全國(guó)2009年4月自考傳播學(xué)概論試題和答案_第1頁(yè)
全國(guó)2009年4月自考傳播學(xué)概論試題和答案_第2頁(yè)
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1、全國(guó)2009年4月自學(xué)考試傳播學(xué)概論試卷課程代碼:00642一、單項(xiàng)選擇題本大題共20小題,每題1分,共20分。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)於未選均無(wú)分。4. 1.在傳播的主要層次中,最基本的層次即所有傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)是B1-10自然傳播B.人際傳播組織傳播D.大眾傳播包括傳播行為、傳播活動(dòng)在內(nèi)的傳播現(xiàn)象,是一種D1-1心理現(xiàn)象B.生理現(xiàn)象自然現(xiàn)象D.社會(huì)現(xiàn)象3.在傳播學(xué)的研究方法上,拉斯韋爾的主要奉獻(xiàn)是倡導(dǎo)并親身實(shí)踐D2-30個(gè)案研究法B.控制實(shí)驗(yàn)法實(shí)地調(diào)查法D.內(nèi)容分析法3-48被麥奎爾稱為“與傳統(tǒng)的直線/單向型傳播模式的絕然決

2、裂”的傳播模式是BCR"的傳播過(guò)程模式的傳播這種科學(xué)研究方法A5-1025. 申農(nóng)一韋弗模式拉斯韋爾模式從理論上較透徹地闡明傳播學(xué)“過(guò)程研究”學(xué)者是A3-40A.伯洛C.德福勒6.根據(jù)一定的研究目的,選擇一組研究對(duì)象,是C4-91A.問(wèn)卷調(diào)查法C.控制實(shí)驗(yàn)法拉扎斯菲爾德在傳播學(xué)領(lǐng)域的代表作是A.理解媒介C.人民的選擇在傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能一文中,A.拉斯韋爾C.拉扎斯菲爾德A. 奧斯古德一施拉姆模式馬萊茨克模式的重要性和必要性,并提出“SM-A. 申農(nóng)韋弗人為地改變和控制某些因素,然后觀察其后果。A. 內(nèi)容分析法D. 個(gè)案研究法C10-242B.輿論學(xué)D.傳播與說(shuō)服總結(jié)出傳播的三

3、種主要社會(huì)功能的學(xué)者是A. 賴特D. 麥奎爾傳播有一種功能被施拉姆比喻為“雷達(dá)功能”,這種功能是A5-102A.環(huán)境監(jiān)測(cè)功能B.社會(huì)協(xié)調(diào)功能授予地位功能D.輿論監(jiān)督功能報(bào)刊的四種理論中最早出現(xiàn)的是A6-130A.集權(quán)主義理論B.自由主義理論社會(huì)責(zé)任理論D.蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論對(duì)大眾傳播媒介的經(jīng)濟(jì)控制有多種手段,其中的關(guān)鍵是控制B6-142A.媒介的廣告B.媒介的所有權(quán)媒介的資金D.媒介的經(jīng)營(yíng)權(quán)“人們永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)出一種事物的全貌”,這句話說(shuō)明B7-173A.語(yǔ)言是靜態(tài)的B.語(yǔ)言是有限的語(yǔ)言是抽繹的D.語(yǔ)言是靈活的大眾傳播中最主要、最受重視的信息是A7-160A.新聞信息B.商業(yè)信息C.教育信息D.娛樂

4、信息按照英尼斯的觀點(diǎn),以下選項(xiàng)中屬于“偏倚空間的”媒介是A8-192A.紙張B.泥土C.羊皮D.石頭麥克盧漢把人類社會(huì)發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期,其中文字印刷傳播時(shí)期也叫C8-193A.部落前文化時(shí)期B.部落文化時(shí)期C.脫離部落文化時(shí)期D.重歸部落文化時(shí)期在較早開始從事受眾調(diào)查的美國(guó),廣播收聽率調(diào)查產(chǎn)生的主要原因,除了廣播的普及之外,還因?yàn)镃9-220A.聽眾對(duì)廣播的興趣B.制造商對(duì)廣播的興趣C.廣告商對(duì)廣播的興趣D.調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)廣播的興趣以“刺激一反應(yīng)論”的心理學(xué)模式為基礎(chǔ)提出的受眾研究理論是A9-208A.個(gè)人差異論B.社會(huì)分類論C.認(rèn)識(shí)連貫論D.社會(huì)關(guān)系論“使用與滿足”研究的出發(fā)點(diǎn)是C10-246A

