1、必修一、二文學常識、古代文化常識檢測1下列說法錯誤的是（ ）A師說的作者是韓愈，唐代人，字退之，是著名的文學家、哲學家，古文運動的倡導者。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。B荀子，名況，戰國末期齊國人。先秦儒家學派的代表人物之一。今存荀子，乃荀子所著。C赫爾曼黑塞，生于德國，后入瑞士籍，獲得1946年諾貝爾獎。作品有彼得卡門青、荒原狼等。D食指，原名郭路生，生于1948年，山東魚臺人，中國現代詩人，作品有海洋三部曲、這是四點零八分的北京等。2.下列有關說法錯誤的是（ ）A沁園春長沙中，“問”字形象地體現了詞人對國家命運的深切思慮和重整山河的崇高使命感。B相信未來中，“腐朽

2、的皮肉”指創傷是表層的，困難是暫時的。C赤壁賦寫于作者心情苦悶，被貶之際，所以感情基調是消極的。D始得西山宴游記中作者的情感由煩悶變為快慰。因西山之游，作者真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰，從而排遣了作者內心的煩悶之情。3.下列說法錯誤的是（ ）A詞興于“隋唐”，盛行于宋，也稱“長短句”，按字數分為小令（58字以內）中調（5990字）長調(91字以上)。B“說”是一種文體，一般為陳述自己對某種事情的見解。C賦是一種體物言志的古代文體，它是一種形體比較死板的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用主客問答形式和鋪張手法。D反彈琵琶是在執筆為文時不按常規的思維去思考問題，不按傳統的觀念去

3、看待事物，而是逆向思維，以典故成語名言示例等為對象，從反面去做文章，逆向構思。 4.下列對相信未來的理解，錯誤的是（ ）A.“蜘蛛網”象征束縛黑暗的勢力。B“爐臺”象征失望和灰心。C“凝露的枯藤”象征沒有收獲，但孕育著新的希望。D“脊骨”象征著能夠拯救中國命運的中國的脊梁。5下列文學常識有誤的一項是（ ）A.江南的冬景作者郁達夫，原名郁文，1921年參與發起成立創造社，出版了新文學最早的白話短篇小說集沉淪。其代表作品有故都的秋 春風沉醉的晚上等。B.想北平是老舍的作品，原名舒慶春。他的代表作品有長篇小說駱駝祥子 四世同堂，中篇小說月牙兒 我這一輩子。曾因創作優秀話劇龍須溝而被授予“人民藝術家”

4、稱號。C韓愈，字退之，唐代文學家，思想家，“唐宋八大家”之一。他是古文運動的倡導者。他有許多優秀散文，如祭十二郎文原道。D柳宗元，字子厚，是唐代杰出文學家，主要作品有詩歌江雪漁翁，散文小石潭記始得西山宴游記，寓言故事捕蛇者說等。6.下列文學常識錯誤的是（ ）A韓少功，現代作家，湖南長沙人。主要作品有小說集空城謀殺暗示，長篇小說馬橋詞典，評論集面對空闊而神秘的世界。B曹文軒，著有長篇兒童小說山羊不吃天堂草草房子，短篇小說集啞牛紅葫蘆，短片兒童小說再見了，我的小星星。C像山那樣思考作者奧爾多利奧波德，美國著名生態學家和壞境保護主義的先驅，著有沙鄉年鑒野生動物管理等作品。D蘇軾，北宋杰出文學家。與其

5、父，其弟并稱三蘇。與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。7.下列關于課文內容理解錯誤的是（ ）A勸學運用大量比喻，有正面設喻，正反設喻，反復設喻，也巧用了正反對比論證。本文中心論點為“學不可以已”，從學習的意義，學習的作用，學習的方法和態度三個方面論述。B韓愈寫師說的目的是為了抨擊時弊，宣揚從師的道理。勸學一文運用對比的手法，反復論證。對偶句的使用，增強了文章的氣勢。C相信未來中“深秋的露水”是知道還有希望而留下的的淚水，“紫葡萄”是希望的果實。D前方是一篇由攝影作品而引發聯想的散文。前方指未經歷的人生，文章以兩個問句開頭，既交代了文章內容和攝影作品的關系，又能引發讀者思考。8.下列選項

