1、城郊中學高一九月月考語文試題  （測試時間：150分鐘  卷面總分：150分）命題人：楊建峰 審題人：第卷（選擇題  共30分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語中，加點字讀音全正確的一組是（    ）A宮闕（què）  棕櫚（l）       劊子手(kuài)      繁文縟節（rù）B篡奪（cuàn）  戕害（qing）   酹江月（nè

2、i）    乍暖還寒（huán）C諦聽（dì）    詰問（jié ）     莼菜（chún ）     揾英雄淚（wn）D箋注（jin ）  罪愆（qin）     狼居胥（x）       人影幢幢（chuáng） 2下列詞語中，沒有錯別字的一組是（    ）A. 坐陣   

3、;  尸骸      湊合       相輔相成B. 脈搏     憔悴      櫥窗       甘拜下風C. 輻射     珠璣      羅琦       嘻嘻釣叟D. 凝噎   &

4、#160; 檣櫓      暮靄       食不裹腹 3下列各句中，加點的詞語運用恰當的一項是（     ）A一年前，歌星臧天朔帶頭簽署了演藝人社會責任自律宣言，但墨跡未干，他卻因“涉惡”嫌疑被警方帶走，前后判若云泥，真是不可思議。B面對突如其來的全球經濟危機，我們只有以冷靜的心態沉著應付，等閑視之，才能開拓創新，化危機為機遇，找到一條新的發展之路。C針對班級學生語文成績良莠不齊的現狀，王老師講課時注意因材施教，收到了理想的

5、效果。D當然我們不能以此懸的，來要求心智不高內力不堅的所有蕓蕓眾生，但我仍然很高興看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅決不合作的例子。 4下列各句中，沒有語病的一項是（    ）A備受社會關注的全國高考改革方案正在審慎地研究制定過程中，不少專家建議將技術技能型人才高考和學術型人才高考分開，以滿足不同潛質學生的發展。B話劇活在陽光下由著名編劇孟冰領銜主創，由胡宗琪擔任導演，演員方面眾星云集：有表演藝術家強梅棣，還有夏喆、吳蕾等一批青年演員共同出演。C以“夢想中國，詩意綿陽”為主題的“中國第四屆詩歌節”4月4日在我市隆重開幕，主辦方舉辦的豐富多彩、

6、新穎獨特的主題活動，受到了市民們的熱捧。D四川大學2014年春季運動會模擬了奧運會的開幕式，各個班級的入場式采用演繹不同國家民族風情的形式，精彩頻現，具有高雅、時尚、個性的藝術享受。 二、閱讀下面的文字，完成5-7題。（9分，每小題3分） 評“抗日神劇”：暴力夸張罔顧公共理性  “八路軍戰士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑。“八路軍女戰士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數箭連發，幾十名“鬼子兵”接連斃命：繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現，取敵人首級如探囊取物。一段時間以來，如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現在抗日

7、題材電視劇中，已經成為電視熒幕上“一道亮麗的風景線”事實上，雷人橋段層出不窮透露出的是，近來風靡熒屏的抗日題材電視劇，越來越類型化。“抗日”逐漸簡化為一種故事背景，其內核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線仍是“抗日”，武打、槍戰、愛情、時尚、性感等類型元素也統統裹挾進來。乍一看，頗具大無畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力！不過，我們實在不能把這慷先驅之慨的做法稱為“幽默”。盡管沒有誰規定抗日題材文藝作品只能用現實主義手法來講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠。中國盡管取得了八年抗戰的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價。這種代價因為侵略者人性中的惡，也因為中國近代

