1、歷史必修HI專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變測驗一1. “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是哪位思想家的觀點A 老子B 孔子C 墨子D 韓非子2.（ 2008.湖南） “奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。 ”持這一觀點的人是A 墨翟B 孟軻C 荀況D 韓非3.下列思想家及主張中，對應(yīng)正確的是老子： 制天命而用之 ；天行有常孔子：恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人墨子：兼相愛，交相利韓非子：不期修古，不法常可；事異則備變荀子：無為 而治 莊子： 民為貴，社稷次之 ，君為輕A B CD 4 .建立人與自然的相對和諧關(guān)系，以實現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展” ，這是人類自身發(fā)展的長遠(yuǎn)大計，早在

2、戰(zhàn)國時期，已經(jīng)具有與此相類似觀點的思想家是A 莊子B 荀子C 孟子D 韓非5 .為秦朝專制主義中央集權(quán)制度奠定思想理論基礎(chǔ)的學(xué)說是A 法家B 儒家C 墨家D 道家6 .（ 2009 海南）荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是A 天行有常B 人性本惡C 禮法并用D 民水君舟3某歐洲文化旅游團在一所中學(xué)圖書館參觀時問學(xué)生：“The river can carry a boat, yet, it can turnthe boat as well. ”這句話反映的思想，最早見于中國古代哪一位思想家的著作？A Kong QiuB Zhuang ZhouC MengKeD XunKu

3、ang二 7.秦朝“焚書坑儒”與西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的根本著眼點是A 壓制知識分子B 加強君主專制統(tǒng)治C 完善法律機制 D 區(qū)別對待古代文化8.（ 2009.海南）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是A 春秋B 論語9 太學(xué)的建立所產(chǎn)生的歷史影響不包括A 使儒學(xué)教育官方化和制度化C 教育逐漸為儒家所壟斷C孟子D易經(jīng)B 發(fā)揚光大了儒學(xué)，有利于文華的傳播D 使地方教育系統(tǒng)初步建立 起來5“奉天承運，皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書中，這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)應(yīng)該是在A戰(zhàn)國時期B、秦朝G西漢D唐朝三10.“陽明心學(xué)”的思想核心是A 發(fā)明本心B 致良知C

4、 格物致知 D 心即理也11. 清風(fēng)吹幡動，一人說是風(fēng)動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是幡動，不是風(fēng)動，而是二位的心動。在世界本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是A 孔子B 程顥C 朱熹D 王守仁12. （2009.江蘇）某思想家強調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A 孔子B 董仲舒C 朱熹D 王陽明13. 程朱理學(xué)最終被統(tǒng)治者確定為官學(xué)的根本原因是A 符合社會發(fā)展規(guī)律B有利于 維護(hù)封建道德規(guī)范和等級秩序C 有利于中國文化的發(fā)展D理學(xué)大師的積極宣傳和推動14. 如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識是A 心外無物，心外無理B人的善性或美德往往為欲望所蒙蔽C

5、強調(diào)“知行合一”D“慎思明辨，格物致知”四15.李贄贊揚自由戀愛，提倡寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定揭竿而起的農(nóng)民起義軍；贊揚商鞅、吳起等改革家。這些材料反映了李贄A反對道貌岸然的“道學(xué)”先生B主張男女平等C對以三綱五常為核心的封建禮教予以否定D同情農(nóng)民起義軍16 .“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的著作A黃宗羲明夷待訪錄B顧炎武日知錄C李贄續(xù)焚書D王夫之船山遺書17 .商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張工商皆本。形成這兩種不同觀點的根源在于A兩者的階級立場不同B政治主張上的分歧C社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化D社會性質(zhì)的差異18 .黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家的思想主張的共同點

6、不包括A政治上反對君主專制制度C思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)， 提倡經(jīng)世致用B經(jīng)濟上主張工商皆本D外交上主張與各國平等交往19 .儒家思想一直處在不斷發(fā)展中，下列哪項主張具有民主啟蒙色彩A民為貴，社稷次之，君為輕B制天命而用之C天人感應(yīng)，君權(quán)神授D為天下之大害者，君而已矣20. （2009廣東）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別WT結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策和帝 卜，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。據(jù)古正美從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)佛、道思想是中國文化傳統(tǒng) 思想的主流。宋代組卜酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而坐。游、楊二人