6、中錯誤的是（ ）A.阿房宮賦描寫了阿房宮建筑的雄偉壯麗，阿房宮美女之多，珍寶之多。本文運用夸張的手法，寫出阿房宮的寬廣高大。B.念奴嬌運用夸張，比喻，比擬的修辭，描繪了壯美如畫，氣勢磅礴的赤壁之景。借周瑜襯托出一個被排擠，不得志，無奈，仕途不平的青年愛國者形象。C.沁園春長沙表現了毛澤東以天下為己任，蔑視反動統治者，改造舊中國的豪情壯志，對革命事業的堅定信心。D想北平一文從大處著眼，小處落筆，表達了自己對北平的深情。運用對比的手法，突出北平的特點。全文體現了老舍對故鄉的喜愛，眷戀和思念，同時也體現了一個平民知識分子深沉而熱烈的情懷。9.下列文學常識中錯誤的是（ ） A.想北平作者老舍，原名舒慶

7、春。著有長篇小說駱駝祥子四世同堂，中篇小說我這一輩子，短篇小說月牙兒等。因劇本龍須溝被譽為“人民藝術家”B.勸學作者韓愈，字退之。唐朝文學家，思想家。自謂郡望昌黎，故稱韓昌黎。與柳宗元共同倡導了古文運動。C.郁達夫，原名郁文，浙江富陽人。代表作有沉淪春風沉醉的夜晚。D.前方是一篇攝影散文，作者曹文軒，江蘇鹽城人。代表作山羊不吃天堂草草房子10. 下列文學常識中正確的是（） A.說，古代的一種文體，通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者感情或見解。B.記，古代的一種文體，屬于議論文范圍。一般為陳述自己對某種事物的見解C.像山那樣思考作者奧爾多利奧波德，美國生態學家，被譽為“近代環保之父”。代表作沙

8、鄉年鑒，被譽為“綠色圣經”D.蘇軾，北宋文學家、書畫家、字子瞻，號東坡居士。他與父蘇轍，弟蘇洵合稱“三蘇”，皆屬于“唐宋八大家”。11 從下列選項中選出你認為正確的選項（）A：沁園春長沙中上闋寫眼前的景物和心中所思誰主沉浮；下闋追憶往事，表現青年時代的革命精神和偉大抱負。B：勸學第一段是論述學習的作用在于能夠彌補不足。C：我心歸去中借法國表現作者對自己故鄉的失望，對法國的向往之情D：師說中批判當時士大夫不能尊師重道，也寫出作者對巫醫樂師百工之人的尊重。12下列內容理解中錯誤的一項是（）A：師說中生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之表明了從師的必要性。B

9、：想北平：“真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里像杜鵑似的啼出北平的俊偉”中的“浸”和“啼”寫出作者和北平血肉相連的關系與我對北平深切的愛。C：沁園春長沙上闋表現了詩人對國家命運的深切思念和重整河山的崇高使命感。D：面朝大海，春暖花開最后一段表現了詩人對俗世生活幸福的追求，對未來充滿希望。13.下列文學常識表達有誤的是() A.老舍原名舒慶春，字舍予，漢族人，中國現代作家，作品有長篇小說駱駝祥子和中篇小說斷魂槍。 B.韓少功在曾獲2002年法國文化部頒的“法蘭西文藝騎士獎章”。作品有長篇小說馬橋詞典和短篇小說歸去來。C.曹文軒是江蘇鹽城人，中國現代作家和學者，有長篇小說山羊不吃天

10、堂的草和草房子。D.郁達夫原名郁文，作品有沉淪遲桂花。14.下列說法錯誤的是（） A.沁園春長沙中的沁園春是詞牌名，且屬于長調。B.舒婷原名龔佩瑜，她和北島、顧城都是朦朧詩派代表人。C.師說中的“說”是一種文體，屬于記敘文范圍。D.荀子是戰國末期趙國人，先秦儒家學派的代表人物之一，荀子是他及其門人所著。15.下面對課文理解有誤的是（）A.師說中通過自身孩子相比較，進一步揭露了有些人對師道的錯誤態度。B.作者在始得西山宴游記中的“然后知是山之特立，不與培塿為類”表達了自己的孤傲不群，不與世人同流合污的情懷。C.赤壁賦中舉曹操的例子表達了作者對他的高度贊揚。D.始得西山宴游記中作者寄情于景，表現內

