1、寧波萬里國際學(xué)校1999-2000年度第二學(xué)期高二語文期中考試試題卷命題人：桂維誠 程 凡 審題人：郭際明卷一(共36分)一 、選擇題：（36分，每題2分） 1、下列詞語注音全部正確的一組是：A謬（miu）種流傳 抹(mo)煞 校(jiao)勘 卑怯(que)B疾惡(wu)如仇 狂嗥(ao) 避匿(ni) 檄(xi)文C恣(zi)行無忌 莠(you)草 涔涔(qin) 稽(qi)首D天花亂墜(zhui) 錯(cuò)勘(kan) 咂(za)摸 懺(chan)悔 2、依次填入空格的詞語正確的一項(xiàng)是： 近百年來的經(jīng)濟(jì)史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史， 還沒有人認(rèn)真動(dòng)手去研究過。 一般人有那

2、么一種錯(cuò)覺，好象一定要是正經(jīng)八百的經(jīng)、史、子、集，才有校勘問題，近代作品，尤其是現(xiàn)代作品， 用不著校勘。 真也奇怪，我現(xiàn)在的心境又起了一個(gè)不可思議的變換。我想， 還是人是最可愛的呵。 A 似乎 實(shí)在 畢竟 B 似乎 實(shí)在 究竟C 簡(jiǎn)直 似乎 畢竟 D 簡(jiǎn)直 似乎 究竟3、依次填入下面這段話空格中的關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 在陶器上 有類似文字的刻劃， 有使用著顏料和柔軟的筆所繪畫的花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步文字。只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來。 在某種情況之下，幸運(yùn)地還有萬一的保留， 有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)展和幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)了。 A 雖 但

3、如果 那就 B 既 又 如果 那就 C 既 又 因?yàn)?所以 D 雖 但 因?yàn)?所以4、下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是： A 你是萍，憑憑什么打我的兒子？ B 鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西毀滅，毀滅，毀滅呀！ C 語絲五七期上語堂先生曾經(jīng)講起“費(fèi)厄潑賴”，（fair play）以為此種精神在中國最不易得，我們只好努力鼓勵(lì)；又謂不“打落水狗”，即足以補(bǔ)充“費(fèi)厄潑賴”的意義。 D 總起來的分別是： 一種是真正豐富純粹的語言好的語言。 一種是貧弱蕪雜的語言壞的語言。5、下列這段話中成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 好書使人手不釋卷（A），是因?yàn)槔锩娴乃枷牒茫宋锸谷讼矏邸５?/p>

4、果不是那語言把這些東西寫出來，形容出來，讀者也就不會(huì)為它廢寢忘食（B）了。古書上記載佛教里的和尚在禪房里講經(jīng)，講得天女散花（C），百鳥全飛來了，猛獸也馴服了，路上的小販們也都放下?lián)觼砺牎＿@不見得是佛法無邊，我想還是那個(gè)和尚在語言上有功夫，才能如此引人入勝（D）。6、下列句子中沒有語病的一句是： A在我們國家，當(dāng)工人、當(dāng)農(nóng)民、當(dāng)教師、當(dāng)演員都是為人民服務(wù)，都是勞動(dòng)者，所以每個(gè)人都應(yīng)該在自己的崗位上努力勞動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富。 B天山牧場(chǎng)的夏季，簡(jiǎn)直是一座美麗的大花園。 C她告訴我說：幾年來，她幾乎無時(shí)無刻不忘我們的友誼。 D盡管這種武器的威力很大，最后決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的總還是人。 7、對(duì)

5、下面一句話的語法分析正確的一項(xiàng)是： 在如此生動(dòng)豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信，一定會(huì)有好的結(jié)果。 A 這是單句，主語是“我” B 這是單句，主語是“我們” C 這是復(fù)句 D 這是單句，主語中心詞是“改造” 8、與下面這段話銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 我們老遠(yuǎn)從礦上來，今天又在你府上門房里從早上六點(diǎn)鐘一直等到現(xiàn)在，我就是要問問董事長(zhǎng)，對(duì)于我們工人的條件， 。 A 究竟是贊成不贊成 B 究竟是答應(yīng)不答應(yīng) C 究竟是同意不同意 D 究竟是承認(rèn)不承認(rèn) 9、對(duì)下面各句使用的修辭手法表述正確的一項(xiàng)是： （啊，電！）你這宇宙中最犀利的劍呀！ 把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開