7、遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。一一據(jù)朱熹近思錄中國古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng) 以中學(xué)（中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想） 為 主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用一一據(jù)孫家鼐等議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中 學(xué)比西學(xué)重要。（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？ （1分）（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）（3）本堂課的主題是 中國傳統(tǒng)思想的演變請結(jié)合所學(xué)知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中

8、國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化 （8分）21. （2009廣東）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。【材料一】孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。【材料二】孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的愛人”、仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當(dāng)時還比較強大的奴隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面.據(jù)略訟孔子思想的階級性（1 ）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？ （3分）（2）材料一、二評價孔子時

9、，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？ （4分）（3）綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評價歷史人物。（2分）歷史必修HI專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)和文化測驗一 1.2010 年時鄭和首次下西洋605 周年。鄭和下西洋使采用的一項技術(shù)，與今天美國的 GPS 全球定位系統(tǒng)和中歐合作研制的“伽利略衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)”具有相似功能。這項技術(shù)是A 指南針的應(yīng)用 B 造紙術(shù)的應(yīng)用 C 火藥的應(yīng)用 D 活字印刷術(shù)的應(yīng)用2 .中國古代雖是建筑、水利、機械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)科技高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點是取得了較高成就重視對自然的探

10、求和技術(shù)的總結(jié)重實踐，輕理論忽視實用技術(shù)，重視抽象科學(xué)ABCD3 .四大發(fā)明傳入歐洲后，對歐洲歷史產(chǎn)生的影響包括促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，文明的進(jìn)步推動了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)推動了歐洲向近代社會邁進(jìn)AB4. 下列有關(guān)我國古代科學(xué)技術(shù)的說法，正確的是為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士階層創(chuàng)造了條件為文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件成為歐洲資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的根源CDA 雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)產(chǎn)生于北宋B火藥最早用于軍事始于唐朝末年C 我國發(fā)明的最早的紙是“蔡侯紙”D殷商時期出現(xiàn)了最初的指南儀器“司南”5 .明清時期，中國科技沒有走向近代化的根本原因是A 文化專制阻礙科技和思想的自由發(fā)展B閉關(guān)鎖國的對外政策C

11、 資本主義萌芽發(fā)展緩慢D自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位6 .（ 2009.浙江）中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯誤的是A 耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B 紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C 指南針在明清時期經(jīng)由海路傳入阿拉伯 D 印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方二 7.2010 年春晚歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)： “一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點茉莉香”這種藝術(shù)形式是A 繪畫B 戲曲表演C 書法藝術(shù)D 舞蹈藝術(shù)8 .京劇是在吸收下列哪些唱腔的基礎(chǔ)上形成的水磨調(diào) 皮黃調(diào) 梆子腔諸宮調(diào)AB

12、CD9 .（ 2009.浙江）隸書是中國書法的五種主要字體之一，它A 源于殷商時期的甲骨文和金文B 常用于書寫古代官方文書，故又稱正書C 始于秦朝，李斯以此字體書寫了秦始皇廿六年詔銘D 變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性10 . （ 2008 江蘇） “脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙” ，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A 王羲之 B 張旭C 顏真卿 D 柳公權(quán)三11.詩經(jīng)是我國古典文學(xué)輝煌的開端，同時，它的廣泛而豐富的內(nèi)容，又是我國古文明的載體，是 古代社會的一部形象化的歷史。下列關(guān)于詩經(jīng)說法有誤的是A 是我國歷史上最古老的一部詩歌總集B 收集了西周初年至春秋中葉的詩歌