11、心的憤慨，又引出了下文的出游；漫無目的游覽，心中苦悶；心靈孤寂，不知所往；苦中作樂，借酒消愁。16.下面對課文內容理解有誤的是（）A.“使我能摸著-那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘。”表明了北平有個邊際;表現北平特有的歷史文化內涵;表達了我對北平的親切感和依戀之情.B.我心歸去中，文章從對法國的記敘開始，描寫了自己的特殊感受，再到抒發思鄉之情，最后是對故鄉的思考與感悟。C.在像山那樣思考中“這個啟示在荒野，這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”。表達了作者呼吁人類要保護狼群。D.“我在圣納塞爾市為時一個月的家，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全

12、屬于我，怎么也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。”這幾句描寫物質環境的優裕，為下文作鋪墊。17下列文學常識錯誤的是（ ）A.詞字數分為小令、中調、長調。按風格分為豪放派和婉約派。B.食指原名郭路生，山東魚臺人，中國現代詩人，代表作海洋三部曲。C.朦朧詩代表人物：舒婷、北島、顧城。D.老舍的長篇作品有駱駝祥子中篇作品有四世同堂。18下面選項錯誤的是（ ）A.勸學一文中作者用對比論證和比喻論證這兩種論證方法，論證了“學不可以已”的論點。B.始得西山宴游記中作者將自己比喻成西山，表達了自己孤傲不羈不與世俗同流的高尚情操。C.赤壁賦一文中作者寫了天地萬物易逝，表達了作者的消極悲觀的情緒。D .師

13、說一文中，揭示了當時人們以從師學習為恥的現狀，批判了像士大夫這類不尊重師道的人。19下列文學常識表述有誤的一項是（）A. 毛澤東常用舊體詩的形式來反映現代生活和思想感情，這類詩歌仍屬于古典詩歌。如沁園長沙、沁園春雪B. 左傳是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。C. 國語是我國最早的一部國別史。全書起自周穆王，終于魯悼公，以記敘西周末年至春秋時期各國貴族言論為主，因其內容可與左傳相參證，所以有春秋外傳之稱D. 司馬遷是我國西漢著名的史學家、文學家、思想家史記是我國第一部紀傳體通史記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三

14、千年間的歷史，全書130篇。20下列說法不正確的一項是（）A. 詞的標題與詞牌有嚴格的區別標題表明詞所涉及的內容，詞牌是與音韻相配合的樂調，二者分別表示詞的內容和形式。B雨巷是戴望舒的成名作，是他愛情詩的代表作，在愛情失落之時，在苦悶與彷徨中，詩人用“丁香一樣的姑娘”來表達他對未來的美好向往。C“新詩”是“五四”新文化運動時期創始和發展起來的一種新詩體，它打破了近體詩嚴格的形式上的束縛，不講究格律，不講究押韻。D徐志摩是新月派的代表人物，除再別康橋外，他的沙揚娜拉礁石樹也很著名。21. 下列有關文學常識的表述，不恰當的一項是（） A詞，又稱長短句。詞有詞牌，又稱詞調，是詞的格式的名稱，規定了詞

15、的字數、句數和格律。而題目反映詞所寫的內容。如沁園春長沙“沁園春”是詞牌，“長沙”是題目。B朦朧詩又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產物，因其在藝術形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱為朦朧詩。C戴望舒，原名戴夢鷗，他的成名作雨巷塑造了一個像丁香一樣結著愁怨的姑娘的形象。D韓愈，字退之，唐代文學家、思想家，謚號“文”，又稱韓文公。他與歐陽修同為古文運動的倡導者，主張“文以載道”22下列說法正確的是（ ）A阿房宮賦寫于唐敬宗寶歷元年，歐陽修寫這篇文中是有感而發的。B老舍原名舒慶春，字舍予，中國現代作家，作品有駱駝祥子茶館沉淪等C前方是一篇攝影散文。D像山那樣思考的作者奧爾多利

16、奧波德是美國的社會學家家。23（）下列文學常識表述正確的是（ ）A.海子，原名查海生，中國現代詩人。作品有海子的詩始祖鳥等。B.致橡樹的作者舒婷，原名龔佩珍，中國現代詩人，朦朧詩派的代表人物。同為朦朧詩派的詩人有北島，顧誠等。 C.獲得教養的途徑的作者赫爾曼黑塞，生于英國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學獎。D.前方的作者是曹文軒，中國現代作家。作品有山羊不吃天堂草一個人的村莊24.壽聯多是祝愿壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。壽聯多為五字或七字，也有達數十字或數百字的。壽聯切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月

