1、第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)一、選擇題（在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史條件中不包括A.近代科學(xué)的興起B(yǎng).文藝復(fù)興以來的人文精神的發(fā)展C.資本主義的發(fā)展D.浪漫主義思潮的涌現(xiàn)2.理性時(shí)代的到來不是偶然的，因?yàn)锳.它是資產(chǎn)階級(jí)反封建反專制制度的時(shí)代要求B.它是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的必然要求C.它是階級(jí)斗爭(zhēng)的需要D.它是自然科學(xué)發(fā)展的需要3.大型電視政論片大國(guó)崛起中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)”“這個(gè)國(guó)度”是指A.英國(guó) B.法國(guó) C.德國(guó) D.美國(guó)4.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.盧梭 D.康德5.伏爾泰曾說:“我不能

2、同意你說的每一個(gè)字,但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”這表明他A.反對(duì)君主專制 B.反對(duì)教會(huì)控制C.提倡權(quán)利平等 D.倡導(dǎo)君主立憲6.法國(guó)資產(chǎn)階段啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則，這一原則的思想核心和特點(diǎn)是A.反對(duì)封建專制制度B.實(shí)行“開明”君主統(tǒng)治C.重視公共意志D.實(shí)行三權(quán)之間的制約和平衡7美國(guó)1787年憲法制定的原則源于A社會(huì)契約論B百科全書C論法的精神D純粹理性批判8.盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家，他宣稱“人生而是自由的，可是現(xiàn)在它卻處處帶著鐐銬。”他的主要代表作是A百科全書B社會(huì)契約論C天真漢D哲學(xué)通信9.盧梭提倡的政治觀點(diǎn)主要是A.三權(quán)分立說 B.社會(huì)契約論

3、 C.君主立憲說 D.獨(dú)立思考論10.盧梭學(xué)說的核心是A.天賦人權(quán)，人民主權(quán) B.社會(huì)契約論C.建立民主共和國(guó) D.廢除私有制11.康德在哲學(xué)方面的貢獻(xiàn)是A.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問B.使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科C.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)17.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考與自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國(guó)家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)18.人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是A.基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治

4、B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求C.仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求 D.人文主義自身的魅力19.與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)是A.推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展B.提出資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想C.推動(dòng)了早期資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)一步發(fā)展D.給天主教會(huì)以摧毀性打擊20.拿破侖曾經(jīng)說，大革命是啟蒙思想家的業(yè)績(jī)。這主要是A.啟蒙思想家深刻揭露舊制度的弊端B.啟蒙思想家號(hào)召人民起來革命C.啟蒙思想家成為大革命的領(lǐng)導(dǎo)者D.啟蒙思想家為新社會(huì)描繪了政治藍(lán)圖21.啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響表述不恰當(dāng)?shù)氖茿.確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范 B.進(jìn)一步解放了人們的思想C.影響了法國(guó)大革命的爆發(fā) D.影響了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)22.啟蒙運(yùn)動(dòng)在反

5、封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在A.徹底批判專制主義B.對(duì)資本主義近代社會(huì)制度提出了設(shè)想C.否定專制王權(quán)，追求民主自由D.影響波及亞洲、美洲23.啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的相同之處是A.主張推翻封建專制制度B.矛頭指向天主教會(huì)，歌頌理性C.倡導(dǎo)建立民主共和制D.是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映24.中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，相同之處不包括A.初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)的文化B.都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動(dòng)C.都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì)D.在運(yùn)動(dòng)中其思想潮流發(fā)生了變化二、非選擇題25.閱讀下列材料：材料一：社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立

6、在約定之上的。一切立法體系最終的全體最大的幸福究竟是什么可以歸納為兩大主要目標(biāo)：即自由與平等。自由，是因?yàn)橐磺袀€(gè)人的依附都要削弱國(guó)家共同體中同樣大的一部分力量；平等，是因?yàn)闆]有它，自由便不能存在。盧梭社會(huì)契約論材料二：現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國(guó)家、盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。十八世紀(jì)的偉大思想家們，也和他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代所給予他們的限制。恩格斯反杜林論請(qǐng)回答：（1）概

7、述材料一反映的主要思想，指出這些思想在歷史上產(chǎn)生的重要影響。（2）材料二中，恩格斯分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響時(shí)，提及了啟蒙思想家所關(guān)注的若干原則，試逐條列出這些原則的關(guān)鍵詞。（3）材料二的核心思想是什么？（4）結(jié)合材料二探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。26.閱讀下列材料：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且這確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢？我回答說：必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理

8、性的自由，并且惟有它才能帶來人類的啟蒙。康德歷史理性批判文集請(qǐng)回答：（1）結(jié)合康德的解釋，啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦是什么？（2）康德說：“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且惟有它才能帶來人類的啟蒙。”那么如何解釋和處理個(gè)人意見與國(guó)家法律和公共規(guī)章之間的關(guān)系呢？（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？（3）據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由”這個(gè)問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？28在古希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近于千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、

9、不同領(lǐng)域的人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)者人們邁向科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）除了宗教改革之外還有那兩次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起有什么相同的根本原因？（2）這兩次思想解放潮流所包含的思想核心各是什么？（3）列舉出第三次思想解放潮流中法國(guó)的三位著名思想家？他們的思想產(chǎn)生的共同影響是什么？（答案控制在100字內(nèi)）29、閱讀下列材料：材料一：“人是萬物的尺度” 普羅塔戈拉材料二：莎士比亞哈姆雷特臺(tái)詞：“人類是一件多么了不起的杰作宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”材料三：“人人都可以直接與上帝溝通，與上帝直接對(duì)話” 路德選集材料四：“我不同意你說

10、的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”伏爾泰請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。30、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)了理性時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）1418世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪三次思想解放潮流？它們能夠興起的根本原因是什么？（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體的內(nèi)容加以說明。（3）這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？參考答案27（1）“分權(quán)與制衡”（即權(quán)力分立，制約與平

11、衡）的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。（2）自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用。（3）國(guó)家學(xué)說：建立契約國(guó)家；政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。（4）材料二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；材料一、三側(cè)重于通過規(guī)范國(guó)家權(quán)力來保衛(wèi)自由和人權(quán)。28（1）文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。相同的根本原因：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大。（2）文藝復(fù)興：人文主義；啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性主義。（3）孟德斯鳩、伏爾泰和盧

12、梭。影響：略：29、（1）普羅塔戈拉，古希臘哲學(xué)家，強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和決定作用，是古希臘人文精神覺醒的重要標(biāo)志。（2）莎士比亞，文藝復(fù)興代表人物，肯定和突出人的地位、價(jià)值和力量，要求把人從宗教的束縛中解放出來。是古希臘人文精神的“復(fù)興”與發(fā)展。（3）馬丁·路德，宗教改革代表人物；把人文主義發(fā)展到更廣泛的社會(huì)層面，用人文主義宗教觀否定教皇代表的宗教權(quán)威。（4）伏爾泰，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物，自由是天賦人權(quán)，不可侵犯和拋棄，并以法律保障，更重要的是提出對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的理論準(zhǔn)備。30（1）出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次影響巨大的思想解放潮流。根本原因：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。（2）文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、