1、前方前方掃除字詞障礙掃除字詞障礙遷徙（遷徙（xx）襲（襲（x x）擊）擊按捺（按捺（n n）不住）不住憔悴（憔悴（qiqio ocucu）顛簸（顛簸（bb）惶（惶（huhungng）惑）惑溫馨（溫馨（xnxn）惦念惦念(di(din)n)崔顥崔顥(h(ho)o) 徙徙遷徙遷徙 涉涉跋涉跋涉 徒徒徒勞徒勞 陡陡陡峭陡峭 戈戈戈壁戈壁 弋弋游弋游弋 簸簸顛簸顛簸 巔巔山巔山巔 馨馨溫馨溫馨 磬磬鐘磬鐘磬 罄罄告罄告罄 攝影散文：攝影散文攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字思義，它是由攝影和文字構成的。它兼具了兩種表構成的。它兼具了兩種表達手段的審美特

2、點，即攝達手段的審美特點，即攝影的影的視覺性視覺性、對瞬間畫面、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文運逼真的再現能力和散文運用語言來表達對象時的用語言來表達對象時的自自由由。 關于文體關于文體畫面內容描述畫面內容描述引發的聯想引發的聯想（人生哲理）（人生哲理）攝影散文攝影散文 提示：著眼于照片的內容，注意文中提示：著眼于照片的內容，注意文中的語言提示和細節描述。的語言提示和細節描述。速讀課文，找出文中對畫面速讀課文，找出文中對畫面內容進行描述的句子內容進行描述的句子 第第1 1自然段自然段 “他們去哪兒他們去哪兒? ?” 第第8 8自然段自然段“有了我們眼前這輛破有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車。舊

3、而簡陋的汽車。” 第第1010自然段自然段“坐在這輛車里的人坐在這輛車里的人們們”；“那位男子手托下巴，望著車窗那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個將要開始艱難外，他的眼睛流露出一個將要開始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然。旅程的人的所有惶惑與茫然。” 第第1212自然段自然段“這坐在車上的人這坐在車上的人們們”。把握結構把握結構攝影散文，一般由攝影照片切入，然后攝影散文，一般由攝影照片切入，然后由這個畫面展開聯想，最后再回到照片上來，由這個畫面展開聯想，最后再回到照片上來，按照這個思路文章可以分為幾個部分？按照這個思路文章可以分為幾個部分？第一部分（第一部分（1） 畫面切入畫面切入第

4、二部分（第二部分（211） 展開聯想，寫感觸展開聯想，寫感觸第三部分（第三部分（12） 回到照片回到照片第二部分作為文章的重點，快速瀏覽，第二部分作為文章的重點，快速瀏覽，看看作者提出了哪幾個核心觀點看看作者提出了哪幾個核心觀點? ?1.1.人有克制不住的離家的欲望。人有克制不住的離家的欲望。2.2.人生實質上是一場苦旅。人生實質上是一場苦旅。 3. 3.人的悲劇性實質。人的悲劇性實質。 如何理解第如何理解第7段中段中“人的眼中、心里，人的眼中、心里，總有一個前方總有一個前方”？這個？這個“前方前方”指的是什指的是什么？課文題目么？課文題目“前方前方”指的又是什么？指的又是什么？ “前方前方”

5、在第七段中更多的不是空間上的在第七段中更多的不是空間上的概念概念,而是具有了一種象征性，象征人的而是具有了一種象征性，象征人的理想理想,是理想的召喚，是精神的目的地。是理想的召喚，是精神的目的地。 課文題目前方既實指路的前方，旅途的前課文題目前方既實指路的前方，旅途的前方，又虛指人的理想，理想的召喚。虛實方，又虛指人的理想，理想的召喚。虛實結合。結合。 人生之旅究竟苦在人生之旅究竟苦在哪里？哪里？皮肉之苦、精神之苦皮肉之苦、精神之苦總想到達目的地卻總不能到達目的地。總想到達目的地卻總不能到達目的地。汽車夫把私帶的東西安置了，入坐汽車夫把私帶的東西安置了，入坐開車。這輛車久歷風塵，該慶古稀開車。

6、這輛車久歷風塵，該慶古稀高壽，可是抗戰時期，未便退休。高壽，可是抗戰時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。人休想駕馭了解。它開動之際，前它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。 這車廂仿佛沙丁魚罐，里這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了。面的人緊緊的擠得身體都扁

7、了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學上有名目的角度。幾何學上有名目的角度。 鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了道，再也忍不住了又感覺坐得又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側重左容易改變坐姿，只有輪流地側重左右屁股

8、坐著，以資調節，左傾坐了右屁股坐著，以資調節，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。一刻難受似一刻，傾，百無是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會有到站的時候。幾乎不相信會有到站的時候。 開駛了約半點鐘，忽然車頭上“嗤”地一聲響，車子就在無邊的綠野中間的一條黃沙路上停下了。司機叫一聲“葛娘！”跳下去看。乘客中有人低聲地說：“毛病了！”司機和賣票人觀察了車頭之后，交互地連叫“葛娘！葛娘！”我們就知道車子的確有筆病了。許多乘客紛紛地起身下車，大家圍集到車頭邊去看，同時問司機：“車子怎么了？”司機說：“車頭底下的螺旋釘落脫了！”說著向車子后面的路上找了一會，然