17、；古稀雙慶，還多一度春秋。”這幅壽聯寫的老人歲數是：（ ） A、60歲 B、70歲 C、100歲 D、141歲25.、古代科舉制度，是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產生了巨大影響，隋唐到清代的歷經了一千三百多年。科舉制度中參加縣府考試、省級考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（ ） A、鄉試舉人 會試貢士 殿試進士 院試秀才 B、院試秀才 鄉試舉人 會試貢士 殿試進士 C、會試貢士 殿試進士 院試秀才 鄉試舉人 D、殿試進士 院試秀才 鄉試舉人 會試貢士 26、我國古代文人學士的作品集名稱內涵豐富，各具特點。下列作品集柳河東集

18、、聊齋志異、范文正公集、李太白全集、稼軒長短句、王右丞集、白氏長慶集命名方法分別是：（ ） A、地名、 年號、 謚號、字、號、官職、書房名 B、地名、 書房名、謚號、號、字、官職、年號 C、書房名、地名、 官職、號、字、謚號、年號 D、地名、 書房名、謚號、字、號、官職、年號27、我國古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚上七時開始起更，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。那古時候“五更三點”、“三更四點”相當于

19、現在的時間是：（ ） A、早晨6時12分、凌晨2時36分 B、早晨5時又12分鐘、1時又36分鐘 C、早晨6時12分、1時又36分鐘 D、早晨5時又12分鐘、凌晨2時36分 28下列各句的敘述，有錯的一項是（ ）A古時以“泰山”喻岳父，以“伉儷”喻夫婦。對老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。B臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對臣下表示寵愛時稱臣下為“卿”“愛卿”。C古人在稱謂前加個“先”字，表示已經死去，用于敬稱地位高的人或年長的人。如已死的皇帝為先帝，已死的父親為先考，已死的母親為先妣，已死的有才德的人為先賢。D“卑己尊人”是中華民族的傳統美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令堂、令尊等；稱自己的父

20、親時，謙詞有家慈、家君、家尊等。29下列關于稱謂的解釋，錯誤的一項是（ ）A陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，而稱宮殿臺階下，表示敬畏。B臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可以自稱“臣”，后用作臣下對君主的自稱。C卿早期是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。D朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱。30.下列對文化常識的解說，不正確的一項是A古人有取字、號的習慣。男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字。人們為了尊重別人，一般不直呼其名，而稱其字、號。B古人有一些表示特定關系的稱呼。加“太”表示長一輩，加“先”表示已逝世的尊

21、長，加“從”表示叔伯關系。C謚號是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予加以褒貶善惡的一種稱號。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，唐宋以來的皇帝都改稱廟號。D新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元。到了清代，才規定一帝一元，比如，清高宗的年號是“乾隆”。31. 下列文化常識中說法不確切的一項是：A “總角之宴，言笑晏晏”中的“總角”和“黃發垂髫，并怡然自樂”中的“黃發垂髫”都是指幼年兒童。B “束發”、“及笄”分別表示男女15歲，而“結發加冠”則表示男子已經20歲了。C古人稱六十歲為“花甲”“耳順”，七十歲為“古稀”，八九十歲

22、為“耄耋”，一百歲為“期頤”。 D古代作品可以地名、書齋名、謚號、名號、字號、官職年號來命名。如臨川先生文集歐陽文忠公文集杜工部集就是分別以地名、謚號、官職來命名的。32. 下列說法不正確的一項是：A “三省”為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執行，三省的長官都是宰相。B 六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當于現在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學校等)、兵部(管軍事，相當于現在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當于現在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。C 秦漢主要行政區是郡，隋唐主要行政區

23、是州，明清改州為府。D“道”“路”也分別是隋唐和明清的行政區名。33. 下對列表示古代官職變動的詞語解說不完全正確的一項是：A“辟”“拜”“除”“起”“奪”都是表示 “授予官職”。B“遷”有三種情況：一般情況下， “右遷”、“遷除”表示升職；“轉遷”、“遷調”表示調職；“左遷”、“遷謫”表示削職。涉及“左”字的如“左除”“左轉”“左授”“左宦”“左遷”均表示降職。C “領”“判”表示兼職，“攝”“守”“行”“署”“權”“表示代理官職。“視事”任職。“下車”，官吏到任。“解褐”，脫去粗布衣服，入仕做官。D“懸車”“致仕”“ 乞骸骨”“乞身”“請老”表示辭去官職。“移病”，上書稱病，請求退隱。34