5、.傳播者B.傳播渠道C.受傳者D.傳播內(nèi)容最早提出“意見領(lǐng)袖”這一概念的是D10-263A.施拉姆B.霍夫蘭C.拉斯韋爾D.拉扎斯菲爾德20.將總體各單位按某一標(biāo)志順序排列,按一定間隔距離抽取樣本的隨機(jī)抽樣形式是B4-69A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣B.等距隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣整群隨機(jī)抽樣二、多項(xiàng)選擇題本大題共5小題,每題2分,共10分在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。按照施拉姆的觀點(diǎn),以下選項(xiàng)中屬于“把關(guān)人”的有ABCDE6-120A.記者B.圖書管理員C.編輯D.電影制片人教師柯日布斯基等學(xué)者從語(yǔ)義學(xué)的角度提出了語(yǔ)言

6、的假設(shè)干特征,它們是BCE7-173A.語(yǔ)言是發(fā)展的B.語(yǔ)言是有限的C.語(yǔ)言是抽繹的D.語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言是靜態(tài)的按照麥克盧漢的觀點(diǎn),以下選項(xiàng)中屬于“熱媒介”的有ABCD8-194A.圖書B.報(bào)紙C.廣播D.雜志電視常用的采集受眾反饋數(shù)據(jù)的方法主要有ABCD9-222A.當(dāng)面訪問(wèn)法B.詢問(wèn)法C.儀器記錄法D.日記法年鑒法卡茲等人曾在個(gè)人影響中提出了測(cè)定意見領(lǐng)袖的三項(xiàng)指標(biāo),它們是ADE10-263A.生活閱歷B.成員意識(shí)C.受教育程度D.社交性社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位三、填空題本大題共10小題,每題1分,共10分請(qǐng)?jiān)诿款}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。27. 26.介于人際傳播和組織傳播之間的信息交流

7、層次是群體一傳播。1-10傳播學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì),一方面源于傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)的“無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不在”,另一方面則源于眾多相28. 關(guān)學(xué)科的興起。2-27控制論模式的主要奉獻(xiàn)是引入“一反饋”的機(jī)制變“單向直線件”為“雙向循環(huán)性”,從而更客觀、29. 更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。3-47研究者按某種既定的標(biāo)志將總體分層(分類)后決定其分配比例和數(shù)額,這種非隨機(jī)抽樣形式叫定額抽樣。30. 4-72賴特在功能分析與大眾傳播一文中,對(duì)傳播的社會(huì)功能作了重要的補(bǔ)充和闡述,指出傳播具有第四功能,即娛樂功育它。5-105報(bào)刊的四種理論中的報(bào)刊”一詞,指一大眾傳播事業(yè)。6-13032.張先生把自己掌握的某信息告

8、訴了李先生,但張先生并沒有因此而失去該信息,這說(shuō)明信息具有共享性。7-15433.印刷的出現(xiàn),加速了信息流通的速度,擴(kuò)大了信息傳播的范圍,并有利于信息的儲(chǔ)存。8-180.作為受眾調(diào)查的一種方法,詢問(wèn)可以分為即時(shí)式和回憶式。9-222.按照戈?duì)柖〉挠^點(diǎn),社會(huì)化屬于大眾傳播長(zhǎng)期的非預(yù)期效果。10-235四、名詞解釋本大題共5小題,每題3分,共15分大眾傳播1-13答:大眾傳播是指?jìng)鞑ソM織通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介一一報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等,對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。韋伯爾施拉姆2-32答:美國(guó)傳播學(xué)家,五大奠基人之一,“集大成”者,他將他人的奉獻(xiàn)成果集中起來(lái),進(jìn)行整理,使之完善

9、化、系統(tǒng)化,最終使其作為一門獨(dú)立的學(xué)科,崛起于“學(xué)術(shù)的殿堂”。他是第一個(gè)具有創(chuàng)建“傳播學(xué)”這樣一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的明確意識(shí)并為之奮斗終生的人。編碼7-172答:所謂“編碼”,就是把訊息或消息轉(zhuǎn)化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號(hào)語(yǔ)言、文字、圖像等。樣本4-66答:從總體中抽取出來(lái)、實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究的那部分對(duì)象所構(gòu)成的群體稱為“樣本”文化傳遞功能5-104答:文化傳遞功能又稱為社會(huì)遺產(chǎn)傳遞功能。它是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代,并繼續(xù)教育離開了學(xué)校的成年人,促成社會(huì)成員共享同一的價(jià)值觀、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)文化遺產(chǎn),從而增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。五、簡(jiǎn)答題本大題共5小題,每題5分,共25分41.簡(jiǎn)述

