1、伯牙鼓琴 1 1、流利、有節奏的朗讀課文。、流利、有節奏的朗讀課文。 2 2、能根據注釋和課外資料理解詞句、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個故事。意思，用自己的話講講這個故事。 3 3、積累中華經典詩文，感受朋友間、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。真摯的友情。 學習目標學習目標了解名作 呂氏春秋是戰國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書共160篇。 呂氏春秋是研究先秦思想史的重要資料，同時也是研究先秦文化史的可貴資料。初讀課文初讀課文 伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉善哉乎鼓琴乎鼓琴！巍巍乎

2、若太山。巍巍乎若太山。”少選之少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。湯湯乎若流水?！辩娮悠谒?。伯牙破琴絕弦，終身不鐘子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。要求：1、讀準字音2、讀出節奏3、注意停頓和延長，讀出文言的韻味 伯牙伯牙/ /鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/ /聽之。方聽之。方鼓琴鼓琴/ /而而/ /志在太山，鐘子期曰志在太山，鐘子期曰：“善哉乎善哉乎/ /鼓琴鼓琴！巍巍乎巍巍乎/ /若若/ /太太山。山。”少選少選/ /之間，而之間，而/ /志在流水。志在流水。鐘子期又曰：鐘子期

3、又曰：“善哉乎善哉乎/ /鼓琴鼓琴！湯湯湯乎湯乎/ /若若/ /流水。流水?！辩娮悠阽娮悠? /死。伯死。伯牙牙/ /破琴絕弦，終身破琴絕弦，終身/ /不復鼓琴，以不復鼓琴，以為為/ /世世/ /無足無足/ /復為復為/ /鼓琴者。鼓琴者。初讀課文初讀課文 小組學習：（1 1）不動筆墨不讀書，）不動筆墨不讀書，邊自由邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。（2 2）小組內合作）小組內合作對照注釋對照注釋，理，理解文言文中解文言文中每一個字、每一句每一個字、每一句話話的意思。的意思。（3 3）小組內將）小組內將不能解決的問題不能解決的問題記錄下來記錄下來。再讀課文，小組合作疏

4、通文意再讀課文，小組合作疏通文意鼓：彈琴。鼓：彈琴。 方：正，正在。方：正，正在。太山：泛指大山，高山。太山：泛指大山，高山。 志：心志，情志。志：心志，情志。 若：像。若：像。巍?。焊叽蟮臉幼?。巍?。焊叽蟮臉幼?。 善哉：好啊。善哉：好啊。湯湯：水流大而急的樣子。湯湯：水流大而急的樣子。以為：認為。以為：認為。 少選：形容時間極短少選：形容時間極短 足：值得。足：值得。 復：再。復：再。伯牙鼓琴，鐘子期聽之伯牙鼓琴，鐘子期聽之善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。以為世無足復為鼓琴者。翻譯下列句子伯牙彈琴

5、,鍾子期聽他彈琴彈得好呀,就像那巍峨的泰山伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認為世上沒有值得他為之彈琴的人伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時想著泰山,鍾子期說：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會兒,伯牙又想到流水.鍾子期說“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認為世上沒有值得他為之彈琴的人.參考譯文研讀課文：伯牙鼓琴鼓敲擊或拍打使發出聲音鼓掌我有嘉賓，鼓瑟鼓琴詩經小雅鹿鳴高山流水遇知音彈奏得知音之喜得知音之喜失知音之悲失知音之悲研讀課文高山流水遇知音伯牙鼓琴，為誰而鼓？伯牙鼓琴，為誰而鼓？鼓得如何？鼓得如何？鍾子期鍾子期善哉善哉從文中那句話中可以看出從

6、文中那句話中可以看出子期是伯牙的子期是伯牙的“知音知音”？伯牙喜歡彈琴，鍾子期則有很高的音樂鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鍾子期每次都能快速、準確的聽出來。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩句話在表達上有何不同把贊美之詞放到前面，是發自內心的贊美，能更強烈地表達鍾子期對伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會減弱。 伯牙鼓琴，志在太山，伯牙鼓琴，志在太山， 鍾鍾子期曰：子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

7、”志在流水。志在流水。鍾鍾子期又曰：子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈拦那伲驹诓拦那伲驹?，鍾子期曰：鍾子期曰：“ “ 善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， ！”志在志在 ，鍾子期曰鍾子期曰 ：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， ！” ” 志在志在 ，鍾子期曰鍾子期曰 ：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， ！”鍾在鍾在 ，鐘子期曰鐘子期曰 ：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， ！”鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中？美妙的琴聲無人欣賞，痛苦的煎熬。琴彈得再美妙，沒有人懂，又有什么意義呢？研讀課文：“破”“絕”“終生不復”這些詞語表現了伯牙怎樣的心情？研讀課文：悲痛欲絕，最終以一種極端

8、的方式表現出來，破琴絕弦。這既反映了音樂的魅力，又體現了古人的高尚情操。伯牙為什么終生不復鼓琴？伯牙為什么終生不復鼓琴？以為世無足復為鼓琴者研讀課文：這一行為充分寫了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再彈琴的決絕態度。 非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無一接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。說苑尊賢結合這句話，談談你對伯牙不復鼓琴的理解。深悟“知音”知音：知音：人生得一知己足矣士為知己者死通曉音律通曉音律知己，能賞識自己的人知己，能賞識自己的人指對作品能深刻理解、正確評價的人。指對作品能深刻理解、正確評價的人。海內存知己，天涯若比鄰。 王勃莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 高適

9、 管鮑之交 管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 知音故事 古琴故事廣陵絕響嵇康行刑當日，三千名太學生集體請愿，請求朝廷赦免他，并要求讓嵇康來太學任教，他們的這些要求并沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽的影子，知道離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲廣陵散。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道:從前袁孝尼(袁準)曾跟我學習廣陵散，我每每吝惜而固守不教授他，廣陵散現在要失傳了。 (據傳，廣陵散并非嵇康獨作，而是嵇康游玩洛西時，為一古人所贈)說完后，從容就戮，時年四十歲。 顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床鼓琴，作數曲竟，撫琴曰: 顧彥先頗復賞此不? 因又大慟，遂不執孝子手而出。知音故事張季鷹吊