1、一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1歷史學(xué)家指出：雅典民主制的建立不是一蹴而就的，更非強(qiáng)權(quán)者的恩賜、賞予。“更非強(qiáng)權(quán)者的恩賜、賞予”的主要原因是(d)a執(zhí)政官們的堅(jiān)決改革b法律制度的不斷健全c民主政治的全面擴(kuò)展 d廣大平民的長期斗爭解析：結(jié)合雅典民主政治建立的過程可知，在梭倫改革以前，雅典平民與貴族的矛盾非常尖銳，平民的長期斗爭推動(dòng)了雅典的改革，使雅典逐步走上民主政治的道路，故d項(xiàng)正確。2恩格斯評(píng)價(jià)：梭倫改革“在制度中加入一個(gè)全新的因素”，通過改革，有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體逐漸遭到排斥。這說明梭倫改革的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制(b)a剝奪了貴族的政治權(quán)力 b便于工商業(yè)主參政議

2、政c實(shí)現(xiàn)全體公民之間的平等 d成為平民控制政府的工具解析：材料信息“通過改革，有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢力”說明工商業(yè)者階層政治勢力擴(kuò)大，這便于工商業(yè)主參政議政，故b項(xiàng)正確；“舊的血緣親屬團(tuán)體逐漸遭到排斥”不等于剝奪貴族的政治權(quán)力，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)不符合史實(shí)；梭倫改革是奴隸主貴族的改革，平民不可能控制政府，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。3下圖所示人物被稱為“優(yōu)良的改革家”，主要是因?yàn)樗?(a)a奠定了雅典城邦民主政治的基礎(chǔ)b推動(dòng)了雅典城邦民主政治的確立c使雅典城邦民主政治達(dá)到頂峰d使雅典城邦民主政治走向衰落解析：梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，使雅典逐漸走上了民主政治的道路。4富人抗議說，梭倫的措施就是赤裸裸的非法沒

3、收；激進(jìn)分子則抱怨說，梭倫沒有重新分配土地。但是人們都一致同意，梭倫的改革將雅典從革命中拯救了出來。以下說法正確的是(b)a“富人”指的是通過海外貿(mào)易獲得財(cái)富的工商業(yè)奴隸主b梭倫用中庸之道的變法化解了暴力革命c(diǎn)梭倫改革使雅典的民主政治從此確立d土地問題是梭倫改革的核心問題解析：根據(jù)材料“梭倫的改革將雅典從革命中拯救了出來”和所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革用中庸之道的變法化解了暴力革命，故b項(xiàng)正確；材料中的“富人”是指奴隸主貴族，故a項(xiàng)排除；克利斯提尼改革使雅典的民主政治得以確立，故c項(xiàng)排除；梭倫改革的核心內(nèi)容是按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。5克利斯提尼將氏族制度變?yōu)榈貐^(qū)制度，使不同的部落成員混合起來

4、，自此，有決定意義的已不再是血緣團(tuán)體的族籍，而變成了人們的常住地。這一措施(b)a保證了雅典民主政治的公正 b進(jìn)一步削弱了氏族貴族的特權(quán)c推動(dòng)了雅典直接民主的確立 d放松了公民參政的財(cái)產(chǎn)限制解析：本題考查克利斯提尼改革。依據(jù)材料“克利斯提尼將氏族制度變?yōu)榈貐^(qū)制度，使不同的部落成員混合起來有決定意義的已不再是血緣團(tuán)體的族籍，而變成了人們的常住地”并結(jié)合所學(xué)可知這一措施弱化了血緣氏族在政治生活中的作用，進(jìn)一步削弱了氏族貴族的特權(quán)，因此b選項(xiàng)正確。a選項(xiàng)錯(cuò)誤，氏族制度和地區(qū)制度與民主政治是否公正沒有必然關(guān)系；c選項(xiàng)錯(cuò)誤，雅典民主政治在氏族制度和地區(qū)制度下都是直接民主，這一措施與直接民主的確立無關(guān)；d

5、選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是將氏族制度變?yōu)榈貐^(qū)制度，削弱血緣氏族的影響，與公民參政的財(cái)產(chǎn)限制無關(guān)。6那些被放逐的政治家，據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，少有一個(gè)希圖利用外敵力量返回雅典者，相反倒是為了爭取返回，積極為雅典國家服務(wù)。這表明雅典的陶片放逐法(a)a推動(dòng)了民主政治的發(fā)展b激發(fā)了公民的參政熱情c緩和了雅典的社會(huì)矛盾 d標(biāo)志著雅典國家的形成解析：根據(jù)“少有一個(gè)希圖利用外敵力量返回雅典者，相反倒是為了爭取返回，積極為雅典國家服務(wù)”可知，被陶片放逐法放逐的政治家仍然積極為國家服務(wù)，爭取返回雅典，說明被放逐的政治家也肯定陶片放逐法這項(xiàng)維護(hù)雅典民主政治的措施，這有利于民主政治的發(fā)展，故a正確；材料反映的是被放逐的政