8、以來在文明上的落伍。我們的勝利是用巨大的犧牲換來的，這是我們認識那段歷史的基本理性。 現如今，抗日題材電視劇悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變為純粹的娛樂品，自是有它的內在邏輯。但這種“自我解放”也確實夠“徹底”的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰精神在“神劇”中已被空洞化和游戲化，變作掩護暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑談中”。然而編創者又是極其“理性”的：愛情、暴力、懸疑、時尚、性感一個都不少，非但不敢突破簡單化的觀念窠臼，還用離譜的編造強化陋見。在“民族大義”的包裹下，“神劇”們實則是精明的商業算計。 電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。毋

9、庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內容其實是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足”，要引導受眾心安理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內容的同時進行價值觀介入，所以“正義戰勝邪惡好人好報”等主題幾乎成了所有通俗故事的標準配置。好的故事把欲望與道德這兩個“死對頭”如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內心的欲求，也再次強化了道德、價值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態。但畢竟，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內在的共通性，如果故事過于離譜，缺乏基本的公共理性和價值觀介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當人們對暴力的依賴被文藝作品過分強化，那么暴力的對象是當年無惡不作的日本鬼子，

10、今天在中國飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國制造汽車，并沒有太大的區別，因為令人癡迷的，是暴力本身。“抗日神劇”庶幾近之。 5下列對“抗日神劇”的表述，不正確的一項是（    ）A“抗日神劇”之所以稱為“神劇”，在于它們過度渲染和夸大了我抗日志士們的神勇與蓋世神功，雷人橋段層出不窮。B“抗日神劇”實際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍戰、愛情、時尚、性感等元素，表現出類型化特點。C抗日神劇”為商業算計而植入愛情、暴力、懸疑、時尚、性感等內容，卸下了宣傳教育的功能，也放棄了理應擔當的社會責任。D“抗日神劇”用“笑談”的方式，不僅將血肉

11、之軀筑就的抗戰精神空洞化和游戲化，還將其變成了純粹的暴力刺激。 6下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（    ）A那段抗戰歷史帶給我們中國人切膚之痛，且距今不遠，在文藝作品中用非現實主義的手法來講述是不太合適的。B盡管“抗日神劇”慷先驅之慨的做法不可取，但是，劇中體現出的樂觀、無畏的精神和非凡的想象力還是有價值的。C認識抗戰歷史要看到侵略者的惡和近代以來我國的落后導致我們付出的巨大犧牲，這是抗日題材電視劇應有的基本理性。D抗日題材電視劇應拋開過于精明的商業算計，突破觀念簡單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義”置于正確的位置。 7

12、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）A如果故事不離譜，也有基本的公共理性和價值觀的介入，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間就不存在內在共通性。B人的本能欲求可以通過電視劇中的情愛、武打、警匪等內容來實現“替代性滿足”，但要實現人的心智平衡，還需要道德、價值觀和公共理性的介入。C電視劇可以不承擔教育責任，但絕對不能罔顧公共理性，赤裸裸地宣揚人性中某些本能欲求。D如果文藝作品過分強化人們對暴力的依賴，那么暴力的對象是誰就無關緊要了，因為它渲染的是暴力本身。“抗日神劇”差不多就是這樣的作品。 三、閱讀下列文言文，完成8-10題（9分，每小

13、題3分）  諸葛孔明 陳亮 孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進，而我獨退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權倡人主而上不疑，勢傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風化肅然。宥過無大，刑故無小，帝者之政也。以佚道使人，雖勞不怨。以生道殺人，雖死不怨殺者。王者之事也。孔明皆優為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉!甚者至以為非仲達敵，此無異于兒童之見也。彼豈非以仲達之言而信之耶?而不知其言皆譎也。仲達不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察

14、耳。 始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，聞孔明將芟上邦之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達譎言曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據渭水，此易與耳。”夫軍無見糧而轉軍與戰，縱能勝之，后何以繼?此少辯事機者之所必不為也。仲達心知其然，外為失言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟，背水為壘。孔明移軍且至，仲達譎言曰：“亮若勇者，當出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進，來與之戰，此亦少辨事機者之所不為也。仲達知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節制之師，不用權譎，不貪小利，彼則曰