24、. 下列對古代官職的解說，不正確的一項是（ ）A古代表示征召、舉薦官職的詞語有：舉、辟、征、薦等。B古代表示授予官職的詞語有：拜、選、除、授、賞、封等。C古代表示罷免官職的詞語有：免、罷、奪、黜、擢等。D古代表示提升官職的詞語有：升、拔、遷、陟、加等。35.下列對古代官職中表示官職調動的解說，不正確的一項是（ ）A“轉”是指遷職調任，無所謂升降；“徙”是指改任官職，特定語境下可以表示升職或降職。 B“出”指從地方調出，來到京城為官。“入”是指從京城調入地方為官。C“調”指調動、調遷；“遷”指調動改派。一般情況下，“轉遷”、“遷調”表示調職；“右遷”、“遷除”表示升職；“左遷”、“遷謫”表示削職

25、。D“調”指變換官職，“轉”指調動官職，“補”指補充空缺官職。36.下列對古代官職的解說，不正確的一項是（ ）A，“辭”：告別。B。“致政”：致仕，官員交還官職退休。 C范曄后漢書.張衡 。視事：隱居退休，乞骸骨：年老請求辭職退休。D后漢書.劉寵傳中 。下車：官吏初到任。37. 下列有關古代科舉常識解說有誤的一項是：A 科舉制度是中國歷史上考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝。光緒三十一年（1905）推行學校教育，科舉制度被廢除，整整綿延存在了1300周年，在國內外有著廣泛而深遠的影響。B明清科舉制度發展已極其完備，它分四級科考，即鄉試

26、、會試、院試、殿試。C明清四級科考考中者從低到高依次稱為秀才（生員）、舉人（第一名解元）、貢士（第一名會元）、進士（第一名狀元）。而“進士”又分三甲：進士及第（第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花），進士出身，同進士出身。D古代學校又稱“庠”“序”“太學”，明清最高學府是國子監（jin），入監讀書的人叫監生，國子監掌管人員監祭酒、司業，教學人員稱教授、博士、直進、助教等。38.下列解說，不正確的一項是 （ ）A征辟制是漢武帝時推行的一種自上而下的選撥官吏制度。B察舉制又稱舉薦制。“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“舉”指的就是察舉制。C科舉制，是隋唐以后選撥人才的社科考試制度。

27、明清時規定文章格式為八股文。D進士是科舉考試的最高功名。其中殿試一甲三名賜“進士及第”稱號，第一、二、三名分別稱為狀元、會元、解元。39.關于古代學校與教師，下列說法不正確的一項是 （ ）A“謹庠序之教，申之以孝悌之義”中“庠”、“序”是古代地方學校的叫法。B “因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝”中“太學”是古代全國的最高學府。C明清時最高學府稱國子監，入監讀書的人稱博士。D國子監掌管人員成為祭酒、司業；教學人員有教授、直進、助教等。40.中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現了該地與相鄰山、水的關系。如：游褒禪山記：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”以下對“陽”的方位表述正確的一項是（

28、 ）A 山之南、水之北 B 山之南、水之南 C 山之北、水之北 D山之北、水之南41.下列對文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A永遇樂?京口北固亭懷古：“望中猶記，烽火揚州路。”中的“路”宋元時期是帶有指行政區域和軍區的性質。B鴻門宴“沛公居山東時，貪于財貨。”和過秦論“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”中“山東”顧名思義，在山的東面，這里“山東”之“山”指華山。C“江河”在古代許多文章中專指長江、黃河，如過秦論中“然后踐華為城，因河為池。”的“河”就專指黃河。D王勃在滕王閣序中有“襟三江而帶五湖”。其中“三江”泛指長江中下游。舊說古時長江流過彭蠡（今鄱陽湖），分成三道入海，故稱“三江”。古代文化

29、常識積累1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以官職、謚號、號來稱呼人。2.古代男子年20行冠禮，女子年15行笄禮，以示成年，這時才能取字。3.花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋。這是一幅寫給_141_歲老人的壽聯。4.古代兄弟之間用伯仲叔季表示排行。伯表示最大，季表示最小。5.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如從表示堂房親屬關系，先表示已去世。6.我國古代的紀年法有三種：王公年次記年法、帝王年號記年法、干支記年法。淳熙丙申至日采用的是年號干支合用記年法_。7.我國古代把農歷每月初一叫朔，十五叫望，月末一天叫晦。8.古人說點卯的卯相當于現在上午五時到