9、后負著手站在黃沙路旁，向綠野中眺望，樣子像個“雅人”。乘客趕上去問他：“喂，究竟怎么了！車子還可以開否？”他回轉頭來，沉下了臉孔說：“開不動了！”乘客喧嘩起來：“拋錨了！這怎么辦呢？”有的人向四周的綠野環視一周，苦笑著叫：“今天要在這里便中飯了！”咕嚕咕嚕了一陣之后，有人把正在看風景的司機拉轉來，用代表乘客的態度，向他正式質問善后辦法：“喂！那么怎么辦呢？”你可不可以修好它？難道把我們放生了 ？” 另一個人就去拉司機的臂：“噯，你去修吧！你去修吧！總要給我們開走的。”但司機搖搖頭，說：“螺旋釘落脫了，沒有法子修的。等有來車時，托他們帶信到廠里去派人來修吧。總不會叫你們來這里過夜的。”乘客們聽見

10、“過夜”兩字，心知這拋錨非同小可，至少要耽擱幾個鐘頭了，又是咕嚕咕嚕了一陣。然而司機只管向綠野看風景，他們也無可奈何他。于是大家懶洋洋地走散去。許多人一邊踱，一邊駕司機，用手指著他說：“他不會修的，他只會開開的，飯桶！”那“飯桶”最初由他們笑罵，后來遠而避之，一步一步地走進路旁的綠蔭中，或“矯首而遐觀”，或“撫孤松而盤桓”，態度越悠閑了。 前方前方 人的悲劇性的具體內容是什么人的悲劇性的具體內容是什么? ? 除此之外，還有三重悲劇除此之外，還有三重悲劇(找出文中的找出文中的原句原句)：到處流浪，惦念到處流浪，惦念家家鄉鄉無法還無法還家家還還家家無無家家總想到達目的地卻總不能到達目的地。總想到達

11、目的地卻總不能到達目的地。拓展延伸拓展延伸鄉鄉 愁愁席慕蓉席慕蓉故鄉的歌是一支清遠的笛故鄉的歌是一支清遠的笛總在有月亮的晚上響起總在有月亮的晚上響起故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離仿佛霧里的揮手別離別離后別離后鄉愁是一棵沒有年輪的樹鄉愁是一棵沒有年輪的樹永不老去永不老去 走向前方，惦念著家園走向前方，惦念著家園落第東歸落第東歸 唐五代唐五代 羅鄴羅鄴年年春色獨懷羞，年年春色獨懷羞，強向東歸懶舉頭。強向東歸懶舉頭。莫道還家便容易，莫道還家便容易，人間多少事堪愁。人間多少事堪愁。無法還家無法還家 自己越來越思念家鄉，越來越自己越來越思念家鄉，越來越尊重家鄉

12、，卻不愿再回去了，回家尊重家鄉，卻不愿再回去了，回家鄉去住，是不可能的了。一是家園鄉去住，是不可能的了。一是家園已經沒有親人，二是村中和自己認已經沒有親人，二是村中和自己認識的老年人越來越少，中年以下，識的老年人越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。有什么意思。 孫犁孫犁 老家老家還家而無家的感覺還家而無家的感覺 家和家園并家和家園并不僅僅是那個可以擋不僅僅是那個可以擋風遮雨的實在的家；風遮雨的實在的家；人對家園的眷戀人對家園的眷戀與追尋，實際上是對某種精神的追求，與追尋，實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，是一種近似宗教上

13、的皈依感，家是精家是精神的歸宿，精神的棲身之所。神的歸宿，精神的棲身之所。“前方前方”“路路”是理想的召喚，是精神的目的地。是理想的召喚，是精神的目的地。是人生的征途，是追求理想的進程。是人生的征途，是追求理想的進程。 離家與歸家有什么關系離家與歸家有什么關系? ? 離家就是為了找到一個理想的歸宿，歸離家就是為了找到一個理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實質上是一致的，都是人兩者是不一樣的，實質上是一致的，都是人的精神寄托。的精神寄托。 人離開家總想回到家，而回到家卻又找人離開家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，

14、所以又想離家，人生就不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環中過來的。是在這樣的離家、歸家的循環中過來的。 我認為人最終還要有歸屬，人們總想找我認為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。 立意上運用了立意上運用了“反彈琵琶反彈琵琶”的寫作手法。的寫作手法。正是這種逆向思維使文章顯得非常新奇。正是這種逆向思維使文章顯得非常新奇。離家離家歸家歸家尋求精神寄托尋求精神寄托 離家與歸家有什么關系離家與歸家有什么關系? ? 探討二：作者為什么要向我們揭示人探討二：作者為什么要向我們揭示人生的悲劇性實質？是不是要我們視人生為生的悲劇性實質？是不是要我們視人生為畏途，放棄對精神世界的追求呢？畏途，放棄對精神世界的追求呢？ 作者揭示的是人生存的真實境遇，目作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是啟人深思，更好地