6、，劈開！ 鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！ 風(fēng)！你咆哮吧！ A 呼告 排比 反復(fù) 比喻 B 比喻 擬人 反復(fù) 排比 C 反復(fù) 比喻 排比 反復(fù) D 比喻 反復(fù) 排比 呼告 10、下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)： A曹禺原名萬家寶，他的處女作雷雨是于1933年在清華大學(xué)讀書時(shí)寫成的，他陸續(xù)寫出了日出北京人原野等聞名中外的優(yōu)秀劇作。 B六國論的作者為唐代著名散文家蘇洵，他與兩兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。唐宋散文八大家，蘇氏父子占有其三。C伶官傳序節(jié)選自新五代史·伶官傳，作者歐陽修，宋代著名文學(xué)家、史學(xué)家。作品有：賣油翁醉翁亭記、賣炭翁。 B指南錄后序和送東陽馬生序同屬“序”這種文體，都是

7、寫于詩集或文集之前的文字，通常分自序、他序和贈(zèng)序三種。閱讀下段對(duì)話，完成11、12題。周樸園 你知道她現(xiàn)在在哪兒？魯侍萍 我前幾天還見著她！周樸園 什么？她就在這兒？此地？魯侍萍 嗯，就在此地。周樸園 哦！魯侍萍 老爺，您想見一見她么？周樸園 （連忙）不，不，不用。 11、第、兩句中，周樸園與魯侍萍都說，她就在“此地”，這兩個(gè)“此地”是：A概念相同，都是說在同一城市里。B含義不同，周樸園指的是“這兒”，即周家，而魯侍萍卻指的是本城。C含義相同，周樸園指的是“這兒”,即周家，魯侍萍以雙關(guān)方式說的也是周家。D含義不同，周樸園指的是本城；魯侍萍則一語雙關(guān)，表面說的是本城，實(shí)質(zhì)說的是周家，即周樸園眼前

8、。 12、第句周樸園只“哦”了一聲，這個(gè)“哦！”表現(xiàn)了周當(dāng)時(shí)的心境是：A驚詫，沒想到魯侍萍還活著B憂傷，憂慮魯侍萍的生活困難C沉重，怕魯侍萍找來于他不利D害怕，怕見到魯侍萍無法補(bǔ)償罪惡 13、加粗的詞解釋正確的是： 會(huì)使轍（車行之軌）交馳 具（備、全）告所以欲死秦軍狀 史噤（閉口）不敢發(fā)聲 既加冠（戴帽子），益慕圣賢之道 卻（退卻）匈奴七百余里 始速（加速）禍焉故方其盛也，舉（全）天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)世之有饑穰，天之行（常道，常有的現(xiàn)象）也 A B C D 14、下列句中“故”字用法與例句相同的一項(xiàng)是：例：臣觀大王無意償趙城邑，故臣復(fù)取璧A(chǔ)公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝，公子怪之B今事有急，故

9、幸來告良C以故法為其國與此同D茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣15、下列句中不含通假字的是：A直上載公子上坐 B至舍，四支僵勁不能動(dòng)C憂勞可以興國，逸豫可以亡身 D贏糧而景從 16、下面四個(gè)加粗的字都含有“使動(dòng)”的意義，其中與其他三項(xiàng)略有不同的項(xiàng)是：A會(huì)盟而謀弱秦 B以愚黔首C憂勞可以興國 D外連衡而斗諸侯 17、下列句子中選出不含介賓短語的一句是：A賈余慶以祈請(qǐng)使詣北 B無從致書以觀C謂獄中語乃親得之于史公云 D今諸生學(xué)于太學(xué) 18、下列倒裝句類型相同的是： 飾以篆文山龜鳥獸之形 國胡以相恤 仁義不施而攻守之勢(shì)異也 莫或止之 盛以錦囊 未之嘗聞 石之鏗然有聲者A B C D卷

10、二（共24分） 二、 閱讀下面節(jié)選的文字，完成19-22題。（共7分）中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革

11、命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國和世界，是進(jìn)一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。 19、第句中，“膚淺”和“深刻”、“貧乏”和“豐富”這兩對(duì)反義詞分別從認(rèn)識(shí)的 和 來論述我黨在不同時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義和中國革命的認(rèn)識(shí)所發(fā)生的變化。（1分） 20、這段文字共有7句，可分作三層。請(qǐng)用豎線在句子序號(hào)間標(biāo)明。（2分） 21、用簡(jiǎn)要的語言分別概括三層的意思。（3分） 22、這段文字主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？（1分）三、閱讀下面一段文字，完成23-27題。（共9分） 最近，警惕殖民文