15、：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。”凡此者，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也! 夫善觀人之真情者，不于敵存之時，而于敵亡之后。孔明之存也，仲這之言則然。及其歿也，仲達按行其營壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見其規矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發也。可以觀其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復為仲達所譎哉! 唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。 (選自陳亮集，中華書局197

16、4年版)8對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A甚者至以為非仲達敵 敵：敵人B故常伺孔明之開闔 伺：窺探C仲達出兵拒之 拒：抵御D夫軍無見糧而轉軍與戰 見：現成的9下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A勢傾群臣而下不忌 爽籟發而清風生B論者不此之信，而信其譎 然而不王者，未之有也C孔明移軍且至 不者，若屬皆且為所虜D不覺其言之發也 是社稷之臣也10下列各句對原文有關內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）A文章開篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類人物，然后歷數諸葛亮的品德與功業，體現出作者對諸葛亮的高度評價。B作者在讀了唐代李靖的文章后

17、，感慨李靖作為一個通曉兵法的人竟然也會發表書生式的迂腐議論，可見后人難以懂得諸葛亮的內心。C文章通過剖析仲達對諸葛亮上邦芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關于仲達用大話欺騙部下、所說非其真實想法的觀點。D這是一篇史論，文章對諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴正駁斥了一些人對諸葛亮的攻擊和貶損，并且明確反對以成敗論英雄。    第卷（共120分）11. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分） （1）而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。（4分）      &#

18、160;                                                 &#

19、160;                                                 &#

20、160;                             （2）吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據渭水，此易與耳。（4分）               

21、60;                                                  &#

22、160;                                                 &#

23、160;                     12.用斜線（/）給下面的短文斷句。（限劃9處）（3分） 因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無大小無敢慢斯不亦泰而不驕乎（論語·堯曰） 13.閱讀下面一首元曲，回答問題。(8分)【中呂】 朝天曲張養浩柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯。看鷗鷺閑游戲。農父漁翁，貪營

24、活計，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，便無酒也令人醉。（1）簡析“日影篩金翠”一句中“篩”字的妙處。(4分)                                         

25、0;                                                 

26、0;                                                 

27、0;                                                 

28、0;              （2）結合全曲，簡要分析曲中表達的情感。(4分)                               

29、0;                                                 

30、0;                                                 

31、0;                                                 

32、0;                          14、默寫(10分) （1）云樹繞堤沙，          ，天塹無涯。（柳永望海潮）（2）多情自古傷離別，更那堪，     ！（柳永雨霖鈴）（3） &#

33、160;                     ，微冷，山頭斜照卻相迎。（蘇軾定風波）（4） 元嘉草草，封狼居胥，                        。（辛

34、棄疾永遇樂·京口北固亭懷古）（5）雄姿英發。                ，談笑間，                  。（蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）（6）         

35、;          ，獻愁供恨，                  。（辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭）（7）薄霧濃云愁永晝，                  

36、。 （李清照醉花陰）（8）尋尋覓覓，冷冷清清，                。      （李清照聲聲慢） 四、（21分）閱讀下面的文字，完成15-18題。豐富的安靜周國平我發現，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。我剛離開學校的時候，被分配到一個邊遠的山區，生活平靜而又單調。日子仿佛停止了，不像是一條河，更

37、像是一口井。后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動蕩不寧的急流。而現在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都與我無關。我和妻子兒女一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作

38、樂的場所和玩意兒也都和我無關。我對這樣過日子很滿意。因為我的心境也是安靜的。也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽脹的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。”人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，惟有強大的生命才能逐步朝精神化的方向發展。現在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名的誘惑。豐富，是因為擁有了內心精神世界的寶藏。泰戈爾曾說：“外在世界的