6、治家，沒有涉及普通公民，排除b；材料反映的是被放逐的政治家積極為國家服務(wù)，爭取返回雅典，無法體現(xiàn)雅典的社會(huì)矛盾是否得到緩和，排除c；材料反映的是被放逐的政治家積極為國家服務(wù)，爭取返回雅典，和雅典國家的形成無關(guān)，排除d。7亞里士多德說，陶片放逐法之訂立是為了防范那些權(quán)高位重者，而在該法出臺(tái)后的前三年內(nèi)，人們放逐的都是僭主的朋友。然而在第四年，它也被用于除去那些看起來過于強(qiáng)大的人。據(jù)此可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)了該法(d)a維護(hù)民主制度的效果 b防范僭主政治的無力c執(zhí)行的盲目性隨意性 d打擊精英人物的傾向解析：根據(jù)材料“它也被用于除去那些看起來過于強(qiáng)大的人”可知，體現(xiàn)的是亞里士多德強(qiáng)調(diào)陶片放逐法有打擊精

7、英人物的傾向，d項(xiàng)符合題意。維護(hù)民主制度的效果不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是陶片放逐法的局限性，a項(xiàng)排除。陶片放逐法是維護(hù)雅典民主政治的有力工具，b項(xiàng)排除。執(zhí)行的盲目性隨意性的說法錯(cuò)誤，c項(xiàng)排除。8伯里克利執(zhí)政時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。該時(shí)期的國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是 (d)a“十將軍委員會(huì)” b“陪審法庭”c“五百人會(huì)議” d“公民大會(huì)”解析：伯里克利執(zhí)政時(shí)期國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是“公民大會(huì)”。9古雅典政治家伯里克利執(zhí)政后規(guī)定：軍人和一切公職人員都由國家支付薪金。這一規(guī)定對(duì)民主政治的實(shí)質(zhì)意義是(d)a增加公民的家庭收入 b吸引公民去觀賞戲劇c提高公民的參政水平 d增加公民參政的熱情解析：發(fā)給公職

8、人員薪金，這樣一般公民就不會(huì)因?yàn)閰⒄绊懮詈蛡€(gè)人收入，有利于吸引公民參政，故d正確；其他說法均不符合題意，排除。10伯里克利在在陣亡將士國葬禮上的演說中提道：“解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。”以下表述與伯里克利的話語不相符合的是(c)a“我們要在制定法律時(shí)始終考慮如何使法律為民主制度服務(wù)”(雅典演說家語)b除十將軍外，所有官職向公民開放c所有雅典公民享有同等的國家管理權(quán)d公民在法律面前是人人平等的解析：根據(jù)材料可知，公民在法律面前人人平等；但在選擇公職人員時(shí)，不是以他的出身，而是以才

9、能為最先考慮的條件，其目的是更好的發(fā)揮雅典民主政治的作用。結(jié)合選項(xiàng)可知，制定法律為民主政治服務(wù)符合材料，但與設(shè)問不符，排除a。十將軍作為城邦的主要領(lǐng)導(dǎo)行政機(jī)構(gòu)，是以選舉而不是輪流坐莊的形式，體現(xiàn)出為雅典民主政治服務(wù)，b項(xiàng)符合材料，但與設(shè)問不符，排除。所有的人都能同等享有國家管理權(quán)與材料主旨以才能為優(yōu)先不符合，c項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。公民在法律面前是人人平等的符合材料意思，但與設(shè)問不符，排除d。11公元前5世紀(jì)，雅典的民主政治進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮階段，奴隸勞動(dòng)廣泛使用，亞里士多德把奴隸稱之為“一切工具中最完善的工具”。據(jù)此可知，雅典的民主(b)a是奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物 b有一定的階

10、級(jí)性c使城邦公民權(quán)利得以保障 d成為內(nèi)亂的根源解析：依據(jù)材料“奴隸勞動(dòng)廣泛使用” “一切工具中最完善的工具”可知，雅典民主具有一定的階級(jí)性，故b項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知先有奴隸制度，故a項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)使城邦公民權(quán)利得以保障，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。城邦內(nèi)亂的根源是“爭奪城邦權(quán)利”所致，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。12有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是 (b)a公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)b居民中奴隸數(shù)量多于自由民c有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外d五百人會(huì)議的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出解析：本題實(shí)際考查雅典民主的局限性。雅典民主的