12、化還魂 、清除殖民文化心理的問題引起了廣泛注意。有殖民文化色彩的店招，父母給孩子起洋名字，迷信洋名牌等等，引起了人們的憂慮。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也存在著這種現(xiàn)象。 任何一種文化現(xiàn)象，都不是突然發(fā)生的。魯迅曾將文化的改革和發(fā)展比作“如長(zhǎng)江大河的流行”。同樣，我們也得思考一下，為什么在獨(dú)立了40多年的新中國，殖民文化又會(huì)沉渣泛起？ 殖民文化是一種畸形文化現(xiàn)象。殖民文化，往往是殖民者侵略它國首先使用的手段。近代中西文化交流不是在和平環(huán)境與和平的關(guān)系中進(jìn)行的，殖民文化是伴隨著西方列強(qiáng)的大炮、商品和傳教士進(jìn)入中國的。舊中國是一個(gè)由于殖民的侵略而被打斷了從封建主義向資本主義正常轉(zhuǎn)化進(jìn)程的畸形社會(huì)。在這畸形社會(huì)中

13、，殖民文化的滲透，使得一部分人產(chǎn)生了畸形的文化心理，這就是排外崇洋。 舊中國的國門是在西方列強(qiáng)的重壓下被迫打開的。由于本民族固有文化對(duì)外來文化在初始接觸中極易產(chǎn)生矛盾和抗拒，一部分人對(duì)殖民主義侵略尚停留在表面的感性認(rèn)識(shí)階段，因此排外心理開始形成，并發(fā)展為一種心理慣性。崇洋心理與排外心理出于同一根據(jù)，即對(duì)殖民主義侵略缺乏深刻的理性認(rèn)識(shí)。于是，認(rèn)為中國文化在哪一方面都比不上西洋文化。“全盤西化“論，便是崇洋的理論。 崇洋的畸形心態(tài)理應(yīng)遭到擯棄。而它在今天又有所抬頭，是有其理論基礎(chǔ)的。一是強(qiáng)調(diào)殖民主義在中國近代史上的所謂積極作用，說什么“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給中國送來了近代文明，“只有當(dāng)殖民地三百年才

14、能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，歌頌殖民主義“成為東方民族趕上現(xiàn)代文明的唯一現(xiàn)實(shí)良機(jī)”。二是渲染中國傳統(tǒng)文化、中華民族性格一無是處，說什么“積淀在我國民族血管”的“舊文明”使中華民族“走向衰落之中”。還有一種看法，認(rèn)為過去說帝國主義的殖民侵略，是造成近代中國落后的原因，都是“消極的”、“情緒化的”、說什么“世界走向中國”，“中國走向世界”，才是“中國近代史的主題”等等。這些看法必然導(dǎo)致崇洋媚外。 即使在半殖民地半封建的舊中國，有識(shí)之士也不甘于被西方人牽著鼻子走，他們對(duì)西方文化一開始就具有主體性和主動(dòng)性。愛國主義拓寬了他們的心胸和眼光，他們的民族自尊，也擯棄盲目排外，更不齒于崇洋。林則徐提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；

15、康有為主張“泯中西之界線，化新舊之門戶”；孫中山強(qiáng)調(diào)“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界”；魯迅鼓吹中新文化應(yīng)“外之既不后于世界文化之思潮，內(nèi)之極弗失固有之血脈”等。這一切都表現(xiàn)了站在時(shí)代前列的中國人的自主而開放的精神狀態(tài)。（摘自1996年2月27日光明日?qǐng)?bào)載清除殖民文化心理，挺起中華民族脊梁） 23、第二段中，轉(zhuǎn)述“魯迅曾將文化的改革和發(fā)展比作如長(zhǎng)江大河的流行”這句話的用意是什么？請(qǐng)回答。（不超過20字）（1分） 24、“排外”與“崇洋”是對(duì)殖民文化的兩種不同心態(tài)，但他們又有不少相同的地方，請(qǐng)用自己的話分別從內(nèi)因、外因（外因包括國內(nèi)和國外）三方面寫出它們的相同