10、傳播學(xué)誕生的條件。2-22/23答:1從主觀條件看,人類的認(rèn)識(shí)能力空前提高,人類對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的了解越來(lái)越正確,各種新理論、新學(xué)說(shuō)大量涌現(xiàn)。2從客觀條件看,傳播的作用和影響極端凸現(xiàn),傳播活動(dòng)日益頻繁化和復(fù)雜化。特別是傳播的相對(duì)獨(dú)立化、職業(yè)化,給人類帶來(lái)一種全新的、重大的沖擊。3換言之,可能可稱之為“學(xué)科背景”與需要可稱之為“媒介背景”的結(jié)合,催生了作為20世紀(jì)眾多新學(xué)科之一的傳播學(xué)。在傳播學(xué)研究中,內(nèi)容分析法有哪些長(zhǎng)處和局限?4-90答:一、內(nèi)容分析法具有兩個(gè)突出優(yōu)點(diǎn):1、內(nèi)容分析所研究的對(duì)象是已經(jīng)記錄在案的訊息,所以能真實(shí)地表現(xiàn)信源的特征。2、內(nèi)容分析的研究?jī)?nèi)容來(lái)源于報(bào)刊、書籍、錄音、

11、錄像,大多可以從相關(guān)的圖書館、資料室得到,研究所需的費(fèi)用較低。二、內(nèi)容分析法也有自己的局限性:1、無(wú)法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)來(lái)作出某一內(nèi)容對(duì)受眾影響程度的結(jié)論。簡(jiǎn)述報(bào)刊自由主義理論的基本主張。6-134答:1個(gè)人權(quán)益高于一切。2之所以允許人們有言論自由,是因?yàn)槿耸蔷哂欣硇缘膭?dòng)物。3真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生,才能發(fā)展。44.簡(jiǎn)述麥克盧漢的媒介理論的主要論點(diǎn)及其中心論點(diǎn)。8-190/194答:1媒介是人體的延伸。2“冷媒介”與“熱媒介”之分。2媒介即訊息。45.為什么說(shuō)魔彈論是錯(cuò)諼.的?10-241答:1它是一種唯意志論觀點(diǎn),它過(guò)分夸大了大眾傳播的力量和影響,無(wú)視了影響傳

12、播效果的各種客觀社會(huì)因素,并且否認(rèn)了受眾對(duì)大眾傳媒的能動(dòng)的選擇和使用能力。2它對(duì)傳播過(guò)程作了過(guò)于簡(jiǎn)單的描述。六、論述題本大題共2小題,每題10分,共20分46.傳播媒介的議程是怎樣設(shè)置出來(lái)的?11-275答:一、取決于媒介內(nèi)部的信息采集和加工過(guò)程,影響和制約報(bào)道內(nèi)容取舍選擇的因素主要有三個(gè):1、時(shí)空因素。2、媒介的辦報(bào)宗旨和報(bào)道方針、傳播人員的新聞價(jià)值觀和傾向。3、社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)。二、取決于傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系,它們進(jìn)行信息操作日勻手段通常有兩種:1、定期舉辦新聞發(fā)布會(huì)公開發(fā)表見解。2、以“私下放風(fēng)”的方式進(jìn)行輿論引導(dǎo)。現(xiàn)代傳播媒介之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)大大加劇了它們對(duì)這些定期信息源的

13、依賴。47.對(duì)大眾文化、大眾傳播媒介與大眾文化的關(guān)系,批判學(xué)派持有什么觀點(diǎn)?對(duì)于批判學(xué)派這樣的“批判”為應(yīng)該給予怎樣的評(píng)價(jià)?12-323/326答:一、對(duì)大眾文化,批判學(xué)派認(rèn)為:1、既不是大眾創(chuàng)造的,也不是大眾真正需要的。從本質(zhì)上講,大眾文化同整個(gè)社會(huì)的異化統(tǒng)治相一致,構(gòu)成異化體系的一個(gè)組成部分,文化在這里不再標(biāo)志為一種富有創(chuàng)造性的人的生命的對(duì)象化,而僅僅表達(dá)為對(duì)個(gè)性的消滅。2、大眾文化是“媚俗”的文化。大眾文化不僅使發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的異化狀況永恒化、合理化,而且本身也是壓抑人、欺騙人、操縱人的社會(huì)鐐銬。二、對(duì)于大眾傳播媒介與大眾文化的關(guān)系,批判學(xué)派認(rèn)為:1、由于大眾傳播媒介的興盛,“粗鄙的”大眾文化甚囂塵上;2、大眾媒介出于商業(yè)動(dòng)機(jī)而對(duì)大眾文化推波助瀾,3、大眾媒介本身是一種大眾文化現(xiàn)象,在

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