30、七時。9.農歷清明前的四個節氣依次為立春、雨水、驚蜇 、春風。10.1998年是農歷戊寅年，按傳統說法是屬虎人的本命年;據此推算，2000年是農歷_庚辰_年，是屬 龍_人的本命年。11.古人把從黃昏到第二天拂曉分為五更。其中三更大致相當于地支紀時法的子時，也就是現在的前天晚上11點時到第二天凌晨1點時。12.我國古代思想家用五行指的是_金_ 、_木_、_水_、_火_ 、_土_五種物質。13.中國隋唐以后的官職實行 三省六部制， 六部是指：吏部、 戶部、 禮部、 兵部、 刑 部、 工 部，各部的長官均為尚書。 六部中主管官吏任免、考核、 升降的是吏_。14.古代授官叫拜 、除，降官貶官叫謫、左遷

31、。15.漢代郡的長官稱太守，隋唐州的長官稱刺史，宋代州的長官稱刺史，明代府的長官稱知府 。16.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是冀州，冀是今河北省的簡稱。17.按東、西、南、北、中的順序，寫出五岳的名稱： 泰山、華山、衡山、恒山、嵩山。18.白下有山皆繞郭，清明無客不思家一句中的白下指的是：南京。19.成語三教九流中的三教是_儒教、佛教、道教 。20.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是：盤古、女媧、精衛 。21.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以坐西朝東 為最尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最下位是坐東朝西。22.我國古代造字有六書之說，六書是指象形、指事、會意、形聲、

32、轉注、假_。23.古代有七略四庫，天子之書的說法，句中的四庫指的是經、史、子、集。必修一、二文學常識、古代文化常識檢測答案1.答案：B 項荀子是趙國人，荀子是由荀子及其門人所著的。2.答案：C解析：C項全文通過主客對話，表現了作者內心的矛盾和復雜感情。作者雖有流露些許消極情緒，但他并不甘心沉淪，而能主動地從消極哀怨中解脫出來，因而胸襟豁達，思想開闊，表現出一種灑脫豪邁的氣度，使文章具有積極進取達觀超然的感情基調。3.答案：C解析：C項賦是一種形體比較自由靈活的韻文4.答案：B解析：B項“爐臺”象征產生希望的地方5. 答案.(D)解析：捕蛇者說為散文6.答案（A）解析：暗示為長篇小說7.解析：C

33、 深秋的露水為失望的淚水8.（B）解析：蘇軾當時是一個愛國老者9.答案：B解析：勸學作者荀子，名況，戰國末期趙國人。師說才是由韓愈所寫。10.答案：C解析：A：說，古代的一種文體，屬于議論文范圍。一般為陳述自己對某種事物的見解 B：記，古代的一種文體，通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者感情或見解。 D：蘇軾父蘇洵，弟蘇轍11.答案：A 解析：B中第一段是論述學習的意義在于能夠改變自己，提高自己。C我心歸去中借法國表現自己對故鄉的失望，但作者仍是愛自己的故鄉，不愿在法國留下。他對故鄉的失望，蘊含著希望。D師說作者對巫醫樂師百工之人的是鄙夷之情，而非尊重。12.答案：D 解析：面朝大海，春暖花開

34、最后一段表現了詩人放棄了對俗世幸福的追求，表現了一種定格在希望之上的絕望。13.答案:A.老舍是滿族人且斷魂槍是短篇小說。14.答案:C.師說中的說是一種文體，屬于議論文范圍。15.答案:C.赤壁賦中舉曹操的例子表明英雄不能與天地共存，為下文說明用個人的渺小和人生的短暫作鋪墊。16.答案:C.啟示是人不是大自然的主人，人與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無區別，人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，做到了 “像山那樣思考” ，才能達到與自然和諧相處的較高境界。17.答案：D.老舍的長篇作品有駱駝祥子和四世同堂中篇作品是月芽兒。18.答案：C.文中雖寫了天地萬物易逝，但作者仍懷著樂觀積極

35、的情緒。19.答案：A解析：毛澤東的詩詞因為內容仍是現代的，屬現代詩歌20.答案：C解析：新詩也有格律和押韻21.答案：D解析：韓愈與柳宗元同為古文運動的倡導者22.答案C A 阿房宮賦是杜牧寫的B 沉淪不是老舍的作品D 奧爾多利奧波德是美國的生態學家23.答案：B解析：A選項的始祖鳥錯誤。始祖鳥屬于舒婷的作品。C選項作者生于德國。D選項的一個人的村莊錯誤。一個人的村莊是劉亮程的作品。24.答案：D 解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來就是141。25.答案：B 解析：院試是為了取得參加正式科舉考