16、點(diǎn)。（各條分別不超過20字）（3分） 25、第五段中所謂的“世界走向中國”和“中國走向世界”的含義是什么？請(qǐng)回答。（每項(xiàng)不超過20字）（2分） 26、第六段引述林則徐等人的話，表明站在時(shí)代前列的中國人對(duì)代外來文化自主而開放的精神狀態(tài)。請(qǐng)概括這種精神狀態(tài)。（不超過50字）（2分） 27、下列說法符合原文意思的是：（1分） A對(duì)本民族固有文化全盤否定，為殖民文化打開了門戶。 B對(duì)中國近代社會(huì)性質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是殖民文化泛起的理論基礎(chǔ)。 C排外和崇洋是對(duì)立統(tǒng)一的，對(duì)待殖民文化應(yīng)有自主而開放的態(tài)度。 D“消極的”、“情緒化的”看待帝國主義的殖民侵略，導(dǎo)致了殖民文化沉渣泛起。四閱讀下列兩段短文，完成28-

17、34題。（共8分） （甲）至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留三日，維揚(yáng)帥下逐客令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北相出沒于長(zhǎng)淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚州，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明天臺(tái)，以至于永嘉。 （乙）天祥至鎮(zhèn)江，與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。苗再成出迎，喜且泣曰：“兩淮兵足以復(fù)興，但二閫少隙，不能合縱耳。”天祥問計(jì)將安出，再成曰：“東兵入使京口，西兵入金陵，再歸浙路，其大帥可坐致也。”天祥大稱善，即以書遺李庭芝，四出結(jié)約。初天祥未至真州時(shí)，時(shí)有脫歸兵，言元人密遣丞相入真州說降矣。庭芝信

18、之，以天祥來說降也，使再成亟殺之。再成不忍，給天祥出再成壘，以制司文示之，閉之門外。久之，再遣二路出覘天祥，果說降者即殺之。二路出與天祥語，見其忠義，亦不忍殺。小兵二十人導(dǎo)之如揚(yáng)，四鼓抵城下，聞侯門者談，置制司下令捕文丞相甚急，天祥變姓名，有真州浮海溫州。（宋史） 28、選出與例句中“間”用法相同的一項(xiàng)：（1分） 例句：得間奔真州 A肉食者謀之，又何間焉 B沛公已去，間至軍中 C 扁鵲見蔡桓公，立有間 D上命急，將行，間致書 29、選出與“以天祥來說降也”中的“以”用法相同的一項(xiàng)：（1分） A皆以美于徐公 B忠不必用兮，賢不必以 C賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北 D以衾擁覆 30、.選出與“草行露宿”結(jié)

19、構(gòu)不同的一項(xiàng)：（1分） A星羅棋布 B天誅地滅 C斗折蛇行 D蠶食鯨吞 31、選出對(duì)“但二閫少隙，不能合縱耳”解釋正確的一項(xiàng)：（1分） A但是兩座城門有間隙，無法關(guān)嚴(yán)罷了。 B但是兩位將領(lǐng)不合，不能聯(lián)合抗敵罷了。 C只是兩位將領(lǐng)互存隔閡，城門無法關(guān)嚴(yán)罷了。 D只是兩位將領(lǐng)互存隔閡，無法聯(lián)合抗敵罷了。 32、甲文“約以連兵大舉”一句的意思，在乙文中是怎么說的？（摘出原文）（1分） 33、上述兩段的記述，可用指南錄后序中的一句話來概括，這句話是：（1分） 34、甲、乙兩文在表達(dá)方式上，相同的一點(diǎn)是： 。但甲文又與乙文略有不同，不同點(diǎn)是： 。（2分）五請(qǐng)根據(jù)以下故事作文。文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少

20、于700字。（40分） 在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人來到海邊散步。他一邊走一邊注意到，許多卷上岸來的小魚被困在淺水洼里。用不了多久，這些小魚都會(huì)干死的。 男人繼續(xù)朝前走著。他忽然看見一個(gè)小男孩不停地在淺水洼旁彎下腰去他在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛！?終于，這個(gè)男人忍不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。” “我知道。”小男孩頭也不抬地回答。 “哦？那你為什么還在扔？誰在乎呢？” “這條小魚在乎！”男孩一邊回答，一邊拾起一條魚扔進(jìn)大海。“這條在乎，這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條”寧波萬里國際學(xué)校1999-2000年度第二學(xué)期高二語文期中考試答題卷選擇題（每題2分，共36分）題號(hào)123456789101112131415161718答案19、 和 （1分） 20、 （2分）21、 （共3分） 22、論證方法： 、 （1分）