39、運動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達到的目標，目標只能在別處，即在精神的內在世界里。在那里，我們最為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝。”他接著說：“上帝就是靈魂永遠在休息的情愛。”他所說的情愛是廣義的，指創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超于世俗的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也是可以是有內容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為其目標，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質上必定是貧乏和空虛的。我對一切喧囂的事業和一切太張揚的感情都心

40、存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”15綜觀全文，作者喜歡的“安靜的日子”應該是怎樣的？試分條加以概括。（6分）答：                                    

41、60;                                                  &#

42、160;                                                   

43、                                                   

44、;               16請結合文章，簡要闡釋下面句子的含義。（6分）（1）生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動蕩不寧的急流。（3分）答：                        &

45、#160;                                                 &

46、#160;                                                  

47、                                                   

48、;                            （2）湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。（3分）答：                &#

49、160;                                                 &#

50、160;                                                  &

51、#160;                                                   

52、;                                   17作者認為“人生最好的境界是豐富的安靜”，結合實際談談你對此有何體悟。（5分）答：        

53、;                                                  

54、;                                                  

55、;                                                  

56、0;                                             18下列對文章的理解，不正確的兩項是（ 

57、60;  ）（    ）（4分）A、文章串聯起作者生活中關于“安靜”的點滴感悟，運用比喻、引用等多種表現手法，辯證地論述了“豐富的安靜”的觀點。B、文章為當代物欲橫流，喧囂復雜的社會提供了人保持內心安靜和豐富的出路擁有創造的成就，精神的富有和博大的愛心。C、文章引用了托爾斯泰和莎士比亞的名言，共同闡述了一個道理：人應當擺脫虛名的引誘，追求自己精神世界的豐富。D、作者雖然倡導“豐富的安靜”，但那是跌宕后的安靜，而對于人生的某個階段中的某種熱鬧也是不排斥的。E、我對一切喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，因為聲音和狂熱本質上必定是貧乏和空虛的。 

58、;五、語言綜合運用（10分）19校學生會擬開展“如何與陌生人交往”的主題活動，為學習交往經驗，將對某老師進行訪談，請你設計三個訪談問題。（4分）要求：緊扣訪談目的，問題步步深入；語言表達簡明、得體。（1） （2） （3） 20請從曹雪芹、貝多芬以及文學形象大衛·科波菲爾中任選一人，續寫下面的話。（6分）要求：緊扣首句觀點，符合所選人物境遇；運用排比和反問修辭手法；語意連貫，內容充實；60100字。即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。 六、作文（60分） 臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到

59、大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子，就會慶幸它是甜的，拿到酸橘子，就會感謝它是大的。” 請全面理解材料，不要脫離材料的含義，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。立意自定，文體自選(詩歌除外)，題目自定，不要套作，不得抄襲，不少于800字。        城郊中學高二下三月月考語文答題卷題號一至三四五六七總分得分第卷（單項選擇題 共30分）一至三、（每小題3分）12345678910第卷（非單項選擇題 共120分）四、（29分）11、（1）譯文： 。（4分）（2）譯文： 。（4分）12、因民之所利而利之斯不亦

60、惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無大小無敢慢斯不亦泰而不驕乎 （限斷9處，3分）13、（1） （4分）（2） 。（4分）14、（10分）（1） （2） （3） （4） （5） ， （6） ， （7） （8） 五、（21分）15、答： （6分）16、（1） （3分）（2） （3分）17、答： （5分）18.（ ）（ ）（4分）六、（10分）19、（1） （2） （3） （4分）20、 （6分）七、作文（60分）高二下學期3月月考語文參考答案12345678910DBACDBAACB1、 D劊 guì 酹 lèi揾wèn  2、B

