1、語文必修V蘇教版第四專題版塊一逍遙游最新同步教案逍遙游教案24教學目標： 一 知識與技能 1.了解莊子的人生哲學。 2.把握逍遙游的基本思想及文章的結構。 3.文言詞句積累。 二過程與方法 分層次朗讀與品味，學習本文說理的基本方法，進而體會莊子散文的藝術特色。 三情感態(tài)度與價值觀 1.正確理解莊子的人生哲學和絕對自由思想，樹立合乎規(guī)范的自由理念。 2.進行尊師愛生的文化教育。  重點難點： 一 重點：了解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創(chuàng)作風格。 二難點：正確理解莊子絕對自由的人生觀。 教學設想： 一 安排3課時。 二教法：朗讀   設疑 &#

2、160; 點撥   多媒體   第一課時 教學內容：了解莊子思想及其作品，學生自讀、熟悉課文。 教學過程： 一 導入 有一位哲學家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過了。他對弟子們說：“我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎？” 弟子們流淚了，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體？”他笑道：“天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”這位勘破生死關的人就是莊子。 二莊子其人及思想 1.莊子其人   

3、; 戰(zhàn)國中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時間的漆園吏，因此長期生活在貧困中：靠打草鞋營生，餓得面黃肌瘦；身穿補丁衣服；曾向監(jiān)河侯借糧。/但是物質生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權貴，不愿為富貴利祿而茍且營求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。  2.莊子思想    莊子和老子同是道家學派的創(chuàng)始人，他繼承并發(fā)展了老子關于“道”的思想，強調事物的自生自滅，否認神的主宰。莊子思想極為復雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構的人生哲學體系有三個方面： （1）提倡率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不

4、受外來干預的狀態(tài)。他認為仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應當超越于社會規(guī)范之外。（分析端正提高：網絡游戲的愉悅與滿足規(guī)則的前提關系） （2）奉行全性保真的貴生主義。珍惜個體生命，避免傷生害性是莊子人生哲學的一個基本出發(fā)點。但我們必須清楚他的“以無用為用”觀點，即去除各種功利追求，既不對他人有益，也不求個人功名寶貴。（分析舉例：人生愉悅的狀態(tài)） （3）追求超脫與自由的精神境界。設計的途徑：安命（莊子把現(xiàn)實中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作“命”）；齊物（否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對人為的價值判斷）。 三莊子著作及其風格 1.學生參看課文題注。 2.背景知識及風格印象。 故事回顧

5、：目無全牛躊躇滿志游刃有余望洋興嘆螳臂當車東施效顰鵬程萬里白駒過隙得魚忘筌。 莊子散文構思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見長，富有幽默諷刺的的意味。逍遙游是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風格。 四自讀課文逍遙游 1指導朗讀全文（或聽錄音兩遍，形成語感，為加強理解服務）。 2. 通讀課文注釋，疏通課文重要詞語或理解障礙。 3. 完成步步高的基本內容：字詞注音；詞義理解（通假/一詞多義） 4. 整理閱讀思路，按出現(xiàn)的事物整理，繼而歸納課文結構（要求學生動筆，必要時讓學生上講臺板書交流）。 5. 合作交流： （1）莊子認為真正的逍遙境界

6、是怎樣的？ （2）哪些人能夠達到這種境界？為什么？   第二課時 教學內容：課文第一段、第二段 教學過程： 一學習第一段 1.學生自由朗讀、齊讀“北冥有魚其視下也，亦若是則已矣。” 2.學生完成下列內容（幻燈片）    （1）解釋下列句子中加點的詞語。      怒而飛，其翼若垂天之云。  齊諧者，志怪者也。 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。       （2）區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。    &

7、#160;     是鳥也，海運則將徙于南冥也。   南冥者，天池也。   野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 （3）翻譯下列句子   天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？   其視下也，亦若是則已矣。 3.閱讀并探討：本層次主要描寫了哪些對象？請指出它們活動有什么特點？  學生回答，然后教師明確并出示幻燈片：   鵬     鳥：   南徙 &

