。謝謝,為什么要感謝?你為我做了什么呢?你給我多少好處?你能幫我什么忙?你為了我,還是為了你自己?緊張而繁華的生活漸漸讓我們淡漠了一切、懷疑一切、利用一切也玷污了一切。我們不知感恩,沒有激情,機械地隨波逐流。我們常常感嘆找不到真實的東西,卻不明白是我們心中的噪音,掩蓋了耳邊天使的歌聲。“媽媽,我可以向他說聲謝謝嗎?”女兒又問,“可以,不過要等他換過崗。”我認真地答應(yīng)她,她高興地點了點頭。我們站在路邊的柳樹下等了半個小時,那位警察終于下崗了,我領(lǐng)著女兒走到他的面前。“什么事?”他問。“我要謝謝你,你指揮交通太辛苦了。”女兒說。警察愣

13、愣地看著我們,許久,他“噢”了一聲,笑道:“你看,你看,這有什么,這有什么,天天這樣的,天天這樣的。”我們默默地走在街上,我忍不住對女兒說:“媽媽也想謝謝你。”“為什么?”“不為什么,不為什么也可以謝的。”我說。是的,不為什么也可以感謝的。或者說為了愛,為了感覺,為了彼此存在的需要,為了一些簡單而樸素的事情,甚至僅僅為了活著本身,我們就可以有無數(shù)感謝的理由。而我之所以感謝女兒,也許僅僅是因為她的話語,像是出自天使的聲音。(選自央視國際網(wǎng):電視散文)8.標(biāo)題“天使的聲音”,在文中有哪些含義?(4分)    答案:指女兒說“謝謝”的聲音,又指來自內(nèi)心深處毫無功利的真誠的聲音。(

14、意思對即可)9.“我”第一次教女兒使用“謝謝”這個詞的時候,用字典上的解釋來敷衍她;女兒要向警察叔叔說聲“謝謝”的時候,“我”卻認真地答應(yīng)了她。“我”的態(tài)度為什么變化如此之大?(4分)    答案:一方面,女兒的言行,使“我”對“謝謝”的理解和使用撇開了功利;另一方面,“我”要呵護女兒天真淳樸的愛心,所以態(tài)度有了變化。(意思對即可)10.女兒是怎樣理解和使用“謝謝”這個詞的?由此可以看出她是一個怎樣的孩子?(4分)    答案:女兒認為“所有幫助過我們的人,我們都應(yīng)該說聲謝謝”;她是一個天真淳樸,充滿愛心的可愛的小姑娘。11.閱讀本文,聯(lián)系生活,請你說說

15、對“感謝”的核心意義的理解。(5分)    答案:“謝謝”不僅僅是個禮節(jié)性詞語,不僅僅出于功利的需要,它是出于對生活、對他人的感恩或感激,是出于內(nèi)心真誠的愛。三、語言運用(12分)12.下面是某校團委書記在同學(xué)們的18歲成人儀式上的致辭,請你根據(jù)環(huán)境,在橫線上把句子補充完整。(4分)18歲,這是多么美妙、多么令人羨慕的年齡!在兒童、少年眼里,18歲的人是大哥哥,大姐姐,因為你們、;在中年人、老年人眼里,18歲的人是歲月的富翁,因為你們、。 答案:高大強健青春嫵媚身姿矯健年輕有為13.將下面的語段壓縮為25字以內(nèi)的一句話。(4分)國家行政學(xué)院教授竹立家在接受記者采訪

16、時指出,距新一屆中共中央政治局履新剛40天,高層領(lǐng)導(dǎo)即率先披露個人工作、生活、家庭信息,其中對配偶、子女等信息的集中披露屬首次,更具震撼性,這是中國特色社會主義政治文明的重要表現(xiàn)、新的突破。通過系列特稿,人們還集中了解到高層領(lǐng)導(dǎo)人的家庭信息。中央黨校黨建教研部教授張希賢認為,領(lǐng)導(dǎo)人配偶、子女的情況雖然在報道中著墨不多,但意義非同尋常,重要領(lǐng)導(dǎo)家事公開是中國推進政治體制改革的突破性探索。    答案:領(lǐng)導(dǎo)家事公開是政治體制改革的新探索。14.“個稅改革”是“兩會”的熱詞之一,請仔細觀察下圖,說明漫畫的寓意。(4分)    答案:(示例)(1)合理調(diào)整個人所

17、得稅,才能真正調(diào)解收入分配,縮小貧富差距。(2)個稅改革是調(diào)解收入分配的突破口。四、作文(50分)15.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有位哲學(xué)家舉起一個蘋果,對學(xué)生說:“這是我剛從果園里摘來的,你們聞到蘋果香味了嗎?”有個學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說:“聞到了!”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞,有的說聞到了,有的聞也不聞就跟著說聞到了,只有三個學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問:“你們怎么啦?”一個學(xué)生上前又聞了聞,說:“我什么味也沒聞到。”另一個上去摸了摸,說:“這是什么蘋果?”還有一個訥訥地說:“老師,我今天感冒了。”哲學(xué)家把那個蘋果交給大家傳看,竟然是蠟做的假蘋果!要求選好

18、角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫作提示:該材料作文可謂別開生面:蠟做的假蘋果竟然讓眾多的學(xué)生聞到了香味!哲學(xué)家善意的欺騙引發(fā)人們的盲從,令人深思。可貴的是材料中還有三個默不作聲的學(xué)生,或說真話或表質(zhì)疑或找托詞,沒有人云亦云,而是堅持了自我。這則材料實際是對現(xiàn)實生活的一種折射,提出了發(fā)人深省的幾個問題:怎樣看待專家、權(quán)威?如何全面觀察生活,不迷信,不盲從?怎樣做到尊重專家又堅持己見?此則材料一讀便懂,無深奧之處,給予了考生較大的發(fā)揮余地和想象的空間。關(guān)鍵是選好一個恰當(dāng)?shù)慕嵌?寫出自己的思考與感悟;決不能死板地就材料議材料,要聯(lián)系社會生活

19、發(fā)表自己的意見。 例文尊重權(quán)威,保持自我每個人都聞不到蠟蘋果的香味,但是,那個拿蠟蘋果的人讓許多人聞到了。對此,我想說:尊重權(quán)威不是放棄自我,學(xué)習(xí)權(quán)威不是亦步亦趨。太史公講:“智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”我們應(yīng)該有自己的見解,應(yīng)該有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和信心。我們應(yīng)該尊重的,是他們代表的真理,就像亞里士多德曾告誡我們的:“吾愛吾師,吾更愛真理。”我們的思想可以稚嫩,但不可以缺少自己的思想,不可以盲從他人的思想;我們的觀點可以片面,但不可以沒有自己的主見,不可以因權(quán)威之說而否定自己;我們的理論可以不完善,但不可以沒有自己的思想結(jié)晶,不可以讓權(quán)威將它淹沒:我們要有自己的見解。要相信自己,也許你的一個觀點足以駁倒幾世的“真理”和“權(quán)威”。在這一點上,古代的杰出詩人給我們樹立了榜樣。傷春悲秋,有太多的詩人如是云矣,人們早已習(xí)慣。可劉禹錫沒有膜拜盛唐先輩,他豪邁振筆,“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”;“