13、C 人文精神和浪漫主義手法影響深遠(yuǎn)D 與書禮 易 春秋合稱“五經(jīng)”12. 詩經(jīng)包括風(fēng)、雅、頌三部分，其中對研究西周社會狀況最具史料價值的部分是13. “鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。A 風(fēng)B 雅C 頌D 風(fēng)雅這是后人紀(jì)念豪放派著名詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是A柳永B蘇軾C辛棄疾14 .明清小說成為文學(xué)的主流形式，其原因是商品經(jīng)濟發(fā)展市民階層擴大D李清照印刷術(shù)的完善ABCD小說表現(xiàn)手法豐富社會民眾文化水平提高15 .明清時期是古典小說創(chuàng)作的繁盛時期。下列作品能真實、生動反映明代社會風(fēng)俗與人情世界的是“三言”“二拍”紅樓夢儒林外史DD西游記、行書寫的竇娥冤、隸書刻寫的A

14、BC16 .在明清小說中揭示封建社會的各種矛盾和必然衰亡歷史趨勢的是A水滸傳B三國演義C紅樓夢17 .一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書寫的道德經(jīng) 竹簡。他最可能是何時何地的商人A東漢洛陽B唐末長安C北宋開封D明初南京13、“神舟”五號宇宙飛船載人飛行成功，是我國宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史，中國人最早探索航 明，中國的這項發(fā)明產(chǎn)生于空事業(yè)，在這方面，成果歷歷可陳。現(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國的火箭發(fā)A漢朝B、唐宋C、元朝D、明朝18 .假如你是某電視劇的編導(dǎo)，要布置一個三國初年曹植書房的場景，你應(yīng)選用好看的毛紙張一疊印刷精美的書籍一幅名家的文人畫王羲之的蘭亭序A.B.C.D.1

15、8 .閱讀下列材料材料一材料二歐洲文藝復(fù)興初期四種發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用.造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗 教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能.火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了民國軍制.指南針的發(fā)明 導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺。材料三 魯迅在電的利弊一文中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它來做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風(fēng)水”。請回答：（ 1 ）從材料一種你能得到哪些信息？2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，簡述四大發(fā)明在推動歐洲向近代社會轉(zhuǎn)變過程中的作用（不得摘抄原文）3）材料三反映了什么問題？4）四大發(fā)明在西歐和中國的不同用途說

16、明了什么？19 .（2008.江蘇） （10 分）法國歷史學(xué)家雅克勒高夫在新史學(xué)中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史。 ”閱讀下列材料：材料一（東京）街南桑家瓦子，瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。（宋）孟元老東京夢華錄卷二材料二梨園演戲，兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。（清）錢泳履園叢話卷十二材料三 金閶 （今蘇州城西南）商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇。（清）顧公燮消夏閑記摘

17、抄卷上材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。一一高勞東方雜志農(nóng)村之娛樂卷十四請回答：（ 1 ）材料一中的 “瓦子 ” 又名“瓦肆 ” ，它指的是什么？（ 2 分）（ 2 ）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（ 3 分）（ 3 ）材料二中的 “花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會功能。 （ 3 分）（ 4 ）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（2 分）19（1 ）晚清組。（ 1 分）（2）東漢組、宋

18、代組。（1分）考生可從增加材料或者修改結(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。每組 2 分，共 4 分。如：東漢組的結(jié)論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。宋代組可增加其它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等。（ 3 ） 東漢： 佛教和道教成為某些帝王的治國理念， 漢武帝以來 “罷黜百家、 獨尊儒術(shù)” 的治國思想被動搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。（ 3 分）宋代：程頤吸收佛教的某些修習(xí)方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學(xué)逐漸成為中國占主流地位的思想。（ 3 分）晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響, 西學(xué)對中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響, 但儒家思想仍占主流地位。（ 2分）考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。解析： 主要考查學(xué)生閱讀表格材料并分析歸納的能力，要求較高。 （ 1） 問學(xué)生能夠答出； （ 2） 問難度大些，既要判斷，又要修改，學(xué)生感覺比較難，容易失分。（ 3） 問難度最大，考查學(xué)生重新組織整理材料并得出變化的能力。考點分析：本題主要考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變以及近代思想解放的潮流的有關(guān)知識。20.（1 ）私人