8、#160; 以六月息  摶扶搖高飛   野馬 塵埃：   生物以息相吹的結果 4.學生齊讀“且夫水之積也不厚之二蟲又何知！” 5. 學生完成下列內容（幻燈片）    （1）解釋下列句子中加點的詞語或用法。    置杯焉是膠，水淺而舟大也。 故九萬里，則風斯在下矣。而后乃今培風。 我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至。 （2）區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。 （3）翻譯下列句子  背負青天，而莫之夭閼

9、者，而后乃今將圖南。  奚以之九萬里而南為？  之二蟲又何知！ 6.探討：本層次主要描寫了哪些對象？請指出它們活動有什么特點？這種對象有何特殊表情？    蜩 學鳩： 決起而飛  槍榆枋而止   不至就控于地        笑 7.文中“之二蟲又何知”蘊含著作者的什么態(tài)度或道理？ 討論，明確：事物、目標無論大小，實現(xiàn)目標，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍

10、遙的。 二.學習第二段    1.學生自由朗讀3分鐘。 2.區(qū)分加點詞的古今意義    小年不及大年。  眾人匹之，不亦悲乎！  摶扶搖羊角而上者九萬里。 3. 翻譯下列句子 而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。 4.作者為了說明“此小大之辯也”這個道理，舉也哪些例子？ 學生閱讀，發(fā)現(xiàn)，交流。明確： 例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳（此物重點處理）。 闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無窮的世界里，動物、植物、云氣、人類

11、，其物種形狀，其所占時間、空間，大者大，小者小，都區(qū)分了大小、長短、遠近、范圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。 三.課后鞏固、整理。    1.找出課文中的通假字。    2.整理課文中“之”“而”的用法。   第三課時 教學內容：課文第三段  批判繼承莊子思想   領悟文本的浪漫主義色彩 教學過程： 一. 學習課文第三段（20分鐘） 1.學生試著翻譯全段（分兩組：一組翻譯“故夫知效一方雖然，猶有未樹也

12、。”一組翻譯“夫列子御風而行圣人無名。”） 2.效果檢驗 知效一方，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國。 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。 故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 3.討論探求：作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的？真正的“逍遙游”是怎樣的境界？哪些人能達到這種境界？ 分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析，本段主要是對社會中人的具體論述，舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比，說明這些人雖有區(qū)別，達到了相當?shù)木辰纾疾幻庥兴瑥亩鴱恼嬷苯雨U明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，說明了全文主旨。 分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正，而御六氣之辯，以

13、游無窮者，彼且惡乎待哉？”就是說，要順應萬物的本性，達到物我一體，做到“無所待”，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達到此境界。 分解三、莊子認為萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關鍵的原因在于“有己”。因而提出了解決的辦法，即所謂“無己”，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達到物我合一。所謂“無功”，就是去除功名利神祿之心，無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入了超現(xiàn)實的絕對自由。 二、批判繼承莊子的思想（10分鐘） 設問：在現(xiàn)實生活中，你相信莊子描繪的那種“絕

14、對自由”生活嗎？如何處理？ 討論、交流。點撥： 莊子的這種思想，在現(xiàn)實中就是無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，是超現(xiàn)實的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn)，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發(fā)現(xiàn)這種“絕對自由”恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的唯心主義觀。 現(xiàn)實生活中這種不滿現(xiàn)實的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢于挑戰(zhàn)生活，拼搏生活，創(chuàng)造美好生活。 一定要注意社會生活的規(guī)約性，不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。 三、領悟逍遙游的浪漫主義表現(xiàn)手法（8分鐘） 分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的？形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的？ 學生活動：找出語段，然后思考其描寫的特點。 教師明確：想像奇特，大膽夸張，