61、60; A坐陣應為鎮  C嘻嘻釣叟應為嬉D 食不裹腹應為果3A 【解析】試題分析：判若云泥：比喻差別懸殊就像云彩和泥土的距離那樣大。合乎語境，使用恰當。B等閑視之：把它看成平常事，不加重視。不合語境。C項中“良莠不齊”指好人壞人都有，混雜在一起，用于形容人的品格，不能用于描述成績，此處屬用錯了對象。D“蕓蕓眾生”與“所有”重復。佛教指一切有生命的東西，現泛指一切生物（多指普通人）。四個選項的成語都為生活中常用的成語，平時學習應注意積累常用成語的意義與用法，關注成語的褒貶色彩與適用對象。4C（A賓語中心語殘缺，在“發展”后加“的需要”。 B句式雜糅，刪去“共同出演”

62、。 D搭配不當，“享受”改為“特點”。）5.D解析原文是說抗戰精神“變作掩護暴力刺激的一張虎皮”，而非抗戰精神本身是“暴力刺激”，且原文并無遞進意味。6.B解析根據文中“乍一看”可知“劇中體現出的樂觀、無畏的精神和非凡的想象力還是有價值的”判斷錯誤。7.A解析反推錯誤。“情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內在的共通性”是不可變更的前提。8【解析】選A。A項根據上下文語境可知“敵”應為“相當、匹敵”，解釋為“敵人”語義不通。解答本題可用排除法，把各項的解釋帶入文句中，看語意是否通順，翻譯有無阻礙。B、C、D三項的解釋放入文句中理解上沒有困難。9【解析】選C。“且”：副詞，將。 A項“而”

63、：連詞，表轉折/連詞，表并列。B項“之”，前一個是助詞，賓語前置的標志；后一個是代詞，代“不王者”。 D項“也”：句末語氣助詞，表肯定/句末語氣助詞，表判斷。10選B。B項“感慨李靖作為一個通曉兵法的人竟然也會發表書生式的迂腐議論”與原文的意思相左，原文“唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至”表達的正是李靖對孔明兵制的贊嘆和佩服，B項“書生”偷換了對象。解答本題需要考生的細心，在理解原文的基礎上，比對選項與原文信息的異同，有一定的難度。11.（1）但是論者于是說他自比為管仲樂毅，寄身在偏遠的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了。 （2）我們疾行趕路，勞苦疲憊，這是通

64、曉兵法的人的貪著。諸葛亮不敢據守渭水，這容易對付了。譯文： 諸葛孔明是伊尹、周公一樣的人物。但后世論者多持不同意見，認為他生不逢時，而處于英雄無用武之地的不幸境地。眾人都求建功業，而孔明卻獨善其身，結席草廬，劉備三顧之后才出山。后又挺身而出，輔佐劉禪，對朝權既不放任又不獨攬，臣民沒有閑言。權勢蓋過君主但君主不懷疑，超過群臣但群臣不忌妒，治理蜀國，殫精竭慮，使民風教化恭肅淳樸。大的錯誤不寬恕，小的過失也要責罰，這是帝者的政治，用輕松的方式役使百姓，百姓即使勞苦也不會埋怨，用更好的生存的道理殺人，人雖死，但不會埋怨殺人者，這是王者的作為。孔明都很好的做到了，他的確應該是伊尹、周公之類的人物。但是論者于是說他自比為管仲樂毅，寄身在偏遠的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了，這怎么能夠和孔子出仕魯國自比老、彭相提并論呢？更有甚者認為孔明不是仲達的對手，這和小兒之見無異。他們難道不是因為仲達的言論才相信的嗎？卻不知道仲達所言都是欺騙之詞。仲達無法用計于孔明，所以經常窺探孔明的布置、行動后，再妄下言論迷惑部下，論者只不過沒有明察罷了. 當初，孔明師出祁山，仲達出兵抵擋。聽說孔明將要收割上邦的小麥，于是領兵疾行，日夜趕赴。當孔明因少糧而撤退時，仲達放言說：“我們疾行趕路，勞苦疲憊，這是通曉兵法的人的貪著。現在諸葛亮不敢據守渭水，這容易對付了。”部隊沒有現成的糧食儲備而轉移作戰，縱然能夠取得