11、局限性就在于女子、外邦人和奴隸都不能享受到民主權(quán)利。特別是占雅典人口大多數(shù)的奴隸，故選b項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13雅典民主政治開西方民主政治之先河，對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料：材料一：材料二：古希臘著名思想家亞里士多德認(rèn)為：雅典民主制度的基本原則是自由，而自由具有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是輪流地統(tǒng)治和被統(tǒng)治，另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是按照個(gè)人所喜歡的方式來生活。民主離不開自由，而自由也離不開嚴(yán)格的政治平等。民主的正義觀念是指數(shù)量上的平等，而不是基于個(gè)人能力上的平等。民主政體中窮人比富人擁有更多的主權(quán)權(quán)力，因?yàn)楦F人占多數(shù)。民主思想的歷史軌跡材料三

12、：請(qǐng)回答：(1)材料一中雅典國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是什么？(6分)(2)根據(jù)材料二，歸納雅典民主政治的主要特點(diǎn)。(6分)(3)結(jié)合材料二、材料三，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的看法。(8分)(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出希臘民主政治與近代西方民主政治之間的關(guān)系。(6分)答案：(1)機(jī)關(guān)：公民大會(huì)。(2)特點(diǎn)：輪番而治，政治平等。(3)看法：雅典民主政治具有積極意義，但是在雅典民主政治下只有少數(shù)成年男性可以成為公民，壓抑扼殺其他人的政治權(quán)利，不是真正意義上的民主。(4)關(guān)系：雅典民主政治是近代西方民主政治的源頭，對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解析：第(1)問根據(jù)圖1和所學(xué)知識(shí)可知，最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)。第(2)

13、問較為簡單，“雅典民主制度的基本原則是自由，而自由具有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是輪流地統(tǒng)治和被統(tǒng)治”，這句話體現(xiàn)輪流執(zhí)政或輪番而治；“民主離不開自由，而自由也離不開嚴(yán)格的政治平等。民主的正義觀念是指數(shù)量上的平等，而不是基于個(gè)人能力上的平等”這句話體現(xiàn)了政治平等。第(3)問材料二主要體現(xiàn)了雅典民主具有積極意義，包括民主的觀念和民主的實(shí)踐；材料三主要體現(xiàn)了雅典民主的局限性，材料三的餅狀圖中顯現(xiàn)91%的雅典民眾被排斥在公民范圍之外，說明雅典民主的范圍小，還不是真正意義上的民主。第(4)問根據(jù)所學(xué)知識(shí)，不難總結(jié)出雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國家機(jī)構(gòu)“三

14、權(quán)分立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職選舉任期原則等。14閱讀下列材料：材料一：我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的，讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也是很熟悉的這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治

15、的人，我們不說他是一個(gè)注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻摚驗(yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)間是沒有矛盾的；最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊兔笆ч_始行動(dòng)。這一點(diǎn)又是我們和其他人民不同的地方。摘自伯里克利在陣亡將士國葬禮上的演說材料二：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人亞里士多德材料三：移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們?cè)诎⑻峥?雅典位于阿提卡半島)居住了多長時(shí)間。這些外來人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克，他們登記注冊(cè)時(shí)要寫明是生活在“庇護(hù)人”(即當(dāng)?shù)匮诺涔?所在的區(qū)。從公元

16、前5世紀(jì)后半期開始，他們還要繳納“投票稅”，男人每年12德拉馬赫，女人每年6德拉馬赫，雖然數(shù)額不算高，但在意識(shí)形態(tài)方面卻有深意。雖然邁提克有可能獲得某種特權(quán)，但他們要想得到公民權(quán)通常是很難的。請(qǐng)回答：(1)通過演說詞分析，雅典公民在城邦政治中占有何種地位？(6分)(2)伯里克利認(rèn)為雅典民主政治有哪些優(yōu)勢？為此他采取了哪些措施？(12分)(3)你是否贊成伯里克利演說的內(nèi)容？請(qǐng)根據(jù)材料二、三簡要闡述理由。(8分)答案：(1)地位：雅典公民在城邦政治生活中占主體地位，是城邦政治的核心。(2)優(yōu)勢：政權(quán)掌握在全體公民的手中，公民在法律上是平等的，才能是擔(dān)任公職的先決條件，參加公職不論貧富，每個(gè)公民都關(guān)心國家事務(wù)，國家事務(wù)充分討論，民主決策。措施：除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開放；每個(gè)公民在國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；由民眾組成的“陪審法庭”擁有最充分的權(quán)力；為保證所有公民能積極參加國家政治事務(wù)，國家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。(3)不完全贊同。理由：這僅僅是占雅典人口少數(shù)的男性公民的民主，婦女、外邦人、奴隸沒有民主權(quán)利。解析：(1)依據(jù)材料一“因?yàn)檎?quán)